Ми часто говоримо усталені фрази, не вникаючи в їх зміст. Чому, наприклад, говорять «гол як сокіл»? Хто такий «курилка»? Навіщо, нарешті, "на скривджених воду возять"? Ми розкриємо прихований сенс цих виразів ...
✏ Живий курилка! - вираз із старовинної російської дитячої гри «Курилка». Правила були прості: учасники сідали в коло і передавали один одному палаючу лучину, примовляючи: «Живий, живий курилка! Ніжки тоненькі, душа коротенька ». Той, в чиїх руках скіпа гасла, виходив з кола. Виходить що «курилка» - це зовсім не людина, як можна було подумати, а палаюча тріска якої в старовину висвітлювали хату. Вона ледь горіла і диміла, як тоді говорили «курила».
Олександр Пушкін не упустив шансу скористатися цією мовної двозначністю в епіграмі на критика і журналіста Михайла Каченовского:
- Як! живий ще Курилка журналіст?
- Жівёхонек! все так же сухий і нудний,
І грубий, і дурний, і заздрістю размучен,
Все обіймає в свій непотрібний лист
І старий дурниця, і примхливу новинку.
- Фу! набрид Курилка журналіст!
Як загасити смердючу лучинку?
Як заморити курилку мого?
Дай мені пораду. - Так ... плюнути на нього.
«Перший млинець грудкою» раніше писалася так: «перший млинець комам», через А.
Виявляється, на давньослов'янське мовою комами називали ведмедів, слов'яни шанували їх господарями лісу. Ранньою весною прокидалися в лісі після зимової сплячки великі, волохаті, злі і голодні ведмеді, вони були дуже небезпечні, їх треба було чимось задобрити. Як-раз цей час починалася у слов'ян Масляний тиждень, яка на давньослов'янське мовою називалася комоедіци. Ось і годували навесні прокинулися ведмедів першими млинцями, закидаючи перший млинець на дерево.
А сама приказка повністю звучить так: «Перший млинець комам, блін другий - знайомим, третій млинець - рідні, а четвертий - мені».
✏ Гол як сокіл
«Гол як сокіл», говоримо ми про крайній убогості. Але це приказка до птахів не має ніякого відношення. Хоча орнітологи стверджують, що соколи дійсно під час линьки втрачають своє пір'я і стають майже голими!
«Соколом» в старовину на Русі називали таран, знаряддя із заліза або дерева в формі циліндра. Його підвішували на ланцюгах і розгойдували, таким чином пробиваючи стіни і ворота фортець ворога. Поверхня цього знаряддя була рівною і гладкою, просто кажучи, голою.
Словом «сокіл» в ті часи називали інструменти циліндричної форми: залізний лом, товкач для розтирання зерна в ступі і т.д. Соколов на Русі активно використовували до появи вогнепальної зброї в кінці XV століття.
✏ Злачное місце
Вираз «злачне місце» зустрічається в православної заупокійної молитви ( «... в місці злачні, в місці покійного ...»). Так в текстах церковнослов'янською мовою називається рай.
Іронічно переосмислило значення цього виразу разночинно-демократичної інтелігенція часів Олександра Пушкіна. Мовна гра полягала в тому, що наш клімат не дозволяє вирощувати виноград, тому на Русі хмільні напої виробляли головним чином зі злаків (пиво, горілка). Іншими словами злачне значить - п'яне місце.
✏ На скривджених воду возять
Існує кілька версій походження цієї цієї приказки, але найбільш правдоподібною здається та, що пов'язана з історією петербурзьких водовозів. Ціна привізної води в XIX столітті становила близько 7 копійок сріблом на рік, і звичайно завжди знаходилися жадібні торговці, які завищували ціну з метою нажитися. За це незаконне діяння у таких горе-підприємців забирали коня і змушували возити бочки в візку на собі.
✏ З атрапезний вид
Вираз це з'явилося при Петрові I і було пов'язане з прізвищем купця Затрапезнікова, Ярославська полотняна мануфактура якого випускала і шовк, і шерсть, ні в чому не поступалися за якістю виробам закордонних фабрик. Крім цього на мануфактурі робили і дуже-дуже дешеву прядив'яну смугасту тканину - пістрі, «затрапеза» (шорстку на дотик), яка йшла на матраци, шаровари, сарафани, жіночі головні хустки, робочі халати і сорочки. І якщо для багатих людей такий халат був домашнім одягом, то у бідняків речі з затрапези вважалися одягом «на вихід». Затрапезний вид говорив про невисокий соціальний статус людини.
✏ Друг ситний
Вважається, що одного так величають по аналогії з Ситне хлібом, як правило - пшеничним. Для приготування такого хліба використовується борошно куди більш тонкого помелу, ніж в житньому. Щоб видалити з неї домішки і зробити кулінарний виріб більш "повітряним", використовується не решето, а пристосування з більш дрібним осередком - сито. Тому хліб і назвали Ситне. Він був досить дорогий, вважався символом достатку і виставлявся на стіл для частування найдорожчих гостей.
Слово «ситний» стосовно до одного означає «вищу пробу» дружби. Зрозуміло цей оборот іноді використовується в іронічному тоні.
✏ 7 п'ятниць на тижні
За старих часів п'ятниця була базарним днем, в який було прийнято виконувати різні торговельні зобов'язання. У п'ятницю товар отримували, а гроші за нього домовлялися віддавати в наступний базарний день (в п'ятницю наступного тижня). Про порушників подібних обіцянок говорили, що у них сім п'ятниць на тижні.
Але і це не єдине пояснення! П'ятниця вважалася раніше вільним від роботи вдень, тому подібною фразою характеризували нероби, у якого кожен день - вихідний.
✏ До уда Макар телят не ганяв
Одна з версій походження цієї приказки така: Петро I якось їздив по Рязанської землі і спілкувався з простим народом. Так сталося, що всі зустрілися йому в шляху селянські мужики назвалися Макар. Цар спочатку дуже дивувався, а потім сказав: «Бути ж вам всім відтепер Макар!»
Нібито з тих пір, «Макар» став збірним образом російського селянина і всіх селян, не тільки рязанських, стали називати Макар.
✏ шарашкіних контора
Свою дивну назву контора отримала від діалектного слова «Шаранов» ( «шваль», «голота», «жульyo»). За старих часів так називали сумнівне об'єднання шахраїв і брехунів, а сьогодні це просто «несолідна, ненадійна» організація. У 30-х роках минулого століття жаргонним словом «шарашка» або «шарага» називалися секретні НДІ і Конструкторські бюро (КБ), підлеглі НКВС / МВС СРСР, в яких працювали ув'язнені, засуджені за протиурядові висловлювання або дії, «неблагонадійні» інженери.
✏ Не києм, то палицею
За старих часів прачки-майстриня знали, що добре прокатане білизна буде свіжим, навіть якщо прання проведена зовсім не блискуче. Тому, погрішив в миття, вони домагалися потрібного враження «не києм, то палицею».
✏ В зюзю п'яний
Цей вислів ми знаходимо у Олександра Пушкіна, в романі у віршах «Євгеній Онєгін», коли мова йде про сусіда Ленського - Зарецьким:
З коня калмицького звалити,
Як зюзя п'яний, і французам
Дістався в полон ...
Справа в тому, що в Псковській області, де Пушкін довгий час перебував на засланні, «зюзей» називають свиню. Взагалі «як зюзя п'яний» аналог просторечного вираження «п'яний, як свиня».
✏ Ділити шкуру не вбитий ведмедя
Примітно, що ще в 30-х роках XX століття в Росії було прийнято говорити: «Продавати шкуру невбитого ведмедя». Ця версія вираження здається ближчою до першоджерела, і більш логічною, адже від «поділеної» шкури користі немає, вона цінується тільки тоді, коли залишається цілою. Першоджерело - байка «Ведмідь і два товариша» французького поета і байкаря Жана Лафонтена (тисяча шістсот двадцять одна -1695).
✏ Відставний кози барабанщик
За старих часів у бродячих труп головним актором був учений, дресирований ведмідь, за ним прямувала «коза», ряджений з козячої шкурою на голові, і тільки за «козою» - барабанщик.
Його завдання полягало в тому, щоб бити в саморобний барабан, закликаючи публіку на вуличну виставу бродячих артистів. Перебиватися випадковими заробітками або подачками - досить неприємно, а тут ще й «коза» не справжня, відставна.
✏ Обіцяного три роки чекають
За однією з версій - відсилання до тексту з Біблії, до книги пророка Даниїла. Там сказано: «Блажен, хто чекає, і досягне тисячі тридцяти п'яти днів«, т. Е. Трьох років і 240 днів. Біблійний заклик до терплячому очікуванню був жартівливо переосмислений в народі, адже повністю приказка звучить так: «Обіцяного три роки чекають, а на четвертий відмовляють».
✏ Квасний патріотизм
Вираз ввів в мовний зворот Петро Вяземський. Під квасним патріотизмом розуміється сліпа прихильність віджилим і безглуздим «традиціям» національного побуту і безапеляційне неприйняття чужого, іноземного, «не нашого».
✏ Скатертиною доріжка
В одному з віршів Івана Аксакова можна прочитати про дорогу, яка «пряма, як стріла, широкою гладдю, що скатертина лягла». Так на Русі проводжали в далеку дорогу, і ніякого поганого сенсу в них не вкладали.
Це початкове значення фразеологізму присутній в тлумачному словнику Ожегова. Але там же сказано, що в сучасній мові вираз має сенс зворотний: «Вираз байдужості до чиєї-небудь догляду, від'їзду, а також побажання забиратися геть, куди завгодно». Відмінний приклад того, як іронічно переосмислюються в мові стійкі етикетні форми!
✏ Кричати на всю Іванівську
За старих часів площа в Кремлі, на якій стоїть дзвіниця Івана Великого, називали Іванівській. На цій площі дяки оголошували укази, розпорядження та інші документи, що стосувалися жителів Москви і всіх народів Росії. Щоб усім було добре чути, дяк читав дуже голосно, кричав на всю Іванівську
✏ Розкусити людини
Вираз розкусити людини прийшло до нас з тих часів, коли в ходу були монети з дорогоцінних металів - золоті і срібні. Справжність монети перевіряли на зуб: якщо не залишається вм'ятини від укусу - монета справжня.
✏ Танцювати від грубки
Танцювати від грубки - значить діяти по раз і назавжди затвердженим планом, не застосовуючи ніяких своїх знань і кмітливості. Цей вислів стало відомим завдяки російському письменнику XIX століття Василю Слєпцову і його книзі «Хороша людина». Це історія Сергія Теребенева, який повернувся в Росію після довгої відсутності. Повернення пробудило в ньому дитячі спогади, найяскравіше з яких - уроки танців.
Он стоїть біля печі, ноги в третій позиції. Батьки, дворова челядь знаходяться поруч і спостерігають за його успіхами. Учитель дає команду: «Раз, два, три». Сергій починає робити перші «па», але раптом він збивається з такту, ноги заплітаються.
- Ех, який ти, брате! - з докором каже батько. - Ну, іди про п'ять до грубки, починаймо її знову ».
✏ Тягнути тяганина
Що таке тяганина і чому її треба тягнути? Це мідна, срібна або золота нитка, що застосовується в Золотошвейна справі для вишивки візерунків на одязі і килимах. Виготовлялася така тонка нитка шляхом витягування - багаторазового прокату і витягування через все більш дрібні отвори.
Витягати тяганина було дуже копіткою заняттям, що вимагає багато часу і терпіння. У нашій мові вираз тягнути тяганина закріпилося в переносному своєму значенні - робити щось довга й нудна, результат якого не відразу видно.
✏ Пускати пил в очі
У XVI столітті під час кулачних боїв нечесні бійці брали з собою мішечки з піском, і у вирішальний момент рукопашної сутички кидали його в очі суперникам. У 1726 році цей прийом був заборонений спеціальним указом Петра Великого.
В даний час вираз «пускати пил в очі» вживається в значенні «створювати помилкове враження про свої можливості».
✏ Ні пуху ні пера
Вираз «ні пуху ні пера» виступає в східнослов'янських мовах як побажання успіху, удачі. Виникло в середовищі мисливців і було засноване на забобонним уявленні про те, що при прямому побажанні (і пуху, і пера) результати полювання можна «наврочити». Перо в мові мисливців означає «птах», «пух» - звірі. У відповідь, щоб теж не «наврочити», звучало тепер уже традиційне: «(Пішов) До біса!».
У давні часи мисливець, який відправляється на промисел, отримував це напуття, дослівний «переклад» якого виглядає приблизно так: «Нехай твої стріли летять мимо цілі, нехай розставлені тобою сільця і капкани залишаться порожніми, так само, як і ловчих яма!». На що здобувач зазвичай відповідав в такому ж дусі: «До біса!». І обидва були впевнені, що злі духи, незримо присутні при цьому діалозі, задоволені не будуть будувати підступів під час полювання.
джерело
Чому, наприклад, говорять «гол як сокіл»?Хто такий «курилка»?
Навіщо, нарешті, "на скривджених воду возять"?
Живий ще Курилка журналіст?
Як загасити смердючу лучинку?
Як заморити курилку мого?
