бути чоловіком

Опубліковано 31 Мар, 2014 о 22:49 | Переглядів 17 087 | 6 коментарів

Хвала Аллаху, до Нього ми звертаємося за допомогою, у Нього просимо вибачення і захисту від зла наших душ і скверни наших справ. Той, кого Аллах повів по вірному шляху, того ніхто не зможе збити, той же, кого Аллах зробив заблукали, того ніхто не наставить на прямий шлях. Свідчимо, що немає нікого і нічого, гідного поклоніння, крім Аллаха, і свідчимо, що Мухаммад - Його раб і посланник.

Умаров МРІЯВ НЕ Про золото та дорогоцінні, А про надійні соратники

В епоху сподвижників в одному з будинків міста Медіни Умар ібн аль-Хаттаб [1] (Нехай буде ним задоволений Аллах) сидів в оточенні своїх соратників. Він сказав їм: «Розкажіть свої мрії». Один з них сказав: «Я б хотів, щоб весь цей будинок був наповнений золотом, і я витратив би його на шляху Аллаха». Умар повторив: «Розкажіть свої мрії [ще]». Інша людина сказав: «Я б хотів, щоб він був наповнений перлами, смарагдом і коштовностями, тоді я витратив би все це на шляху Аллаха і роздав бідним». Тоді Умар повторив знову: «Розкажіть мені свої мрії [ще]». Люди сказали: «Ми не знаємо, що тобі сказати, повелитель віруючих». Тоді Умар сказав: «Я ж мрію, щоб в моїй армії були чоловіки, подібні Абу Убайде ібн аль-Джарраха, МУАЗІ ібн Джабаль і Салиму, вольноотпущеннику Абу Хузайфи, і я міг розраховувати на їх підтримку в справі піднесення Слова Аллаха».

Так обдарує Аллах своєю милістю Умара! Аллах нагородив його особливою проникливістю, вражаючим розумом і глибокою мудрістю, він знав, на якій основі потрібно будувати міцне суспільство, яке зможе перетворитися у велику цивілізацію. Він прекрасно розумів, у чому саме він потребував, для того щоб донести велику місію Ісламу і вдихнути життя в тіла згасаючих народів. Пророк (мир йому і благословення Аллаха) сказав:

إنما الناس كإبل مائة, لا تكاد تجد فيها راحلة

«Люди так само, як і верблюди: із сотні ти насилу знайдеш придатного для їзди» [2] .

Серед верблюдів далеко не кожен підходить для верхової їзди, вони важко піддаються навчанню і, на відміну від інших верхових і в'ючних тварин, мають важкий характер. Тому Пророк (мир йому і благословення Аллаха) порівняв людей з верблюдами, серед людей також важко знайти хорошого і надійного товариша або супутника.

Озброй армію найсучаснішою зброєю і спорядженням, але пам'ятай, що зброя не стане битися без людини-воїна, який буде вміло тримати його в своїй руці.

Установи яку завгодно систему освіти, нехай вона буде найбільш просунутою, але знай, що жодна система не стане працювати без людини-вчителя, який буде вести процес навчання.

Ти можеш створювати комітети для здійснення великих проектів, але їм не судилося втілитися в життя, якщо ці комітети позбавлені людини-керівника, який з ентузіазмом поведе інших.

Така дійсність, з якої ніхто не стане сперечатися. Сила армії не стільки в якості і кількості озброєння, скільки в серці несуть його воїнів. Гарне виховання - нема на сторінках підручників з педагогіки, воно міститься в підході і любові вчителя до своєї справи. Успіх будь-якого проекту залежить не тільки від фахівців, зібраних для його здійснення, але він багато в чому залежить від наявності людини, що володіє ентузіазмом і палким бажанням добитися поставлених цілей і веде за собою інших.

Про Аллах! Як же чудово бажання Умара, він мріяв нема про золоті і коштовностях, він мріяв, щоб в його команді були чоловіки найвищої проби, чиїми руками будуть відкриті скарбниці землі і відчиняться ворота небес для тих, перед ким до цього вони були закриті.

Про мусульмани, кожен з нас - це лише одна людина, але є чоловіки, кожен з яких коштує десятьох, а є і такі, хто рівноцінний сотні, і такі, хто подібний до тисячі. Є й ті, хто залишив інших далеко позаду себе. А ще буває, коли одна людина дорівнює цілому народові. Адже не дарма кажуть: чоловік, серце якого несамовито в прагненні до великих звершень, оживляє народи.

Повідомляється, що Халід ібн аль-Валід (нехай буде ним задоволений Аллах) обложив місто Хіру. Облога проходила в дуже важких умовах, що спонукало Халіда звернутися до халіфа Абу Бакр з проханням про підкріплення. Абу Бакр послав до нього всього одну людину, яку звали аль-Ка'ка 'ібн Амр ат-Тамімі, і написав: «Армія, в якій є така людина, не програє». Також Абу Бакр говорив: «Голос аль-Ка'ка 'на поле бою, аніж тисяча воїнів».

Також повідомляється, що коли Амр ібн аль-Ас зажадав підкріплення від халіфа Умара ібн аль-Хаттаба для звільнення Єгипту, Умар відповів йому: «Я посилаю до тебе підкріплення з чотирьох тисяч воїнів, на чолі кожної тисячі стоїть конкретна людина, яка сама дорівнює тисячі: це аз-Зубейр ібн аль-Аввам, аль-Мікдад ібн Амр, Убада ібн ас-Саміт і Масляма ібн Махляд ».

У ЧОМУ ПОЛЯГАЄ МУЖНІСТЬ?

Яких же чоловіків, хочемо побачити ознаку в нашій громаді, в громаді Пророка Мухаммада (мир йому і благословення Аллаха)? Хто такий чоловік? Той чи, у кого ростуть вуса і борода? Але таких дуже багато.

Мужність полягає не в віці, адже як часто доводиться бачити, що в серці сімдесятирічного старого криється розум семирічного дитини; він радіє, отримуючи нікчемні забави, оплакує нікчемне, пожадливо дивиться на те, що йому не належить, жадібно чіпляється за те, що виявилося в його чіпких рученятах, щоб ніхто не грав разом з ним. Це просто маленька дитина з бородою і вусами.

Але милістю Аллаха є діти, які, незважаючи на юний вік, можуть бути прикладом мужності в словах, справах, думках і благородній поведінці.

Одного разу Умар пройшов повз групу грають підлітків, а коли вони побачили його, то кинулися врозтіч. На своєму місці залишився лише один хлопчик, його звали Абдулла ібн аз-Зубейр [3] . Умар сказав: «А ти чому не втік зі своїми друзями? »Абдулла відповів:« Повелитель віруючих, я не зробив ніякого гріха, і у мене немає причин боятися тебе, дорога тут не вузька, так що мені не треба її звільняти для тебе ».

Мужність - це не величина тіла або його висота, це не сила м'язів. Адже навіть ті лицеміри, самі підлі і боягузливі створення на землі, мали міцними і красивими тілами. Аллах (Великий Він і Славен) сказав про них:

وإذا رأيتهم تعجبك أجسامهم وإن يقولوا تسمع لقولهم كأنهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم

«Коли ти дивишся на них, їх тіла захоплюють тебе. Коли вони говорять, ти слухаєш їх слова. Але вони подібні притуленим колодах [4] »(Коран, 63: 4).

Посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) сказав:

يأتي الرجل العظيم السمين يوم القيامة فلا يزن عند الله جناح بعوضة, اقرءوا إن شئتم قوله تعالى: فلا نقيم لهم يوم ٱلقيمة وزنا

«З'явиться в День Воскресіння величезний товстий чоловік, але перед Аллахом він буде важити менше комариного крильця. Якщо бажаєте, то читайте слова Всевишнього: «... і в День воскресіння Ми не зрадимо їм ніякої ваги» (Коран, 18: 105).

Відомий сподвижник Пророка (мир йому і благословення Аллаха) Абдулла ібн Масуд був дуже худим людиною. Одного разу, коли він сидів у зборах, його гомілки оголилися, вони були дуже тонкими, як це буває у сильно худого людини. Тоді хтось із інших сподвижників посміявся, а Посланник (мир йому і благословення Аллаха) сказав:

أتضحكون من دقة ساقيه? والذي نفسي بيده لهما أثقل في الميزان من جبل أحد

«Сміється над тим, які тонкі у нього гомілки? Клянуся Тим, в чиїй руці моя душа, на вагах Судного Дня вони будуть важче, ніж гора Ухуд ».

Мужність не в віці людини, не в розмірах його тіла, не в багатстві і навіть не в його заслуги перед суспільством. Мужність - це якість, яке спонукає людину долати кручі, рішуче йти до піднесеним цілям, долати труднощі і перешкоди. Мужність - це здатність зберігати гідність і честь в будь-яких життєвих умовах і усуватися від усього суєтного і марного. Це сила, яка робить малого великим, бідного багатим, слабкого сильним. Це великодушність, яке спонукає свого володаря давати, перш ніж брати. Це почуття особистої відповідальності, завдяки якому людина прагне виконати свій обов'язок, перш ніж вимагати від інших виконання своїх прав. Мужній той, хто усвідомлює свої обов'язки перед своїм Творцем, перед своєю сім'єю, перед релігією, перед іншими мусульманами і перед самим собою.

Мужність - це сила моральності і моральність сили. Це володіння високими моральними та етичними якостями, незалежно від того, в якому становищі знаходиться людина. Бідність не послаблює його гідності, а достаток і багатства не штовхають до зверхності і зарозумілості.

Найкраще, що може зробити держава, що може запропонувати освітня система і що можуть надати радіоканали і телепередачі, - це виховання чоловіків, які несуть в своїх серцях то найдорожче якість, мужність.

Але це якість в його правдивому світлі може виникнути тільки в сіни міцних і правильних переконань, на фундаменті істинної моральності, в любові до справедливості і богобоязливості. Якщо ж хтось побажає іншого шляху і закличе до мужності на основі невігластва, сумнівів, безбожництва, гріховності і грубості, то його мужність не буде справжньої, бо позбавлене гідності воно виявиться порожнім і потворним, подібно паростку, який замість чистої води, повітря і світла отримує гірку жовч, сморід і непроглядний морок.

НАШЕ СТАНОВИЩЕ

Під керівництвом пророка Мухаммада (мир йому і благословення Аллаха), ця Умма явила світові найбільші приклади мужності, хоробрості і благородства. Посланник Аллаха виховав громаду, якій не було рівних протягом всієї історії. Це були Чоловіки з великої літери, вони поспішали і збиралися стрімко, коли справа загрожувала їм смертю і кров'ю, і були неквапливі, коли приходив час брати заслужене. Обіцянки не приваблювали їх, а загрози не лякали. Вони не зваблювалися своїми перемогами і не падали духом після поразок.

Але минули часи, змінилися люди, ослабли серця, а отруйна дихання Заходу отруїло ослабшие душі і хворі уми. Слабкі підступи шайтана зуміли полонити багатьох полеглих і позбавити їх мужності. Ти дивишся і бачиш чоловіків, але вони лише жалюгідне їх подібність. Чоловіки, позбавлені мужності!

Мусульмани! Що можуть дати Ісламу чоловіки, які до мозку кісток просочені лише своїми проблемами? Їх мудрість - це їх хіть, їх біографія - нескінченна гонитва за часткою тлінного світу, вони не вірять в свої сили і не покладаються на Аллаха? Який толк в чоловіках, стрімко збираються для веселощів і збагачення, і розбігаються, коли приходить час страху і випробувань? Про таких людей наші предки говорили: «Збігаються на звук дудки і розсипаються, почувши скрегіт виймаємо шаблі».

Якщо наша громада з кожної тисячі дасть одну людину, що несе якості істинного мужності, то буде краще і корисніше для неї, ніж всі ці тисячі мільйонів, яких не бояться вороги, а друзі не чекають від них підкріплення.

Мусульмани! Не сподівайтеся, що хтось допоможе вам, не чекайте, що незабаром з'явиться група соратників, до якої ви приєднаєтеся, але будьте самодостатні у своїй Вірі, йдіть по дорозі істини, навіть якщо всі йдуть в іншому напрямку. Адже може бути так, що всього одна людина врятує положення! Завдяки своїй чистої віри і мужності, що затвердилися в його серці за допомогою Аллаха, він стане причиною подій, які залишать свій слід в історії Ісламу.

Згадайте історію про те, як пророк Муса (мир йому) вбив копта, який гнобив одного з синів Ісраїлов, і коли про це стало відомо з фараоном, його поплічникам, вони захотіли помститися за смерть копта. Всевишній Аллах сказав: «З околиці міста поспіхом прийшов чоловік і сказав:« О Муса (Мойсей)! Знати домовляється про те, щоб вбити тебе. Іди! Воістину, я даю тобі добру пораду ». Муса (Мойсей) покинув місто, озираючись з острахом, і сказав: «Господи! Спаси мене від несправедливих людей! »(Коран, 28: 20). Це був всього лише один чоловік, але пам'ять про нього збереглася на сторінках Священного Корану на століття, тому що він був з тих, хто прагне до добра і поспішає на допомогу потрапили в біду. Йому випала честь стати рятівником майбутнього пророка.

Також в сурі «Йа Сін» розповідається про трьох проповідників, які прийшли в одне з селищ, щоб закликати його жителів до віри в Аллаха і відмови від ідолопоклонства. Коли до одного з жителів селища дійшла звістка про прихід проповідників єдинобожжя, він відразу ж кинувся бігом, щоб зустрітися з ними, підтвердити свою віру в Єдиного Бога, Всевишнього Аллаха, і підтримати їх праведний заклик істини. «З околиці міста поспіхом прийшов чоловік і сказав:« О мій народе! Підіть за посланцями. Підіть за тими, хто не просить у вас нагороди та йде прямим шляхом. І чому б мені не поклонятися Тому, Хто створив мене і до Кого ви будете повернуті? Невже я стану поклонятися іншим богам крім Нього? Адже якщо Милостивий побажає заподіяти мені зло, то їх заступництво нічим не допоможе мені, і вони не врятують мене. Ось тоді я опинюся в очевидному омані. Воістину, я увірував в вашого Господа. Послухайте ж мене »(Коран, 36: 20-25). У підсумку цей праведний людина була убита одноплемінниками за свою Віру. «Йому було сказано:« Зайди в Рай! »Він сказав:« О, якби мій народ знав, за що мій Господь простив мене і, що Він зробив мене одним із шанованих! »Після нього Ми не насилали на його народ ніякого війська з неба і не збиралися посилати. Був лише один голос, і вони затухлі »(Коран, 36: 26-29). Його народ відмовився від нього, вони відмовилися повірити проповідникам істини, зненавиділи його переконання і погляди настільки, що не зупинилися перед вбивством. Думка його одноплемінників, рідних і близьких анітрохи не похитнуло його Віри, коли він дізнався істину, то тримався за неї до останнього подиху. Це справжнє мужність - поодинці стояти за правду, коли все навколо її ненавидять, а тебе самого відкидають.

Безперечно, що колективна робота і взаємодія в добрих справах грають величезну роль, тому що спільні зусилля найчастіше дають більший результат, ніж старання одну людину. Але в житті нерідко трапляється і так, що рішення проблеми може залежати від індивідуальних самостійних рішень однієї єдиної людини. В історії ісламського суспільства бували часи, коли смути, спокуси і важкі випробування охоплювали мусульман, і при всій їх численності не було нікого, хто міг би звалити на свої плечі тягар відповідальності за ситуацію, що склалася і вивести віруючих з трясовини, що накопичилися. Для того, щоб нести цю ношу, ісламській общині потрібні справжні мужі, що володіють ініціативою, вірою, мужністю, готові йти вперед тоді, коли інші вважають за краще зупинитися, хто зможе повести за собою, виправити зруйноване, очистити забруднене, відродити зникле, повернути втрачене. У таких мужніх лідерах потребують наші країни, наші міста і села, в них має потребу кожна ісламська сім'я і кожен будинок.

Ми живемо в час, коли віра багатьох мусульман стала ніжною, труднощі вибивають їх з колії. Легке життя, розкіш і доступність благ не кращим чином впливає на характер дітей, а адже їм судилося стати майбутнім нашої громади. Для того, щоб це не стало для нас проблемою завтра і щоб правильно підготувати майбутнє покоління, яке зможе нести відповідальність і продовжувати місію Ісламу, ми повинні задавати собі питання: як виховати в наших дітях риси мужності, щоб вони стали справжніми особистостями, здатними захистити то , чого домоглися батьки, і перевершити їх?

ЯК ВИРОСТИТИ З МАЛЬЧИКА гідного чоловіка

Пророк Мухаммад (мир йому і благословення Аллаха) показав нам безліч прикладів того, як виростити з хлопчика гідного чоловіка, ось деякі з них:

До дитини слід звертатися з повагою, для того щоб він зміг відчути свою значимість і відповідальність і підготуватися до майбутньої ролі чоловіка, батька і управителя. У арабів прийнято звертатися до дорослої людини по Кунье, яка вказує на те, що її носій (носій) є батьком або матір'ю дитини. Наприклад, якщо у людини є син, якого звуть Ахмад, то його самого називали Абу Ахмад (батько Ахмада), а його дружину Умму Ахмад (мати Ахмада). Це вважається більш почесним, ніж звернення по імені. Наш Пророк (мир йому і благословення Аллаха) звертався так навіть до маленьких дітей, хоча у них, звичайно ж, не могло бути ніяких дітей, але кунья давалася їм довільно.

Анас ібн Малик (нехай буде ним задоволений Аллах) говорив: «Пророк (мир йому і благословення Аллаха) володів найпрекраснішим вдачею. У мене був брат ..., коли він приходив, Пророк завжди питав його:

يا أبا عمير, ما فعل النغير?

«Гей, Абу Умейр [5] , Чим займається Нугейр? »Це була пташка, з якої він постійно грав» [6] .

Також в одному хадисі говориться, що звертаючись до маленької дівчинки, яку ще носили на руках, Пророк (мир йому і благословення Аллаха) назвав її по Кунье УммуХалід (мати Халіда).

Дітям слід дати можлівість буті прісутнім на зборах старших, це дасть Їм можлівість швідше розуміті все, что відбувається в жітті, смороду будут розумніше, захочуть наслідуваті доросли, втратять Інтерес до безглуздіх ігор и забав. Муавія ібн Куррі розповідав зі слів свого батька: «Коли Пророк Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) сідав, то до нього сідали його сподвижники. Серед них був чоловік, який вів за собою свого маленького сина, і садив його перед собою » [7] .

Дітям треба розповідати про героїзм і великі заслуги і подвиги колишніх поколінь мусульман, як на полях битв, так і в мирному житті. Наводити їх в приклад, спонукати пишатися ними і орієнтуватися на них. Вивчати їх шлях, мудрість, хоробрість, терпіння, стійкість в труднощі і стриманість в радості. Наші праведні попередники дали нам найкращий приклад для наслідування, будь-який батько знайде в їх життєписі невичерпне джерело мудрості і готовий матеріал для настанови своїх дітей і самих себе.

Щоб діти навчилися гідно і отримали гарне виховання, треба навчати їх правилам ісламського етикету, і, зокрема, правилами спілкування з дорослими. Повідомляється зі слів Абу Хурайри, что Пророк (мир Йому и благословення Аллаха) сказав:

يسلم الصغير على الكبير, والمار على القاعد, والقليل على الكثير

«Нехай молодший першим вітає старшого, хто буде проходити ним нехай вітає сидить, а нечисленна група людей повинна першою вітати численну» [8] .

У зборах слід ставитися до дітей чемно, потрібно поважати їх права. Це розвине в них впевненість у собі і почуття власної гідності. Повідомляється зі слів Сахль ібн Саада, що одного разу Пророку (мир йому і благословення Аллаха) принесли чашу [з напоєм]. Праворуч від нього сидів хлопчик, молодший якого в цих зборах нікого не було, а люди старшого віку сиділи зліва. Пророк сказав: «Хлопчик, ти дозволиш мені передати цю чашу старшим? » [9] Хлопчик відповів: «Посланник Аллаха, я ніколи не пожертвую своєю часткою, яка дісталася мені від тебе», і Пророк (мир йому і благословення Аллаха) передав йому чашу.

Дітей потрібно навчати тих видів спорту, які відповідають справжньому чоловікові. Серед них: стрілянина, плавання, верхова їзда. Під час Пророка (мир йому і благословення Аллаха) цими навичками володіли всі араби, і подібне було найпоширенішою забавою навіть до Ісламу. Пізніше, коли межі ісламської держави значно розширилися, мусульмани стали поступово переймати дозвільний спосіб життя підкорених ними народів, і замість корисних ігор і тренувань вони стали віддавати перевагу непотрібні втіхи. Тому халіф Умар ібн аль-Хаттаб (нехай буде ним задоволений Аллах) розсилав вказівку своїм намісникам, щоб вони створювали умови і спонукали мусульманських дітей до тренувань, навчання верховій їзді, плавання та іншим прикладним занять і навичкам, які можуть бути застосовані на практиці.

Необхідно усувати всі причини, що ведуть до змішування в дітях характерних особливостей різних статей. Хлопчики повинні виховуватися так, щоб вирости чоловіками, а дівчатка - жінками. Хлопчики повинні бути обережні, але це не означає, що треба проводити багато часу перед дзеркалом і проявляти жіночу педантичність в одязі і зачісці. Батьки повинні пояснювати своїм дітям, яка хода, поведінка, одяг властиві його підлозі, і хоча ці якості вже закладені в дітях, але в наш час вони можуть бачити багато поганих прикладів (по телебаченню і в реальному житті), коли чоловіки уподібнюються жінкам і навпаки . Хлопчику з дитинства слід вселяти, що він -будущій добувач, мисливець, воїн, покровитель, глава сім'ї, він - мужчіна.Умар ібн аль-Хаттаб говорив:

اخشوشنوا فإن النعم لا تدوم

«Привчайтеся до суворого життя, тому що благодать не буває постійною».

Не можна принижувати гідність дитини, часто докоряти йому, особливо в присутності людей, не можна нехтувати його думкою. Інакше він виросте лякливим, невпевненим у собі, буде соромитися власних навичок і можливостей, вважаючи, що вони нікому не потрібні, і буде боятися насмішок. Потрібно дати дитині можливість пробувати, брати участь у дорослих справах хоча б побічно, щоб він міг відчути свою значимість.

Дітей треба вітати при зустрічі і повернення додому. Повідомляється зі слів Анаса ібн Маліка, що Посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха), проходячи повз хлопчиків і промовив до нього слова вітання (ас-салямуалейкум) [10] .

Слід привчати дітей до особистої відповідальності і вчити виконувати доручення, які відповідають їхньому рівню і можливостям. Можна доручати їм зберігати секрети і таємниці. Анас ібн Малик, будучи хлопчиком, прислужував Пророку (мир йому і благословення Аллаха) і виконував його доручення, він говорив: «Коли я грав з іншими хлопцями, до мене прийшов Посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) і відправив мене по одній справі . Через це я затримався і пізно повернувся до матері. Коли я прийшов, вона запитала: «Чому ти затримався?» Я сказав: «Посланник Аллаха відправив мене по одній справі». Мама запитала: «У якій справі?» Я відповів: «Це секрет». Тоді вона сказала: «Ніколи нікому не розповідай секретів Посланника Аллаха (мир йому і благословення Аллаха)» [11] .

Абдулла ібн Аббас (нехай буде ним задоволений Аллах) розповідав: «Я був хлопчиком, як-то бігаючи і граючи з іншими хлопцями, я опинився поруч з Пророком Аллаха (мир йому і благословення Аллаха). Я сказав собі: «Пророк (мир йому і благословення Аллаха) прийшов саме за мною». Тоді я побіг і сховався за дверима будинку [12] . Але я не помітив, як він опинився позаду мене, поклав долоню на потилицю і, злегка поплескавши, сказав: «Іди і поклич до мене Муавія». Муавія був його писарем, тоді я побіг, а коли увійшов до нього, сказав: «Відповідай Пророку Аллаха (мир йому і благословення Аллаха), у нього є до тебе справа» [13] .

Ми згадали лише кілька факторів, які призводять до розвитку особистості майбутнього чоловіка, завдяки яким в душі хлопчика і юнаки формуються правильне розуміння своєї приналежності і свого життєвого покликання.

Просимо Всевишнього Аллаха, Господа великого Трону, допомогти цій громаді і направити її на шлях розсудливості і пошани, просимо Його возвеличити покірних, пробачити грішників і виправити їх. І просимо Аллаха, що б зробив нас в числі тих чоловіків, про яких Він сказав в священному Корані:

من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا

«Серед віруючих є мужі, які вірні заповіту, який вони уклали з Аллахом. Серед них є такі, які вже виконали свої зобов'язання, і такі, які ще чекають, але ніяк не зраджують своєму заповіту »(Коран, 33: 23).

رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والأبصار * ليجزيهم الله أحسن ما عملوا ويزيدهم من فضله والله يرزق من يشاء بغير حساب

«Мужі, яких ні торгівля, ні продаж не відволікають від поминання Аллаха, здійснення намазу і виплати закят. Вони бояться дня, коли перекинуться серця і погляди, щоб Аллах віддав їм за найкраще з того, що вони зробили (або кращим, ніж те, що вони зробили), і примножив це по Своїй милості. Аллах наділяє, кого забажає, без жодного рахунку »(Коран, 24: 37-38).

Хвала аллаху богу світів. Мир і благословення Посланнику Аллаха, а також його сім'ї і всім його сподвижникам.

Автор: Маджид ібн Абдуррахман
Переклад і адаптація тексту:
Абу Ясін Руслан Маліков
Коректор тексту: Тамкін Р.Г.
Канонічна редакція: Карімов М.

• [1] Умар ібн аль-Хаттаб - один з найближчих сподвижників Пророка Мухаммада (мир йому і благословення Аллаха) і другий праведний халіф.
• [2] Хадіс привели аль-Бухарі і Муслім.
• [3] Абдулла ібн аз-Зубейр - син аз-Зубейра ібн аль-Аввама і Асми бинт Абу Бакр .Див .: статтю « Асма дочка Абу Бакра ».
• [4] «Але вони подібні притуленим колодах», в тлумаченні до цього аятуат-Табари в своєму «Тафсир» сказав: «Вони подібні до неживим колодах, які можуть стояти лише притулившись до чогось, вони нічого не розуміють, нічого не знають, вони всього лише образи без внутрішнього світу, вони - тіні, позбавлені розуму. Через свою погань і зломислія, через відсутність переконаності в обраній ними дорозі, вони бояться кожного окрику. Лицеміри бояться, що ось-ось Аллах пошле своє веління щодо них, яке розірве покривало, яким вони приховують таємниці свого невіри і зганьбить їх перед усіма, що дозволить віруючим позбутися від них. Тому кожен раз, коли зводиться з неба нове Одкровення від Господа світів, вони переживають і бояться, вважаючи, що цей аят принесе їм смерть і горе ».
  Ібн Касир сказав: «Лицеміри прекрасно виглядали, вони вміли красномовно розмовляти, якщо вони говорили, то слухати їх було приємно, мови солодкі, але, незважаючи на це, вони надзвичайно слабкі, їх душами володіє занепокоєння, тривога, хвилювання і боягузтво. Тому кожен раз, коли трапляється якась подія або відбуваються якісь хвилювання, то через свою боязкості вони вважають, що ці події неодмінно торкнуться і їх ».
• [5] Абу Умейр значить «батько Умейра».
• [6] Хадіс привів аль-Бухарі.
• [7] Хадіс привів ан-Насаї, аль-Альбані назвав його достовірним.
• [8] Хадіс привів аль-Бухарі.
• [9] Відповідно до ісламським етикетом, якщо люди п'ють з одного посуду, то її слід передавати, починаючи з людини знаходиться праворуч, і потім по колу.
• [10] Хадіс привів Муслім.
• [11] Хадіс привів Муслім.
• [12] Він втік і сховався, бо, як і більшість дітей, не хотів відволікатися від гри і виконувати якісь доручення.
• [13] Хадіс привів Ахмад.