
Московські поліцейські шукають озброєного злочинця, який влаштував стрілянину в Бітцевському парку і поранив п'ятьох осіб. Постраждалими виявилися учасники язичницького торжества з нагоди дня Івана Купали.
Не виключено, що у зловмисника був спільник. За словами одного з поранених, він намагався затримати стрілка, але його в цей час хтось "пошматував ножем", повідомляє Life News .
За даними розпочатого розслідування, близько 23:00 група людей відпочивала в парку, коли з кущів до них вийшов чоловік з травматичним пістолетом в руках. Одна з випущених зловмисником куль потрапила в лоб 21-річному жителю Магнітогорська Володимиру Борисову, а 31-річний Андрій Власенко отримав поранення гомілки. 48-річному Колобору Рарога злочинець вистрілив в груди і ногу.
Останнім потерпілим, які потрапили на лікарняне ліжко, виявився 52-річний Олександр Ляпіч, але у нього діагностовано ножові поранення.
"Я почув постріли і пішов подивитися", - розповів про розстріл Володимир Борисов. Він побачив, як "людина задкує, потім розвертається і тікає". Свідок разом з іншими учасниками свята кинувся в погоню за підозрюваним, але той розвернувся і вистрілив йому в голову.
Після цього стрілка оточила юрба переслідувачів.
"Я схопив того, хто стріляв, притиснув його до землі, - згадує Олександр Ляпіч. - А у нього, мабуть, був хтось поруч, який мене в цей час пошматував ножем". Чоловік отримав два ножових поранення спини.
"На щастя, ніж був складаний,", - відзначили в прес-службі ГУВС Москви.
За словами Олександра, нападник, швидше за все, лівша, так як тримав зброю лівою рукою.
Як пояснив Володимир Борисов, у того, хто стріляв був конфлікт з кимось із святкуючих день Івана Купали. "Він викрикував якесь ім'я, але я його не запам'ятав", - додав постраждалий.
Володимир Борисов описує стрілка як 25-річного російського зі світлим волоссям і зростом 180 сантиметрів.
Додамо, що постраждалих могло бути значно більше. На святі Івана Купали, що проходив в Бітцевському парку, зібралося близько 300 осіб. Постраждалі в подиві, що робила охорона заходу в той момент, коли стрілець з ймовірними спільниками калічив людей, а вони власними силами намагалися його зупинити.
Постраждалі захищали "екстреміста" Богуміла Другого
П'ятим постраждалим, якому не знадобилася госпіталізація, виявився такий собі Володимир Голяков, відомий в язичницьких колах як верховний жрець Богуміл Другий. За даними "Комсомольської правди" , Він очолює одну з релігійних сект так званого суспільства слов'ян-поморів "Поховайте їжак славен" ( "Єднання всіх слов'ян", відомо також як "Крок вовка" і "Родобожіе").
Вони пропагують культ слов'ян, вважаючи представників інших народів всього лише гостями всесвіту. Сучасний календар в "Поховайте їжак славен" не визнають, а живуть за власним календарем, називаючи його "КолоГод".
З цього літочислення один з найголовніших свят - день Івана Купали, який і відзначали в Бітце адепти руху.
Православний дослідний інститут місіології, екумінізма і нових релігійних рухів включив "Поховайте їжак славен" в "Довідник по організаціях окультного і деструктивного характеру"
Тим часом, святкування дня Івана Купала в Бітце було офіційним, організованим міською владою.
За даними газети, поранений Олександр Ляпіч, який кинувся на нападника, також є членом закритого співтовариства "Поховайте їжак славен" в Мережі. А другий поранений Колобор Рарога бере участь в обряді жертвопринесення в Бітцевському лісі, що підтверджується відеороликом, розміщеним в інтернеті.
У Центрі давньослов'янської культури "Суряніца" 42-річному Володимиру Голяковою дали невтішну характеристику. "Ми спочатку дуже зацікавилися його діяльністю, він дійсно дуже добре розбирається в обрядах древніх слов'ян, - розповіла керівник Центру давньослов'янської культури Ольга Торопова. - Спочатку ми навіть подружилися, але потім, помітивши яскраво виражені екстремістські напрямки в діяльності, розійшлися".
За словами Ольги Тороповой, на лекціях у Богуміла Другого відбувається справжня релігійна вакханалія. "Через своїх непримиренних поглядів і різких висловлювань Володимир міг нажити собі незліченну кількість ворогів, - додала вона. - Це ми - віночки на голову наділи, біля багаття потанцювати і з милостивим настроєм розійшлися. Володимир же - агресивний і малоосвічена людина. Але при це дивно харизматичний ".
Додамо, що Богуміл Другий разом з поплічниками влаштовував свого часу дебош на зборах релігійної течії "Свідків Єгови". Ролик з цим хуліганством викладений в Мережі.
Жрець-кримінальник
Верховний волхв неоязичників Володимир Юрійович Голяков на початку 1990-х років входив в секту "Союз венедів", якою керував ідеолог "ведизму" (слов'яно-російського неоязичництва) Віктор Безверхий (Остромислу).
У 1994 році Володимир Голяков став директором фірми "Оберіг" в Павловську, під Санкт-Петербургом. Там розроблялися спеціальні "медичні ліцеізмерітельние прилади", за допомогою яких виявлялися "инородческие діти", які не підлягають слов'янської медицині. Він також обіцяв побудувати в Павловську "Центр Ведо-рунической медицини" для справжніх слов'ян.
У 1997 році Володимир Голяков заснував в Петербурзькому районі Купчино громаду "Крок вовка", оголосивши себе її верховним жерцем. Тоді ж він прийняв ім'я Володимир Богуміл II.
Згідно з ідеологією Голякова, слов'яно-арійська язичницька конфесія "Крок вовка", нібито заснована новгородцем Милославом богумилами I на прізвисько Соловей-Розбійник, існує на північному заході Русі з 1074 року.
15 серпня 2003 року Володимира Голяков організував і особисто очолив напад на пітерський офіс товариства "Меморіал", замкнув співробітників в комірчині і забрав оргтехніку. Через місяць він був заарештований і 22 червня 2004 отримав 5-річний термін умовного ув'язнення за статтею 162 (розбій) КК РФ, писало раніше видання Zrpress .
Тим часом факт участі в нападі сам Володимир Голяков згодом заперечував, пояснюючи судимість "підставою з двійником". Він це вважав помстою з боку влади за його ідеологічні переконання і прагненням "взяти його під ковпак".
У 2008 році Богуміл II не тільки очолив "Русский марш" в Санкт-Петербурзі, але навіть виступив перед націоналістами з імпровізованої трибуни у вигляді дитячої гірки. Тоді учасникам було запропоновано прийняти "акт про звільнення слов'янського народу з чужорідної окупації".