"Собор був побудований нашими предками не для того, щоб там бовтався маятник Фуко або щоб там петербурзька інтелігенція водила екскурсії з шампанським на балкон. Ця будівля, яке має належати і служити церкві", - висловився віце-спікер Держдуми Колишній телеведучий Першого каналу, а нині віце-спікер Держдуми РФ Петро Толстой, який курирує блок громадянського суспільства, взаємодії із засобами масової інформації, інтернет та культуру, коментуючи зібрала 200 тисяч підписів петицію проти передачі Ісаакіївського собору в користування РПЦ, заявив, що спори про передачу і підписування петицій - марна справа, а сам храм "був побудований не для того, щоб там бовтався маятник Фуко або щоб там петербурзька інтелігенція водила екскурсії з шампанським на балкон".
"На жаль, наша фейсбучная публіка, не знаючи нічого, з дикою швидкістю обмінюється сигналами SOS з одного дивана на інший, вважаючи, що таким чином і буде керувати державою", - сказав депутат, підкресливши, що влада зобов'язана виконувати закон, в даному випадку - закон "Про передачу релігійним організаціям майна релігійного призначення", передає "Інтерфакс" .
Крім того, Толстой мимохідь допустив антисемітське висловлювання, натякнувши на те, що нинішні борці проти передачі Ісаакіївського собору РПЦ є нащадками євреїв, які в минулому столітті "руйнували наші храми". "Спостерігаючи за протестами навколо передачі Ісаакія, не можу не помітити дивовижний парадокс: люди, які є онуками і правнуками тих, хто руйнував наші храми, вискочивши з-за смуги осілості з наганом в сімнадцятому році, сьогодні їхні онуки та правнуки, працюючи в різних інших дуже шанованих місцях - на радіостанціях, в законодавчих зборах, продовжують справу своїх дідусів і прадідусів ", - сказав Петро Толстой.
Подібні заяви журналіст зробив на прес-конференції в ТАСС, присвяченій відкриттю XXV ювілейних Міжнародних Різдвяних освітніх читань "1917-2017: уроки століття". Разом з ним в заході брали участь представники РПЦ.
Державні ЗМІ не стали передавати ці слова віце-спікера Держдуми, обмежившись цитатами про "шампанському на балконі" і "фейсбучной публіці". Але скандал вибухнув, коли на висловлювання віце-спікера Держдуми звернули увагу представники релігійних громад.
Важливо відзначити, що висловлювання Толстого припали "на часі" - на цьому тижні в Росії проходить "Тиждень пам'яті", приурочена до Міжнародного дня пам'яті жертв Голокосту і 72-й річниці визволення Червоною армією табору смерті "Аушвіц" (Освенцим). Його організаторами стали уряд Москви, Російський єврейський конгрес та Центр "Голокост".
Глава департаменту громадських зв'язків Федерації єврейських організацій Росії Борух Горін заявив, що антисемітські висловлювання, особливо від державних діячів такого рівня, неприйнятні. Він додав, що слова Толстого не мають ніякого відношення до дійсності, передає "Ехо Москви" .
"Заява не просто сумнівно, а воно абсолютно неприпустимо і мені б дуже хотілося знати оцінку керівництва Державної думи, керівництва країни такого роду заяв, які, на мій погляд, абсолютно підривають основи сучасної Росії, сучасного суспільства", - зазначив Горін.
"Я особисто вважаю заяву Толстого відкритим антисемітизмом, чого вже там. Якщо людина приписує національної групі погляди виключно через її національного походження, то, звичайно, це не просто узагальнення, а узагальнення націоналістичні, в даному випадку юдофобські. Окремо можна помітити, що це ніяк не відповідає реальності, тому що не існує ніяких єдиних поглядів на повернення Ісаакіївського собору не те що у єврейської громади Росії, але у євреїв Росії як індивідуумів. Є абсолютно різні погляди на цей в прос ", - додав він.
Депутат Законодавчих зборів Санкт-Петербурга Борис Вишневський згоден з оцінкою Горіна по відношенню до висловлення Толстого. "Мені вже надіслали це" чудове "в лапках висловлювання. Але я ніколи не переоцінював культурний рівень більшої частини депутатів Державної думи, що відносяться до" Єдиної Росії ", особливо колишніх провідних федеральних каналів, таких, як пан Толстой", - заявив парламентарій.
"Я маю намір, порадившись з юристами, свої претензії надати форму офіційної заяви, можливо, в Слідчий комітет, можливо, в прокуратуру. Оскільки вважаю, що те, що собі дозволив пан Толстой, взагалі, має кваліфікуватися як розпалювання міжнаціональної ворожнечі", - підкреслив Вишневський.
У свою чергу, директор державного музею-пам'ятника "Ісаакіївський собор" Микола Буров назвав заяву депутата Толстого образливим і покликав його на екскурсію, щоб розповісти, як насправді працював музей.
За словами Бурова, коментарі Толстого з приводу інтелігенції, розгулює по храму з шампанським, образливі і не відповідають дійсності. "По-перше, висновок образливий сам по собі. У музеї за визначенням не передбачено шампанське. Тим більше в музеї, який має цілий ряд обмежень. Там не те що шампанське, там багатьох речей не можна робити. По-друге, вночі гості міста піднімаються в кращому випадку на колонаду, яка працює до пів на п'яту ранку, для того, щоб прийняти якомога більше число туристів ", - наводить слова Бурова Life .
Крім того, керівник музею порадив критикам вивчити історію, перш ніж говорити про "базікати маятнику Фуко", який демонтували в 1986 році.
"Я із задоволенням покажу йому (Толстому - Прим. NEWSru.com) і будь-якого іншого депутату Держдуми наш музей. Може бути, тоді мізки встануть на місце і люди почнуть говорити про те, що є насправді, а не те, що є брудним домислом ", - додав Буров.
Нагадаємо, 10 січня стало відомо, що влада Північної столиці вирішили передати Ісаакіївський собор Російської православної церкви, при цьому зберігши його музейну функцію. Тим часом в 2015 році Смольний відповів відмовою на аналогічні вимоги РПЦ, пославшись на економічні міркування. Церква не перший рік домагалася передачі Ісаакіївського собору. Раніше зі складу однойменного державного музею-пам'ятника Церкви вже були передані Смольний і Сампсониевский собори.
Смуга осілості (спочатку риса постійного проживання євреїв) - межа території, всередині якої в Російській Імперії постійно жили цигани і іудеї.
Смуга осілості була визначена указом Катерини II 23 грудня 1791 року другого поділу Речі Посполитої. Після приєднання в 1815 році Царства Польського, в якому жили близько 200 тис. Євреїв, смуга осілості стала включати в себе 25 губерній на заході Росії (території нинішніх Литви, Білорусії, України, Молдавії, частини Польщі) і становила 1,2 млн кв. км.
У 1835 році Микола I затвердив нове "Положення про євреїв", в тому числі вводившее термін смуги осілості. Воно підтвердило всі обмеження на проживання євреїв і вивело за межі смуги осілості Київ, Миколаїв, Севастополь; в прибалтійських губерніях дозволялося проживати тільки тим євреям, хто там народився. Євреї могли перебувати поза смуги осілості не більше шести тижнів і при цьому повинні були мати паспорт, що видається губернатором, і носити європейське або російське плаття.
У 1850-1860-і роки окремі категорії єврейського населення отримали право на свободу пересування: купці першої гільдії і частина ремісників.
У 1870-і євреї, які закінчили вищі навчальні заклади, отримали право проживання по всій імперії.
До XX століття 94% євреїв (близько 5 млн осіб) в Російській Імперії проживали в межах смуги осілості, складаючи майже 12% населення цих земель, нагадує "Комерсант" .
Указ втратив чинності 13 серпня 1915 року, коли був підписаний циркуляр глави МВС Миколи Щербатова, що дозволяв "євреям жити в міських поселеннях, за винятком столиць і місцевостей, що знаходяться у віданні міністерств Імператорського Двору і Військового".
22 березня 1917 року Тимчасовий уряд прийняв постанову "Про скасування віросповідних і національних обмежень", що скасовувала, зокрема, смугу осілості.
