Ми прожили ще один рік, наповнений подіями - і зараз саме час озирнутися і пригадати, що відбувалося в житті Церкви. 9 головних церковних подій року, що минає - за версією Віктора Сударикова. 
Віктор Сударіков
Нещодавно почув таке міркування: навіщо взагалі думати про те, що сталося і вже пройшло, навіщо підводити підсумки? Адже "цілеспрямована людина робить тільки те, що веде його до мети, і все!"
Звичайно, так простіше жити - не бачити, не чути і особливо не міркувати. Але, думаю, досягти чогось, без розуміння, якою дорогою йдемо - навряд чи можливо. А ще цікаво усвідомити, які уроки в духовному житті ми можемо витягти з що відбулися церковно-суспільних подій - адже не дарма ж вони були в нашому житті.
1. Перша подія, очевидно, розгортається зараз в Києві: це утворення Константинопольським Патріархатом при найактивнішій підтримці світської влади України нової церковної структури - "Православної Церкви України" (ПЦУ), якій, судячи з усього, незабаром буде вручений Томос про автокефалію.
Замислювалося подія як "Об'єднавчий собор", покликаний ліквідувати багаторічний розкол, однак, не будучи підтриманим Українською Православною Церквою, собор перетворився швидше в приєднання до Константинопольського Патріархату прийнятих ним в односторонньому порядку в спілкування неканонічних церковних структур. Так, розкольницький статус начебто ліквідовано, але поділ між християнами залишилося і, мабуть, розширилося.
Запитань поки що більше, ніж відповідей. Як держава, що має безпосереднє відношення до виникнення ПЦУ, поставиться до того, що більшість храмів залишається у УПЦ? Що піде за демонстративним перейменуванням УПЦ, на якому наполягають поточні світські влади України? Гоніння на значну частину власного народу - таке страшно і навіть дивно припустити. Чи відбудеться визнання нової української церкви іншими Помісними Церквами, визнають при цьому і УПЦ? Поки оцінка цієї події розділила православних християн у всьому світі.
І виходить, що в основу церковної структури закладається не тяжіння до Христа, а відштовхування від "агресивної політики сусідньої держави" і підтримка світської влади. Значить, Церква стає вже не місцем проповіді порятунку і єдності у Христі, любові до Бога і ближнього, а інструментом державної політики відділення та відокремлення. І такий розмін вічного на тимчасове ніяк не може радувати.
2. Наслідком прийняття Константинополем в спілкування позбавлених сану в Московському Патріархаті Філарета (Денисенка) і Макарія (Малетича) стало припинення спілкування Московського Патріархату з Константинопольським.
Якщо для Росії такий поділ не дуже помітно - то в діаспорі воно призводить до відтоку представників Московського Патріархату з усіх міжнародних міжправославних контактів і організацій, до розриву традиційних зв'язків єдиновірних християн різних юрисдикцій.
Взагалі, такий розрив з усією очевидністю ставить єдність світового православ'я під загрозу розпаду, поділу його на ізольовані союзи і групи.
Ще один гіркий результат - велика кількість звучних виразів засудження і навіть презирства по відношенню до священноначалля будь-який з Церков. Це лише означає, що всі високі слова про неосудженні нерідко залишаються навіть для людей церковних лише поверхневої риторикою, а церковність і елементарна вихованість очевидно приносяться в жертву політиці.
3. Рішення про ліквідацію Західноєвропейського екзархату Константинопольського Патріархату. Створена в 1931 році, Архієпископія православних російських церков у Західній Європі об'єднала російських православних, які опинилися у вигнанні. Очолив єпархію митрополит Євлогій (Георгієвський) засновував її на принципах пристрою, сформульованих Помісним Собором Російської Православної Церкви 1917-18 рр. Опинившись незалежної від світської влади, архієпископія змогла виростити чудову "паризьку" школу православного богослов'я, об'єднану навколо Свято-Сергіївського інституту.
Не так давно відбулося прославлення святих мучеників черниці Марії (Скобцовим), священика Димитрія Клепинина і ін. Зараз основні парафіяни єпархії - діти, внуки і правнуки російських емігрантів першої хвилі.
Сподіваюся, що славна історія унікальної єпархії буде продовжена і нинішнє покоління відстоїть то, що було створено попередніми церковними поколіннями.
Великоднє Богослужіння у Соборі Олександра Невського в Парижі. Фото: Ірина Калашникова / РІА «Новости»
4. Трагічна подія, в якому проявився справжній героїзм простих людей - збройний напад на Свято-Георгіївський храм в дагестанському місті Кизлярі. 18 лютого, в день Прощена Воскресіння, озброєний бандит хотів увійти в храм, де на службі перебувало близько п'ятисот чоловік.
Просила у дверей милостиню злиденна Ірина Мелькомова перегородила злочинцеві дорогу, відвернула його, пожертвувала собою, і двері в храм встигли замкнути. Злочинець почав стріляти на площі, убив і поранив кількох людей, але був знешкоджений прибулим збройним нарядом.
5. Знакова подія року, що минає - російське Міністерство оборони оголосило збір коштів на будівництво величезного православного храму в Підмосков'ї, на території парку «Патріот» в районі Кубинці.
"Головний храм російської армії" висотою близько 100 метрів буде символізувати «духовність російського воїнства, що піднімає меч тільки для захисту своєї Батьківщини». Загальна площа споруди перевищить 11 тис. Кв. метрів, що дозволить вміщати до 6 тис. чоловік.
Проект виконаний в монументальному «візантійському» стилі, також повідомлялося, що ступені будуть відлиті із залишків трофейної німецької техніки.
Планується, що храмовий комплекс буде готовий до 2020 року - до 75-ї річниці Перемоги у Великій Вітчизняній війні. У МО заявляють, що фінансування проекту здійснюватиметься тільки за рахунок добровільних пожертвувань, отриманих в тому числі і від військовослужбовців.
В цілому традиція споруди "військових" соборів існувала в Російській імперії. Але духовна проблема, на мій погляд - місце Бога-Любові, Його Євангелія і Його перемоги над гріхом і смертю, в храмі, пов'язаному з земними перемогами. Думаю, що серйозні зусилля доведеться докласти, щоб проповідувалося, що будь-яка війна приносить горе і зло і треба докладати всіх зусиль, щоб її не допустити. А милість та лагідність беруть гору над силою і самовдоволенням.
Освячення закладного каменя у фундамент головного храму Збройних сил РФ. Фото з сайту pobeda.ru
6. Симптоматичне подія 2018 року - закриття єдиного в Росії активного богословського інтернет-порталу "Богослов.ру". Журнал під керівництвом колишнього проректора Московської духовної академії протоієрея Павла Великанова був майданчиком, де публікувалися російські і зарубіжні статті з богослов'я, біблеїстиці, історії Церкви. Там же підтримувалося і їх активне обговорення. Після закриття журналу через відсутність коштів, подібних майданчиків в Російській Православній Церкві більше немає.
7. На жаль, щороку ми втрачаємо наших близьких. Християнам заповідано не сумувати про померлих, які не впадати у відчай в їхній долі, але ж залишаються і розлучається все одно гірко.
У 2018 рік преставився архімандрит Венедикт (Пеньков) - намісник Оптиної пустелі, протоієрей Сергій Овсянников - настоятель російської церкви в Амстердамі, протоієрей Андрій Копєйкін із Саранська, протоієрей Микола Німців з Липецька, протоієрей Сергій Кузнецов з Татарстану і багато інші священнослужителі. Загинув під час пожежі в Соликамском монастирі ієромонах Зосима (Оболдіна). Згадаймо і карельського священика Аркадія Шликова, відродив прихід і храм в Колодозере (Карелія). Згадаймо московського вівтарника Георгія Великанова, який загинув, рятуючи бездомного.
8. І ще не можна не сказати про такий сумному явище, як самогубства. На жаль, відбувалися вони в цьому році і з тими, хто за життя так чи інакше вважав себе християнином, був пов'язаний з Церквою. Мова про зрілих людей і про зовсім юних. У якихось випадках навколишні недогледіли, пропустили небезпечне душевне захворювання, а десь були просто байдужі і глухі.
9. У 2018 році вийшло чимало книжкових новинок. Мені б хотілося сказати про декілька, присвячених життю Церкви і християн в нашому світі і написаних священнослужителями.
По-перше, це поетичний, хоч і написаний в прозі, збірник священика і поета Сергія Круглова "Про батька Філофіле".
Батько Філофей, як мені здається, вже зайняв своє особливе і таке необхідне місце між літературними образами священиків. Звичка заходити в кліть свого серця є дуже глибоким і актуальним виходом і шляхом в нашому світі. Деяким читачам книга здалася сумною, а її герой - одиноким. Але вона цілком реалістична й розсудливості - незважаючи на всю свою притчевість і алегоричність. Батько Філофей - споглядач, який зберігає тепло і глибину своєї душі, що спирається на розуміння цілісності життя. І тому короткі кумедні розповіді про нього - ще й образ доброго погляду на світ Божий. А цього зараз ох як не вистачає.
Три інші дуже примітні книги - священиків Сергія Овсянникова "Книга про свободу", Андрія Кордочкін "Кесарю кесареве? Чи повинен християнин бути патріотом? "І Димитрія Климова" Антіманіпуляція. Огласительні бесіди пострадянського простору ". Досвід відвертої розмови з сучасниками про життя християнина з самим собою, в Церкві, в сучасному суспільстві. Про тверезий погляд на світ і про вміння відрізняти головне від другорядного. Про свободу, сім'ї, патріотизм і головне - про віру.
Що належить зустріти в наступаючому році - незабаром побачимо. Ми вже входимо в новий рік і в радість про Різдво Христове.
Як держава, що має безпосереднє відношення до виникнення ПЦУ, поставиться до того, що більшість храмів залишається у УПЦ?Що піде за демонстративним перейменуванням УПЦ, на якому наполягають поточні світські влади України?
Чи відбудеться визнання нової української церкви іншими Помісними Церквами, визнають при цьому і УПЦ?
Три інші дуже примітні книги - священиків Сергія Овсянникова "Книга про свободу", Андрія Кордочкін "Кесарю кесареве?
Чи повинен християнин бути патріотом?
