Село Опарипсы у Радивилова: воспоминания о 1930-е годы

Куда только судьба не забрасывала наших земляков. Борис Иванович Волянюк, родом из села Опарипсы, почти всю трудовую жизнь посвятил работе на нефтеперерабатывающем заводе в молодом городе Кириши Ленинградской области (Россия). Стал первым начальником товарно-сырьевого цеха, собственно, и цеха тогда как не было, его следовало построить. Наш земляк опубликовал обширные воспоминания о годах своего детства, выдержки из которых могут быть интересны и читателям издания "Радивилив.info".

Родился я в 1932 г.. В западно селе Опарипсы. В то время этот край принадлежал к Польше, так что я родился в Польше. Адрес тогда была такая: Волынское воеводство, уезд Дубно, гмина Радзивилов, село Опарипсы. И этот адрес сохранялась до 1939 года.

Село было сравнительно большое, в нем насчитывалось более 200 дворов, которые простирались более чем на 5 км, поскольку в селе была одна улица, расположенная перпендикулярно к магистральной автодороги Киев - Львов, вымощенной брусчаткой. За 200 - 500 м от сельской улице почти параллельно - речушка Слоновка. Особенностью ее было то, что она почти никогда не замерзала, а летом служила лучшим местом отдыха для сельских мальчишек. В время моего детства на ней очень глубокие места, помню случаи, когда несколько подростков утонули. В реке водились пескари и другая мелочь, поэтому мы часто рыбачили с самодельными удочками или и хозяйственными корзинами. Большим праздником для ребят становилось купания лошадей в реке, если позволяли родители.

Через Слоновка в нашей округе было два моста. Один - на автодороге, второй - в противоположной стороне, он совмещал наше село с Бугаевка. Кроме этого, было два перехода для пешеходов. Между рекой и деревней простирались огороды и сенокос, здесь пролегала и тропа, которой жители нашего села ходили в Радзивилов, по-народному - Радивилов, преимуществом которого было расположение на автодороге и наличие железной дороги.

Церковь в селе Опарипсы

В годы моего детства старшие люди еще помнили Радивилов как большой пограничный железнодорожный узел со всеми службами, характерными для рубежа между государствами. На расстоянии 6 км от Радивилова до 1914 года проходила граница между Россией и Австрией (Австро-Венгрией), поэтому в Радивилове действовали пограничная и таможенная службы, а также в районе железнодорожной станции были большие таможенные склады, где работали местные жители.

Жители города в основном занимались сельским хозяйством, другие были наемными работниками, ведь в то время все предприятия здесь были частными, в частности: три мельницы, крупорушка (переработка гречихи на крупу), две пилорамы, мастерская по обработке шкур крупного рогатого скота, убойный пункт скота . Из объектов социального плана были гимназия, больница и участок с электрообеспечения. В городе проживали украинцы, евреи, поляки и единицы россиян. Украинцы в основном нанимались на работы. Евреи владели всеми магазинами, упомянутыми предприятиями, а также занимались пошивом одежды и обуви. Поляки принимали участие в торговле и кустарном производстве.

Для выполнения ритуальных обрядов были православная церковь, католический костел, две синагоги, христианское и еврейское кладбища. У Радивилова запомнился пруд площадью в несколько гектаров при реке Слоновке. Для регулирования уровня воды были когда-то давно построенные плотина и шлюз.

Небольшое расстояние между городом и нашей деревней производила влияние на жизнь крестьян. Некоторые устраивался на работу в городе, в основном на второстепенные и вспомогательные работы. Основными работодателями становились евреи, которые платили мизерную плату. Основная масса сельчан занималась сельским хозяйством, обрабатывая свои земельные наделы. Свободных земель не было. Отдельно жили польские поселенцы, усадьбы которых находились непосредственно на их земельных участках. Таких поселенцев было немного - около 15 семей, но земельные владения у них были несравненно больше, чем у жителей села. Большая часть лучших земель и сенокосов принадлежала церкви, которая сдавала их в аренду.

Состоятельными считались те крестьяне, у кого были две лошади, несколько коров, другая домашняя живность и самостоятельно обрабатывали свою землю. Таких было очень мало. Люди, которые самостоятельно не могли обрабатывать свои наделы, продавали их богаче - и таким образом увеличивалась нищету. Денег практически у населения не было, покупали только соль, спички, керосин в частных магазинах, которых в селе было две. Хозяева этих магазинчиков прибыли не было, но обслуживать некому было надо. Одежда и обувь покупали редко в городе у евреев и пользовались до полного износа. Относительно приличную одежду и обувь мы носили только по праздникам и когда шли в церковь, а остальное время ходили кто в чем, летом и взрослые, и дети ходили босиком. С целью продолжения службы обуви многие крестьяне даже в церковь ходили босиком, неся в руках обувь, надевали во дворе церкви.

Дети так же, как и все, были заняты работой: старшие присматривали за младшими, пасли коров, выполняли работу в доме ... Особенно трудно было летом во время уборки урожая. Подростки, кто мог держать серп, наравне со взрослыми жали рожь, собирали урожай других культур.

Питание было очень скудным: летом - борщ из щавеля без мяса, зимой - картофель, соленые огурцы и квашеная капуста. Мясо появлялось на обеденном столе только на Рождество и Пасху у тех, кто держал свиней. Часто у многих не было и черного хлеба. Белый хлеб или булочки я видел только по большим праздникам.

Большой проблемой становилось привезти дров, их принимали за десяток километров, так как рядом леса не было. Проще велось тем, кто имел коней.

Наш дом находился в центре села. Был большим, но жили мы только в части. Имели большую печь с плитой, где пекли и хлеб. На печке спали мы, дети. Во второй половине держали коров, телку и лошади. Окно было маленькое - для экономии тепла. В жилой части пол был из глины, каждую субботу ее мазали раствором глины для поддержания чистоты.

В кладовой хранились запасы пищи, а также стоял верстак, на котором отец иногда столярничал. Во дворе, отдельно были погреб для хранения картофеля и кормовой свеклы, помещения для дров, сена, снопов ржи. Имели и молотилку для зерновых. Продолжением двора был город, в полгектара.

Большая семья и сравнительно небольшое количество пахотной земли заставляли отца заниматься плотницкими делами по найму, так что основные заботы по хозяйству ложились на плечи матери и подрастающего детворы. Определенную помощь, по возможности, оказывали дед Иван (отец мамы) и мамины братья. Эту помощь приходилось отрабатывать - брату Георгию, а потом и мне - мы пасли деда коров и лошадей. Забегая вперед, отмечу, что после депортации польских поселенцев нашей семье выделили дополнительно польских земель 2 гектара пахотной земли.

Зимой жизнь не становилось легче. Кроме школы, нам приходилось заниматься уходом за скотом, приготовлением корма, заготовкой дров ... Особенно неприятно вспоминать нарезания сечки, поскольку соломорезку была одна на двоих хозяев, ее раз в год переключали на ток одного из хозяев, поэтому другом приходилось таскать солому со двора и обратно - сечку. Эта работа и для взрослых тяжелая, а о детвору и говорить нечего.

Борис Волянюк.

Фото: Владимир Ящук.

Похожие

Комментарии