слов'янські візерунки

Знання найчастіше приховані в символах, образах, цифрах, нотах, буквах, візерунках. З знаків і образів плетуться мова, пісня, обряди, вишивка, різьблення .. Більш глибинне їх значення дано знати не всім, але відчуття гармонії, міри і краси через творчість - вірні кроки до істини. І цим може опанувати кожен.

солярна вишивка, "Олень з древом життя", - Неврева Клавдія Петрівна

Символіка є спадщиною історії людства, коли люди стали висловлювати свої думки, своє світовідчуття за допомогою умовних знаків. Вивчення давньої культової символіки розкриває духовний світ людських суспільств в дописьменную епоху. Подібні культові символи і орнаментальні мотиви мають широке поширення. Досить часто виявляються подібні або навіть тотожні елементи у родинних і неспоріднених народів.

Масові переселення людей сприяли поширенню ідей, досвіду. Але іноді і невелике плем'я прибульців передавало Щ населенню багату інформацію. Тому міграція духовних явищ культури: мова, міфи, обряди, релігія відбувалася в більш значних масштабах, ніж міграція людей. Важко простежити історію символіки. Причина цього в тому, що для зображень використовувалися недовговічні матеріали? кора, шкіра, дерево, глина. Більшість прикладів символіки давнини дійшли до нас з 2-1 тис. До н. е., коли вже відбувався відхід від використання символів і стали застосовуватися як орнамент або як зафіксовані звичаєм священні знаки.

Давня символіка є нашарування мотивів, що відносяться до різних епох, і сплетіння сюжетів різного етнокультурного походження. Важко встановити хронологічну послідовність і географічні шляхи їх поширення. І все-таки в дійшли до нас експонатах і традиціях є, поряд із загальною картиною світу, свої самобутні відтінки. Велика подібність в узорах у східнослов'янських і фінно-угорських народів.

Символи, знаки, орнаменти - дивовижна книга про життя і віруваннях наших далеких предків, листки якої здебільшого втрачені. І, мабуть, залишилося те, що повинно було залишитися, то, що вічно.

Орнамент - мова тисячоліть, він старший за всіх творів мистецтва. Академік Б. А. Рибаков так сказав про це: «Розглядаючи вигадливі візерунки, ми рідко замислюємося над їх символікою, рідко шукаємо сенс. Нам часто здається, що немає більш бездумної, легкої і беззмістовною області мистецтва, ніж орнамент. А тим часом в народному орнаменті як в древніх письменах відклалася тисячолітня мудрість народу, зачатки його світогляду і перші спроби людини впливати на таємничі для нього сили природи ».

Наш матеріальний світ в даний час прикрашають і рослинні та сюжетні орнаменти, але найдавніший орнамент - геометричний.

Розетки різних видів - улюблений орнамент в архітектурному декорі і прикладному мистецтві. Диск служив позначенням сонця в древніх цивілізаціях Єгипту, Малої Азії, Месопотамії, хоча потрібно мати на увазі, що в епоху бронзи коло, диск і розетка могли означати небо. Б. Рибаков вважає що знак у вигляді шестипроменевої розетки ^ вийшов в результаті поєднання кола, нібито символізує сонце і схеми сніжинки, нібито символізує небо. І у слов'ян, і у дагестанців шестипелюсткова розетка зображувалася на сільничках, а сіль - продукт, пов'язаний з сонцем. Розетка-колесо майже завжди зображується на прядки.

Сам процес прядіння, пряжа-символ часу, і керують їм боги сонця, неба. Знак у вигляді колеса з шістьма спицями служив емблемою бога-громовержця Перуна, такий знак оберігав будинок від блискавки.

розетки

У Рігведі говориться, що сонце «котиться як колесо». Сонце порівнюється з колесом в слов'янських, польських і литовських піснях. Такий знак можна знайти на старій лодье, візку, на колісниці, на всьому, що рухається. Всі європейські народи, які мають слов'янське вплив, зберігають традицію запалювання коліс на Івана Купала і пускання їх з гори в річку як символ затухаючого сонця з цього дня.

Колесо з зубчиками і хрестом означає небо, дощові хмари і сонце. У Рігведі сонце називається божественним оком, в міфології стародавніх греків сонце уявлялося як очей Зевса, у давніх германців - Одіна, у древніх єгиптян сонце і місяць представлялися очима Гора, у римлян - очима Юпітера. Але всі вони пов'язані з поняттям «світило-віч». В цьому випадку світило позначали колом з точкою і малим колом всередині.

В сонце наші предки відчували два начала - чоловіче і жіноче. Жіноче позначається колом, чоловіче квадратиком або трикутником (що зустрічається рідко).

Прядки з зображенням Всесвіту - Землі і небосхил ( «білого світла»)

Іноді сонце зображено посрёдством спіралі - рух сонця по небу.

Зигзаги і розлучення частіше можуть бути символом води небесної, якщо серед них є хрестик

У Древній Русі вогонь називали Сварожичем, а сонце - сином Сварога, тобто вогонь і сонце мали однакові епітети. Вогні, запалювані на святах літнього та зимового сонцестояння, символізують небесний вогонь-сонце. Це підтверджується і тим, що існували звичаї запалювати колесо нагорі жердини або скачувати його палаючим з пагорба. Ритуальні вогні запалювали не тільки на свята, але при будь-якому лихо, щоб умилостивити бога, втілює в вогні і вважався джерелом цих лих. При цьому слід було, щоб в обрядовому багатті горіло дев'ять різних порід дерева і щоб брали участь 9 осіб, а число «9» пов'язувалося з богом пекла. На цих прикладах видно, що вогонь може бути уособленням і сонця, і бога, і підземного владики. Запалювання колеса на жердині - з'єднання вогнем неба і землі.

Геометричні фігури, з яких складаються найпростіші візерунки, несли колись велике смислове навантаження, уособлюючи сили природи і будучи охоронними знаками. Ними прикрашалися всі предмети побуту, одяг і сам будинок.

У ромбики, хрестики, квадратиках, точках спостерігається насамперед повторюваність в певних числах. Рахунок, ритм допомагають відчути і пояснити устрій світу. Числа - елементи особливого числового коду, за допомогою якого можна уявити весь світ і людину, тобто числа можуть бути одним з образів світу. Такими числами є: 3 - образ Абсолюту, божественної Трійці, три сфери життєвого простору (небо, земля, підземний світ), часу (минуле, сучасне, майбутнє). Число 4 є чином цілісності, ідеально стійкої структури: 4 сторони світу, 4 стихії, верх-низ-право-ліво, 4 пори року. 5 -сакральное число - 4 сторони + центр - рівновагу. Символом гармонії стала цифра 7. Через неї людству дано 7 кольорів спектру, 7 нот в музиці, 7 днів в тижні. З твору чисел 3 і 4 виникає число 12 - 12 місяців, 12 зодіакальних сузір'їв. Відповідно, всі ці числа, і не тільки в орнаменті, вважаються щасливими.

Кількість зубців, ромбів, хрестиків обов'язково пов'язувалося з цим рядом магічних чисел або кратно ім.

Закони космосу, взаємовплив стихій і зв'язок їх з людиною відбилися також в орнаменті. Причому частіше стихії зображуються в правильному своєму поєднанні: вогонь - повітря, земля - ​​вода. Земні образи розміщувалися нижче, небесні - вище. Закони відбилися і в дотриманні кольору (в вишивці, живопису). Не було вигаданих і неприродних відтінків, тільки кольори природи, і розстановка їх у народному вбранні відповідала триєдності світу (низ від землі - темніше, і чим вище, тим кольоровість яскравіше).

У слов'янському декоративно-прикладному мистецтві часто зустрічається хрест. Прямий рівнокінцевого хрест - образ сонця. Наконечний хрест пов'язується 'з вогнем земним, який представлявся різновидом вогню небесного. Якщо хрестоподібні візерунки в центрі кола і квадрата ще можуть означати і освітлені чотири сторони світу, то свастика 4-6-8-1 2 променями завжди є знаком обертового сонця. І називають його досі коловоротом. Коловорот - давньослов'янське знак сонця. Вважається оберегом від усіх темних сил. Слово «коло» в російській мові означає «коло», «колесо», «вивернути» - обертання. Рівносторонній хрест є знаком справедливості, добра, рівноваги. Найчастіше його зображують з наконечниками, що обертаються в праву сторону, - це знак діяльної, реальної справедливості.

Коль людина - нащадок вогню, істота світиться, творить, то і вогонь душі позначали в вишивці яскравими точками -Червоні або різнокольоровими. Якщо є віра і любов, значить, є вогонь душі. Сама Душа - це згусток позитивної енергії з крилами. Число пір'я на ній також повинно відповідати сакральним числах. Душа як символ в прикладній творчості схожа на птицю.

Образ душі в вишивці

В оформленні російських казок ми часто можемо бачити символічний купол - це схема небосхилу. Предки представляли небо прозорим куполом, а під ним життя. В куполах, як правило, буква «Ж», що називалася в слов'янської азбуки «живе» - «життя». Буква складена з рослинних переплетень, також символізують нескінченне життя. В арках можна побачити і сцени з життя богів і людей, сцени жертвоприношень. На схемі ми бачимо Симаргла (Семаргла). Семаргл від слова «сім'я». Зображували його крилатим псом, що охороняє посіви та насіння. Семаргл був і уособленням «збройного добра», вогняного, завжди готового захистити мирні поля. Пізніше архаїчного Симаргла стали називати Переплуття. Він був пов'язаний з корінням рослин і тісно пов'язаний з темою води - русаліями. Під куполами зображувалися і русалки - крилаті діви, в той час вони були божествами зрошення полів, дощами або вологими ранковими туманами

Вузлові переплетення часто зустрічаються в російській орнаменті і оформленні великих - червоних букв. У інших народів купол неба зображували у вигляді кола, з хвилями або хрестом - сонцем і дощовими хмарами.

Схеми водної стихії впізнавані і різноманітні. Древній орнамент води геометричний, це час, коли люди не вміли малювати плавні лінії. Особливо любили прикрашати таким малюнком чаші для води, пиття, вина, жертовні чаші. Ритмічно і по-особливому красиво виглядає «біжучий хвиля» різних нахилів. Розлучення на чашах можуть мати і вільний характер (чаші трипільців). Улюбленим і зміїна тема. Змія у слов'ян - символ першої води, весни, тепла. Сезонні календарі часто відображають образ змій. Змія, значить весна, літо, дощ. Розгляньте ще кілька прикладів символіки на тему води.

Одинарні, подвійні і потрійні хмари, що несуть небесну вологу, зображувалися з дощем і без дощу. У різьбі такі візерунки прийнято називати «сльота небесні». Дощові хмари виглядають і як жіночі груди, адже дощ вважався небесним молоком, годують землю.

У всіх узорах переважає тема родючості землі. Перш за все це образи Рожаниць, що дають урожай і блага. Низ такого зображення прикрашений, як правило, насінням або паростком.

Ромб у древніх слов'ян шанувався універсальним символом родючості і дітонародження, тобто символом жіночого начала в природі, нерозривно пов'язаний з уявленнями про Матір-праматері, яка мислилася і як Мати-Природа. У геометричному орнаменті це втілюється в фігуру ромба з гачками на верхній і нижній вершинах. Жінки по-простому називають його «жаба» або «ромб-жаба».

З переходом Кочевих племен до осілості з'явилися загони-хліви, обгороджені жердинами, і житла-зруби. Було зроблено найбільше відкриття - відкритий принцип чотириразовий часу, простору (чотири сторони світу, чотири пори року). Звідси ромб зв'язувався у древніх з уявленнями про циклічність часу, коли людина вже усвідомлював початок і кінець якогось періоду; усвідомлював і основні положення в добової руху сонця - схід, зеніт, захід. Як і в природі, в житті людини послідовно змінюються періоди народження, розквіту, зрілості, старіння - старості. Покоління йшли один за одним покоління подібно до того, як розцвітала і вмирала з року в рік при роду.

Але цикл, який люди проживають за свій «вік», природа переживала у них на очах кілька десятків разів .. Тому стародавні землероби бачили в природі лише регулярне повторення. Не зміна, не зникнення, а повторення було визначальним мотивом їх свідомості і поведінки. І це передається в зображенні ромба з гачками на вершинах.

Б. Рибаков, який пише: «Повсюдно поширені кістяні зображення жінок-попередниць стародавня людина бачив покритими ромбічним візерунком природного походження, властивим самому будові бивня, з якого вирізувалася священна фігурка.

Ромбічний візерунок в силу цього об'єднував в очах первісного мисливця два важливих поняття: мамонта (джерело життя, ситості, добробуту) і священне зображення жінки (символ плодючості, продовження життя, рахунки споріднення). Ромб і ромбічний меандр самі по собі ставали символами життєвості і благоденства, першої в історії людської думки ідеограмою Життя і Блага ».

З іншого боку, для хлібороба 4 сторони світу зв'язувалися, зі сторонами його прямокутного житла. Відомо, що в хаті колоди в зрубі укладалися із залишком, цей залишок виглядав як Шпон, розвилка. У російських навіть є загадка: «Зовні - рогата, зсередини - Камола» (хата). З укладанням першого вінця упорядочивалось простір, забезпечувалася його замкнутість, непроникність для зовнішніх, недобрих сил, хаос перетворювався в космос (тобто порядок). Примітно, що навіть коли хату рубали без залишку, перший вінець, наземний був обов'язково рогата. Мабуть, безпосередня близькість до «землі-пекла», «дому мертвих» вимагала забезпечення безпеки від такого сусідства, від можливих недобрих «підступів» «жителів підземного світу». Тим більше що землі надавали останки ворогів, убитих в боях при набігах, а своїх родичів стародавні слов'яни спалювали на похоронному багатті. Відомі поховання і срубного типу. Звідси ясно, чому представлені мотиви ромба з подовженими по кутах сторонами, із зазначеною серединою, звані «ромб-реп'ях» (відомий ще під назвою «мала решітка»), символізували зруб, обгороджений простір з вогнищем або вівтарем - місцем проживання предків.

А ромб іншій конфігурації з трьох пар пересічних ліній - це похоронний або жертовний вогонь, який був знаком Священнодійства в ході спалювання - на переконання древніх людей, цри цьому обряді встановлюється контакт з предками.

Ромб з точками - знак засіяної ниви. На кінцях часто можна бачити хрести. Це типова чотирьохчастинна схема поширення блага в 4 сторони.

Дуже часто в геометричних тканих орнаментах зустрічається мотив руки (долоні). Цей мотив відігравав велику роль в мистецтві стародавніх у багатьох народів. Долоню - кисть руки - була синонімічно кисті (пучку) рослин, що було актуально для свідомості ранніх хліборобів. За російським сюжетним вишивкам добре відома жіноча фігура, часто зображується з збільшеними долонями і з головою - променистим ромбом, з солярними розетками в середині фігури. Академік Б.А. Рибаков пов'язує з вишитою богинею щотижневий свято світла - Воскресіння. Цією богинею могла бути тільки Велика богиня, а такий титул зберігся в російській фольклорі за Ладою.

Лада шанувалася як богиня одруження, шлюбу, веселощів, утешенья і всякого благополуччя. Її, Ладу, до сих пір у багатьох традиційних обрядах величають, співають пісні, руками про руки або об стіл б'ючи. Мабуть, ляскаючи в долоні (долоню Лада) або б'ючи долонями по столу, язичники тим самим «встановлювали» зв'язок з божеством, просили у неї веселого, милостивого життя через. А зображення схрещених долонь на візерунках рушників є знаками цього божества.

Зміїний візерунок. Чаші трипільської культури

Землю в сенсі ділянки, що дає урожай, представляли в формі квадратів, прямокутників, покритих густою сіткою, тобто засіяну. Між смужок землі і води поміщали зерна. Головна тема Землі, родючості, народження дітей переважає в російській візерунку. Образ Землі - улюблений у вишивці.

ДЕРЕВО. Зображення священного дерева зустрічається у всіх народів світу. В одній з російських казок герой підіймається по дереву на небо. Сибірські шамани на обрядовому місці ставили дерево і виконували біля нього дії. В християнське свято Вознесіння Христа російські пекли з тіста маленькі сходи і представляли, що на небо можна зійти по дереву або по сходах. Біблія називає священне дерево «Деревом життя», при цьому сказано, що воно знаходиться «посеред саду», під хмари) ніж мається на увазі центр світу. У гімнах Рігведи і Едди між країнами дерева мешкає змія. Коріння Древа йдуть в невідомі глибини, вершиною своєї воно йде в небо. Змія - символ часу, спірального руху і повторення, мудрості і обережності, і починається це все від коренів людини, нації, людства. Тому можна зустріти зображення Древа, оповитого Змієм.

Світове дерево Мислі втіленням Великої Матері світу - Землі. З деревом пов'язаний мотив визначення доль людей. У Рігведі Світове дерево зіставлялося з народжує жінкою. У народів світу Древо в образі жінки представляється змееногой и еолнцеголовой.У слов'ян и латішів на культових святах дівчина стояла на одній нозі - це поза втілення Матері світу - Древа, что трімає весь білий світ. В Індії стояння на одній нозі висловлює ідею родючості. На Русі деревом богині стала береза. Навесні дівчата приносять дари берізок, ворожать на них, обряджають одну з дівчат березовими гілками, вінком і присвячують пісні Ладі, Лелю, просячи любові і заміжжя, народження дітей. У давні часи якщо вже карали дитини, то обов'язково березовим прутом, як ритуал жертвоприношення за гріхи, щоб Матір-доля не розлютилася.

Сльота небесні (дощові хмари)

У найдавніших оселях слов'ян обов'язково стояло дерево-стовп, що тримає дах. Дерево-стовп символізувало жінку, стародавні завжди вважали, що будинок, житло тримається саме на жінці. Стовп підтримує дах будинку, як світове дерево - небосхил. Світове дерево - це опора всесвіту, стовп, підпирає небо.

Рослинні мотиви переважають у дерев'яній різьбі, в вишивці південних слов'ян. Нескінченні паростки священних трав і квітів показані в процесі проростання і розквіту. Паростки зображуються, як правило, міцними, сильними, і охороняє їх то лев, то птах Сирії, оскільки тільки їм довіряють охороняти нескінченність життя. Рослинний світ - образ Яви, виявленої життя, паростки і квіти? символ земного життя. Образи рослин різні, це залежить від того, які рослини вважаються в даній місцевості чистими, священними. На півдні - троянда, барвінок, в середній смузі - волошка, папороть, на півночі - хвойні гілочки, купальница.

Лабіринти і спіралі. Меандрового-спіралеподібні зображення сходять до часів палеоліту. Одна з найдавніших спіралей на бивні мамонта знайдено на території Західного Сибіру. Спіралеподібні мотиви знайдені на, березі Десни, в Пскові і Твері, в Беломорье, на Соловках, у всіх куточках землі. Особливо їх багато в індіанців. На бронзовій статуетці литовського язичницького бога Перкунаса - Перуна є безліч спіралей. Він тримає в одній руці пучок спіралей, в іншій - колесо. Спіралі у російських популярні в прикрасах, особливо на скроневих кільцях. Їх можна знайти в фібулах, діадемах, пряжках. Спіральний орнамент - улюблений образ в російській традиційній вишивці. Жінки Новгорода любили прикрашати спіралями головні убори.

Трипільські статуетки з відбитками зерен
або зі знаками засіяного поля

Божества зі спіраллю, що сидять верхи на вовку, знайдені на території Росії, Прикам'я. Образи вовка і змії були втіленням демонів пекла. А лабіринт - це пастка, шлях по якому необхідно знайти вихід. Але лабіринт вважається і будинком, фортецею. Лабіринт у багатьох народів відображає і небо. Пол в багатьох храмах зроблений на зразок лабіринту. Пол - земля? відображає небо. І Небо, і Підземні світи, де все підвладне вічного руху, повторення через життя і долі людей, представлялися предкам в схемі лабіринту.

«Спіралеподібні коди передавалися від покоління до покоління, від народу до народу, від світогляду до світогляду, від релігії до релігії. Спіраль- один з найдавніших символів Всесвіту. І космос сам поцяткований і пронизаний спіралямі- галактиками, вакуумними квантовими вихорами. Згідно торсіонної теорії, Всесвіт як суперЕОМ утворює з людським мозком своєрідний біокомп'ютер, що працює відповідно до торсійними законами, тобто за принципами все тієї ж скрученої спіралі.

Неспроста філософи-діалектики всіх часів в один голос стверджували: природа, історія, людство розвиваються по спіралі. Ось чому немає сумніву, що між спіральними закономірностями космосу і спіралевидним візерунком на людських пальцях існує прямий зв'язок ». [14]. Загальна спіральна запрограмированна неминуче виявляється і в духовному житті людей, в їх побут, обрядах, звичаях, віруваннях і, звичайно, знайшла своє відображення в декоративно-прикладному мистецтві.