Окремі цитати з листа Л. М. Толстого.вчителю А. І. Дворянському.Ми так звикли до цієї релігійної брехні, яка оточує нас, що не помічаємо всього того жаху, дурості і жорстокості, якими переповнене вчення церкви;ми не помічаємо, але діти помічають, і душі їх невиправно спотворюється цим вченням.Адже варто тільки ясно зрозуміти те, що ми робимо, навчаючи дітей так званого закону божу, для того, щоб жахнутися на страшний злочин, що здійснюється таким навчанням.Чистий, невинний, що не обманутий ще і ще не обманює дитина приходить до вас, до людини, пожівшему і володіє або має силу володіти всім знанням, доступним в наш час людству, і питає про тих засадах, якими повинна людина керуватися в цьому житті.І що ж ми відповідаємо йому?Часто навіть не відповідаємо, а я випередив його питання так, щоб у нього вже був готовий викликаний відповідь, коли виникне його питання.Ми відповідаємо йому на ці питання грубої, незв'язної, часто просто дурною і, головне, жорстокої єврейської легендою, яку ми передаємо йому або в оригіналі, або, ще гірше, своїми словами.Ми розповідаємо йому, вселяючи йому, що це свята істина, то, що, ми знаємо, не могло бути і що не має для нас ніякого сенсу, що 6000 років тому якесь дивне, дике істота, яке ми називаємо богом, надумав створити світ, створило його і людини, і що людина згрішила, злий бог покарав його і всіх нас за це, потім викупив у самого себе смертю свого сина, і що наше головне справу полягає в тому, щоб умилостивити цього бога і позбутися від тих страждань , на які він прирік нас.Нам здається, що це нічого і навіть корисно дитині, і ми з задоволенням слухаємо, як він повторює всі ці жахи, не тямлячи того страшного перевороту, непомітного нам, тому що він духовний, який при цьому відбувається в душі дитини.... У дитини є неясне і вірне уявлення про мету цієї життя, яку він бачить в щасті, що досягається любовним спілкуванням людей.Замість цього йому кажуть, що загальна мета життя є примха самодурной бога і що особиста мета кожної людини - це позбавлення себе від заслужених кимось вічних покарань, мук, які цей бог наклав на всіх людей.... Не кажучи вже про ікони, чудеса, аморальних оповіданнях Біблії, що передаються як зразки вчинків, так само як і про євангельських чудеса і про все безнравственном значенні, яке надано євангельської історії.... Нам здається, що це не має значення, а тим часом то викладання так званого закону божого дітям, що були в нас, є найжахливіше злочин, яке можна тільки уявити собі.Катування, вбивство, згвалтування дітей ніщо в порівнянні з цим злочином.... Уряду, правлячим, пануючим класам потрібен цей обман, з ним нерозривно пов'язана їхня влада, і тому правлячі класи завжди стоять за те, щоб цей обман проводився над дітьми і підтримувався б посиленою гіпнотизацією над дорослими.
І не треба писати, що перед своєю смертю він нібито "розкаявся".
Таке міг написати тільки твердо впевнений у своїй правоті людина.
Лев Толстой: "Я переконався, що вчення [Російської православної] церкви є теоретично підступна і шкідлива брехня, практично ж збори самих грубих забобонів і чаклунства, яке приховує зовсім весь сенс християнського вчення" ».АВМ (АВМ) писав (а) у відповідь на: > ... Уряду, правлячим, пануючим класам потрібен цей обман, з ним нерозривно пов'язана їхня влада, і тому правлячі класи завжди стоять за те, щоб цей обман проводився над дітьми і підтримувався б посиленою гіпнотизацією над дорослими.
А я вірю в бога, і не тому що Путін Гундяєва руку цілує, і робить вигляд глибоко віруючої людини, це член КПРС і ГБшнік то .. 
Ні, вірю тому що вірю! А що стосується Л. М. Толстого то він був підданий анафемі як Гришка Отреп'єв і Мазепа, все, все троє за всю історію РПЦ. олег 11565 (11565) писав (а) у відповідь на:
Вітаю. АВМ (АВМ) писав (а) у відповідь на:
>
> І не треба писати, що перед своєю смертю він нібито "розкаявся".
> Таке міг написати тільки твердо впевнений у своїй правоті людина.
Лев Толстой написав свою власну Євангеліє, яке ближче до істини, ніж релігійне Євангеліє.
Істина прихована на в особистості Ісуса Христа, а в Його вченні. "Те, що я відрікся від церкви, що називає себе православною, це абсолютно справедливо. Але відрікся я від неї не тому, що я повстав на Господа, а навпаки, тільки тому, що всіма силами душі бажав служити Йому".
"Так ось що справедливо і що несправедливо в постанові про мене Синоду. Я дійсно не вірю в те, у що вони говорять, що вірять. Але я вірю в багато чого, у що вони хочуть запевнити людей, що я не вірю.
Вірю я в такий спосіб: вірю в Бога, якого розумію як дух, як любов, як початок усього. Вірю в те, що Він в мені і я в Ньому. Вірю в те, що воля Бога ясніше, зрозуміліше всього виражена в навчанні людини Христа, якого
розуміти богом і яким молитися вважаю найбільшим блюзнірством. Вірю в те, що справжнє благо людини - у виконанні волі Бога, воля ж його в тому,
щоб люди любили один одного і внаслідок цього надходили б з іншими так, як вони хочуть, щоб надходили з ними, як і сказано в Євангелії, що в цьому весь закон і пророки. Вірю в те, що сенс життя кожної окремої людини тому тільки в збільшенні в собі любові, що це збільшення любові веде окремої людини в житті цієї до все більшого і більшого блага, дає після смерті тим більше благо, ніж більше буде в людині любові, і разом з тим і найбільше іншого сприяє встановленню в світі царства божого, тобто такого ладу життя, при якому панують тепер розбрат, обман і насильство будуть замінені вільною згодою, правдою і братньою любов'ю людей
між собою. Вірю, що для успіху в любові є тільки один засіб: молитва, - не є молитвою громадська в храмах, прямо заборонена Христом (Мф. VI, 5 - 13), а молитва, о6разец якій дано нам Христом, - відокремлена, що складається у відновленні і зміцненні в своїй свідомості сенсу свого життя і своєї залежності тільки від волі Бога ".
"Той, хто почне з того, що полюбить християнство більш істини, дуже скоро полюбить свою церкву або секту більш, ніж християнство, і закінчить тим, що буде любити себе (свій спокій) найбільше на світі, сказав
Кольрідж **.
Я йшов зворотним шляхом. Я почав з того, що полюбив свою православну віру більш свого спокою, потім полюбив християнство більш своєї церкви, тепер же люблю істину понад усе на світі. І до сих пір істина збігається для мене з християнством, як я його розумію. І я сповідую це християнство; і в тій мірі, в якій сповідую його, спокійно і радісно живу і спокійно і радісно наближаюся до смерті ".
4 квітня 1901 роки Лев Толстой ***
Москва
Повернутися до списку тем
