Висловлювання про життя і любові

У 1925 році в монастир Діонісіат прийшов один біснуватий. Після повечір'я він, перебуваючи в своїй кімнаті, почав голосно співати і несамовито танцювати, з шумом б'ючи ногами в підлогу, до знемоги. Батьки і братія були змушені зв'язати йому руки і ноги для примусового, так би мовити, заспокоєння. Але він розірвав мотузки, як ніби був пов'язаний нитками. Після цього один досвідчений брат зв'язав його нової мотузкою. У цей момент демон, що мешкав в ньому, закричав: «В'яжи мене, монах, і побачиш, що стане з твоїми мотузками». Дійсно, через дві години одержимого побачили вільним, а мотузки знайшли в саду.

Одного разу після такої його танці до знемоги старець Віссаріон приніс йому в глечику святої води.

- Іди, Яннаку, дитино, попей холодної водички, - сказав він йому.

Той, важко дихаючи після танцю, з жадібністю почав пити. Але з першими краплями відчув, як сам казав, печіння в горлі.

- Тьху, тьху, ти попалив мене, монах, ти попалив мене, - сказав він і виплюнув воду. Всі були вражені дією благодаті, укладеної в святій воді. Після йому дали звичайної води, і він випив її з жадібністю ... Цілий місяць над ним читали заборонні молитви, коли ж йому стало легше, він поїхав.

Одного разу його запитали: «Чого ти боїшся найбільше: святої води, антидора або Святих Дарів?»

Демон відповів:

- Якби ви зберігали в собі те, чим ви причащаєтеся в Церкві, то ніхто з нас не зміг би вам зашкодити.

- Чому ж, Янніс, ти боїшся Божественного причастя?

- Залиш Янніса, не питай його, слухай тільки мене, що я тобі кажу, - був відповідь.- Дай мені зробити один нирок в море, і я тут же опинюся в Афінах!

Джерело: Афонський Отечник. Архімандрит Іоанникій (Коцоніс), 2014 р

Один старець запитав своїх відвідувачів:

- Яку роботу ви виконуєте?

- Геронде, у нас погана професія, ми торговці, - відповіли вони зі збентеженням.

- Сьогодні, брати мої, велика потреба в хороших торговців. Скажіть мені по правді, що ви робите, коли товари дорожчають? Продаєте і стару партію товару за новими цінами?

- Так, герондо. А як нам діяти інакше? Нам треба знову закуповувати в крамницю товар.

- Добре, але з старого товару ви двічі витягаєте прибуток. Звичайно, ви не можете продавати його за старими цінами, тому що тоді на вас повстануть інші торговці. Але ви другий зиск, виручає від продажу, роздавайте на милостиню.

(Афонський Отечник, Архімандрит Іоанникій (Коцоніс)

Мене дивує, як один смиренний помисел миттєво пускає в хід Благодать Божу. Якось до мене в келію приблудився кошеня. Бідолаха, видно, щось з'їв не те, отруївся і тепер просив допомоги, звиваючись від болю, підстрибуючи, як восьминіг, коли його б'ють об каміння ... Шкода було на нього дивитися, а що зробиш? Перехрестив його раз, другий, ніяк! "Подивися на себе, - сказав я тоді сам собі, - вже скільки років ти монах, а навіть нещасному кошеняті допомогти не можеш!" Тільки я себе звинуватив, кошеня, який був уже на останньому подиху, раптом прийшов в себе. Підбіг, став тертися об ноги і радісно підстрибувати ... Ось яка сила у смиренності! Тому і сказано: "У смиренні нашому згадаю ни (згадає нас) Господь" (Пс.135,23)

(Старець Паїсій Святогорець. Том V. Пристрасті і чесноти)

Висловлювання про життя і любові

Олександр Васильович Суворов (1730-1800) - великий російський полководець, генералісимус. Створив оригінальну систему поглядів на способи ведення війни і бою, виховання і навчання військ.

Справжній геній славного полководця, на думку багатьох фахівців, до сих пір по-справжньому ще не розкритий. Ключ до розуміння Олександра Васильовича лежить в його непохитній вірі, яка захоплювала навіть сучасників. Вірив і молився полководець так само ревно, з самовіддачею, як і воював.

Своїм солдатам і майбутнім поколінням давав таку настанову:

Молися Богу, від Нього перемога. Пресвята Богородиця, спаси нас. Святителю отче Миколаю, моли Бога за нас. Без цієї молитви зброї не оголює, рушниці НЕ зарежай, нічого не починай. Всяку справу починати з благословенням Божим. До подиху будь вірний государю і Батьківщині. Уникати розкоші, ледарства і користолюбства, шукати славу через істину і чеснота.

За цим принципом Олександр Васильович Суворов жив сам і здобув свої численні блискучі перемоги. НЕ ПРОГРАВ ЖОДНОГО БОЮ!

Ось характерний приклад як А.В. Суворов брав перемоги, здавалося б в абсолютно програшних ситуаціях:

Висловлювання про життя і любові

Старець радив, коли треба з кимось серйозно поговорити, намагатися вибирати м'які слова, щоб не викликати ворожість. Він наводив такий приклад: "Якщо вам треба комусь сказати, що він обманює, не кажіть йому, що він говорить неправду, тому що, природно, такі слова викличуть у ньому почуття образи і підштовхнуть до заперечень. Скажіть йому, що він говорить не зовсім щиро. Поблажливість є в справі порятунку великим зброєю для всіх нас. Милість, яку посилає нам Бог, ми, в свою чергу, також повинні роздавати іншим, подібно до того як лунає антидор в храмах

Із книги " Цветослов рад ". Старець Порфирій Кавсокаливит.

Висловлювання про життя і любові

«Є, - говорив Старець, - люди, які просять прощення, сповідаються, але у них всередині залишається пристрасть злопам'ятносте. В такому випадку благодать Божа не приходить.

У мене тут виконував різні роботи, і отримував зарплату один майстер, сусід. Я не знаю, з чого це почалося, але він став лаяти мене при всіх і тут, за стінами монастиря. Тоді я задумався: що робити? Як йому допомогти? Одного разу я зайшов до нього в гості. Побачивши мене він прийшов розгубленість, як-то весь зіщулився, почервонів. Він подумав, що я прийшов? щоб насварити його. Я завів розмову про його сад, хвалити багатий урожай. Розмовляли ми ще про гостинність ... Ось так і сиділи. Його серце стало тепле. З тих пір він вже не відходить від монастиря, з полюванням виконуючи тут всі роботи. У таких ситуаціях треба знайти правильний підхід!

Із книги " Цветослов рад ". Старець Порфирій Кавсокаливит.

В одному своїй праці святий Іоанн Касіян Римлянин говорить одну чудову фразу, яку ми всі дуже любимо. Пам'ятаєте приказку: «Скажи мені, хто твій друг, і я скажу, хто ти»? Преподобний Іоанн говорить: любов, смиренність, терпіння, доброта, лагідність, послужливість, шукання останнього місця - все це друзі Божі. Злість, осуд, нетерпіння, гордість, похіть, жадібність, егоїзм, смуток - все це друзі диявола. І після цього він запитує: Тож, скажи мені, хто твої друзі? З ким ти провів сьогодні день? З радістю? З любов'ю? З терпінням? З добротою? З покорою? Або з смутком? Злістю? Сумом? Роздратуванням? Засудженням? З ким ти сьогодні був? Подумайте про це. Ми самі вибираємо те, що наповнює наше життя.

З книги "Бесіди на російській землі". Схиархимандрит Іоаким (Парр)

Висловлювання про життя і любові

Якщо у людини є благословення Боже, то це велика справа. Це справжнє багатство! Те, що благословенно, - стоїть і не руйнується. Те, що не має благословення, не тримається. Несправедливість - великий гріх. Пом'якшувальні провину обставини є у всіх гріхів, але не у несправедливості - вона збирає гнів Божий. Як це страшно! Ті, хто несправедливо надходить з іншими, збирають вогонь на власну голову. Люди роблять якусь несправедливість, і ось вмирають їхні близькі, але вони не можуть зрозуміти причину цього. Але як можуть досягти успіху люди, які вчиняють стільки несправедливостей? Здійснюючи їх, вони дають дияволу владу над собою, і потім у них починаються нещастя, хвороби, інші пригоди ... І не розуміючи духовних причин цих бід, вони просять тебе помолитися про те, щоб одужати.

Людина неправедний, та й взагалі - будь-який, хто в чомусь провинився перед іншим і не попросив вибачення, - мучиться від докорів власного сумління, а крім того - від обурення тієї людини, яку він образив. Адже якщо той, з ким вчинили несправедливо, не пробачить свого кривдника і буде нарікати на нього, то останній почне відчувати сильні терзання, страждати. Він не зможе заснути, він буде відчувати себе, немов його кидають штормові хвилі. Годі збагнути - як він відчуває обурення скривдженого їм! Коли одна людина любить іншого і - в позитивному сенсі цього слова - думає про нього, то останній відчуває цю любов.

Висловлювання про життя і любові

Марнославство - одна з найбільш важко Борімен людських пристрастей, позначається в прагненні добре виглядати в очах оточуючих, потреба в підтвердженні своєї переваги, іноді супроводжується бажанням чути від інших людей лестощі.

Марнославство - дуже тонка пристрасть, бо домішується до кожної чесноти, і святих не щадить, прилипає до них. Але вони бояться цієї нахабної пристрасті, це для них все одно, що бризнути дьогтем на білий одяг. (Схиігумен Іоанн)

***

Зарозумілість і марнославство - вони-то не дають бачити себе, який ти є по суті. (Схиігумен Іоанн)

***

Марнославство, як рак в тілі, може отруїти всю душу, і погубити її. Навіть добрі справи воно отруює і робить мерзенними перед Богом, як це сталося з фарисеями. (Ігумен Никон)

Висловлювання про життя і любові

Мудрі думки і поради для життя в віршах ченця Симеона Афонського:

Не той мудрий, хто всіх судить,
А той, хто всіх любить.

***

Чесний не той, хто про інших говорить,
А той хто сам завжди простий і відкритий.

***

Не той гарний, хто з людьми дружить,
А той, хто їм служить.

***

Живи не заради своїх витівок,
а заради Бога і заради людей.

- Геронде, Чому багато людей, хоча у них все є, відчувають страх і печаль?

- Якщо ви бачите людину, яка відчуває сильний страх, смуток і печаль, хоча все у нього є, то знайте, що у нього немає Бога.

Той, у кого є все: і матеріальні блага, і здоров'я, - а він, замість того щоб дякувати Богові, висуває нові божевільні вимоги, бурчить і нарікає, однозначно, готує собі місце в пеклі. Людина, яка знає, що таке вдячність, всім задоволений. Він думає про те, що Бог йому дає кожен день, і радіє всьому. Але якщо людина невдячна, він усім незадоволений, нарікає по будь-якого приводу і мучиться. Припустимо, йому не подобається сонце, і починає дути Вардаріс, північний вітер, і приносить холод ... Не подобалося йому сонце, ось і тремтіння тепер від холоду.

- Геронде, що Ви хочете цим сказати?

З листа святителя Миколи Сербського, у відповідь людині, яка його питав: що нам робити, щоб жити краще?

Ти з подивом запитуєш: що нам робити, щоб жити краще? Не я відповім тобі, я дам слово одній святій людині ...

Кажуть, що колись в Стародавньому Єгипті почалися розбрати між людьми, подібні до нинішніх. Тоді два хоробрих одного з Олександрії вирішили піти по світу, щоб знайти хоча б одну мудру й щасливу людину. Після довгих і безплідних пошуків вони прийшли до якогось святого, котрий жив на самоті в лісі. Він вклонився їм до землі і радісно прийняв у своїй хатині. Після довгої розмови і розпитувань подорожні, переконавшись, що вони дійсно знайшли людину, в якому поєдналися мудрість і щастя, вигукнули:

Висловлювання про життя і любові

З листа святителя Миколи Сербського, у відповідь жінці, яка скаржилася, що постійно гнівається на чоловіка і дітей.

Це ознака хворобливості душі. Треба з цим боротися. Ось що говорить святий Григорій в слові про гнів: «Не дайте, братіє, місця гніву в собі, тому що чоловік гнівливий благодаті Божої не отримає, бо з висоти чесноти терпіння він впадає в рів згубної люті. Який із звірів настільки лютий і неприборканий, як чоловік гнівливий і не утримується від люті? Що може бути гірше людини в гніві? Гнів призводить його в шаленство, робить потворним і злим, і Дух Божий віддаляється від такого.

Що робить людина гнівливий? Сам собою не володіє, не пам'ятає себе, від люті робиться подібним п'яному, не хоче знати навіть робили йому добро; до всіх прив'язується, всіх ображає, ображає начальницьких. Всім противиться, без розуму багатослівність, кляне, б'є, ні перед ким не хоче підкоритися і не приймає слів від тих, які його вмовляють; і його лють подібна до отрути, який носять в собі гади плазують. Возбесівшсь від гніву, він, як пес, на всіх гавкає, як скорпіон, жалить і, як змія, пожирає.

Бігайте, братіє, такого зла, бо гнівливий безчестя свій сан, ганьбить свої сивини, його жертва Богу неприємна, і перед Ним виправдатися він не може ».

Ось чому біси дуже поважають гнів, як вірне знаряддя погубления людей.

Одному благочестивому ченцю було бачення: ніби привели його Ангели Божий до дверей пекла і залишили там. Ось чує чернець за дверима розмова бісів. Старший біс говорить:

З листа святителя Миколи Сербського нерозумному читачеві, який нарікав на Бога і не вірив в його небесну милість.

Безмежна милість небесна, а ти питаєш, спокушаючи, милостиві чи небеса, якщо сонце пече посіви, вода заливає, черви підточують коріння, мори забирають мільйони життів. Чому? Тому, що люди в божевіллі і злобі відвертаються від небесного благого закону і зриваються в пекельну прірву; і необхідно їх зупинити, протверезити і врятувати.

...

Незбагненний Творець в милості Своїй. Хіба збагненно те, що сказав Він на Хресті: Прости їм, Господи, бо не відають, що творять. За Господом, у милосерді, йдуть Ангели. Вони невпинно трудяться над порятунком довірених їм людських душ.

Висловлювання про життя і любові

Розповідь-повчання старця Паїсія Святогорця про неправдиве смирення, про важливість смирення на ділі, а не тільки на словах.

Коли я жив на Синаї, там був мирянин на ім'я Стратіс. Якщо ти йому кричав: «Пан Стратіс», він відповідав: «Який пан? Грішний, грішний Стратіс клич ». Всі говорили: «Який смиренна людина!» Одного разу він проспав вранці і не встав вчасно на службу. Хтось пішов його будити. «Стратіс, ти все спиш? Уже Шестипсалм'я прочитали. Ти що, не підеш на службу? »Він як став кричати:« Та у мене благочестя більше, ніж у тебе, і ти будеш мені говорити, щоб я йшов до церкви? »Кричав як божевільний ... Навіть схопив ключ від дверей - такий великий, як від амбарного замку, - і замахнувся на людину, тому що зачепили його самолюбство. Люди, які чули, як він кричав, втратили дар мови, адже всі вважали його дуже смиренним і брали з нього приклад. Зганьбився Стратіс. Бачиш, що робиться? Сам себе називав грішним, але навряд зачепили його самолюбство, просто озвірів!

(З книги слів старця Паїсія Святогорца: Пристрасті і чесноти)