Протоієрей Всеволод Чаплін - з приводу занепокоєння громадян про те, що вибори депутатів Державної Думи були сфальсифіковані. Ефір на православному телеканалі "Спілка" .
Відео - телеканал "Спілка" . Розшифровка тексту коментаря - портал "Православ'я і світ".
Протоієрей Всеволод Чаплін
Дорогі у Господі брати і сестри, дорогі друзі, здрастуйте. Розпочав роботу новий склад Державної Думи Федеральних зборів Російської Федерації. У Державній Думі з'явилася більша політичну багатоманітність, з'явилося поряд з політиками, які вже протягом багатьох десятиліть відомі як депутати Державної Думи. Нові імена, імена людей, які тільки починають свою політичну діяльність.
Святіший Патріарх Московський і всієї Русі Кирило вже в перший день роботи Державної Думи нового скликання привітав її новообраного спікера Сергія Євгеновича Наришкіна з обранням на відповідальну посаду і звернув через нього послання до всіх депутатів нової Державної Думи.
Ось що сказав Святіший Патріарх:
«Висловлюємо надію на подальший розвиток конструктивної взаємодії Руської Православної Церкви та Законодавчих зборів, на продовження діалогу з найширшого спектру питань, важливих для країни і світу. Прошу передати депутатам Державної Думи нового скликання привітання з початком роботи. Бажаю вам і вашим колегам фортеці сил, допомоги Божої та успіхів у служінні Росії. Щоб були майбутні труди виконані діяльної турботою про процвітання країни і благо людей ».
Отже, Святіший Патріарх ясно дає зрозуміти: не дивлячись на всі природні розбіжності між політичними партіями, незважаючи на всю політичну конкуренцію, турбота про благо людей і благо країни повинна для депутатів нової Державної Думи бути чимось набагато важливішим, ніж будь-які амбіції і розбіжності, будь то політичні, економічні або особисті.
Російська Православна Церква протягом багатьох років взаємодіє з усіма політичними партіями, поставленими в Парламенті. І сьогодні вона, звичайно ж, готова співпрацювати заради блага людей, заради процвітання Росії, заради тих цілей, якими позначив своє привітання Святіший Патріарх зі всіма фракціями і комітетами Державної Думи. Тим більше що, як я вже сказав, багато з комітетів і практично всі фракції очолюються політиками, з якими наша Церква має багаторічне взаємодія. З деякими з них я особисто знайомий близько двадцяти років. Свого часу, ще працюючи у Відділі зовнішніх церковних зв'язків, я взаємодіяв з політичними партіями. І сьогодні займаюся цим як керівник профільного синодального установи.
Незважаючи на те, що бувають суперечки, особливо навколо практичних аспектів життя Церкви, що стикаються з економічними реаліями і з тими чи іншими важкими або проблемними законами. У той же самий час я переконаний, що більшість людей, які складають нашу Державну Думу - це люди, щиро піклуються про благо країни, люди, з якими Церква може і повинна взаємодіяти і буде взаємодіяти заради того, щоб покращити життя в країні, заради того , щоб вирішити багато стоять перед нею проблеми.
Отже, Державна Дума почала працювати. При цьому ми знаємо, що є певна частина суспільства, яка критикує підсумки парламентських виборів і не бажала б взаємодіяти з цієї Думою. Що ж, люди мають право і на такий вибір. Люди мають право на висловлення власної думки. Однак, найголовніше, щоб будь-який вираз думки, щоб будь-яка політична дискусія, щоб розслідування всіх звинувачень у порушеннях, які сьогодні офіційно пред'явлені в суді у зв'язку з підсумками виборів, не завдали б удару по громадянському миру, по державності, по самій ідеї необхідності для країни, тим більше такої протяжної і складної країни, як Росія, стабільної, міцної, нормально працюючої державної влади.
Владу можна і потрібно критикувати, з нею можна і потрібно сперечатися. І добре, що сьогодні в Державній Думі з'являється значна кількість людей, які ще недавно виступали в якості критиків влади. Взагалі, стабільність влади забезпечується не вічною несменяемостью тих чи інших фігур, а саме здатності влади оновлюватися і змінюватися, залучаючи максимальну кількість людей, які налаштовані критично, які негативно сприймають те, що робилося п'ять, десять, або п'ятнадцять, або двадцять років тому, але які все-таки готові працювати разом зі старшими поколіннями, разом з людьми інших переконань заради блага країни. І справжня стабільність - це не стабільність застою. Це як раз стабільність, що забезпечується постійним оновленням влади і її здатності сприймати критику і взаємодіяти з критиками.
Але у нас часто замість серйозної та відповідальної критики, критики, націленої на творення, в суспільстві з'являється дуже згубна для Росії, що ми знаємо з історії, емоція, спрямована на тотальне руйнування. Чи не хочемо ніякої влади, не згодні з народом, хочемо замість однієї якусь зовсім іншу. Одна людина, що іменує себе священиком, в радіоефірі домовився навіть до того, що, як він переконаний, Росії не потрібна армія, тому що в Росії армія небезпечна. Очевидно, вважає він, як я її зрозумів, як я її почув, в Росії такий народ, що людям не можна давати в руки зброю.
Безвідповідальні, руйнівні, анархістські, інфантильно-пацифістські настрої, які, на жаль, захоплюють певну кількість людей, насправді небезпечні саме тим, що, будучи не пов'язаними і з життям, і з відповідальністю емоціями часто можуть грати роль сірники в пороховій бочці. І ми це прекрасно знаємо, як я вже говорив, з історії нашої країни.
Святіший Патріарх Московський і всієї Русі Кирило в суботу і в неділю в проповідях говорив про становище в країні. 17 грудня в день святої великомучениці Варвари він сказав наступне:
«В новітні часи правд рівно стільки, скільки людських голів. У кожного своя правда, і це тиск правди, це атомізація суспільства сьогодні закріплена і в політичній системі, яка заохочує поділ людей на різні політичні партії, заохочує різні точки зору. У кожного своя правда, своя людська з маленької літери правда ».
Одна з популярних телепередач якраз і починається словами: у кожного своя правда.
Гасло, про який згадав Святіший Патріарх, гасло, який використовується в згаданій радіопередачі - це свого роду центральний девіз часу.
У кожного своя правда, а справжньої правди немає. Можуть бути різні правди, вони можуть стикатися, вони повинні конкурувати, але це означає лише те, що суспільство повинно взяти різноманітність правд і відмовитися від ідеї, що правда одна. Насправді все Євангеліє, все християнське світорозуміння, взагалі світорозуміння людей, пов'язаних з тими чи іншими довгими історичними традиціями, засноване на твердому уявленні про те, що правда насправді одна. Більш того, є правда, а є брехня. І правду потрібно відстоювати в протистоянні брехні.
І головна правда - це Божа Правда, про яку говорив у своїй проповіді Святійший Патріарх Кирил. У центрі розуміння людьми цієї правди усвідомлення того, що, може бути, не так важливі політичні або економічні розбіжності. Найважливіше - інше. Досягнення блаженної і вічності, і життя на землі відповідно до законів цієї вічності, відповідно до заповідями Божими, виконання яких разом з щирою вірою робить людину здатною увійти в блаженну вічність. Говорити про це Церква не перестане. І про це ясно сказав Його Святість.
Ось слова, які він трохи пізніше сказав у своїй проповіді в день святої великомучениці Варвари:
«Ми знаємо, в яку криваву баню, в яке криваве місиво було перетворено буття наших предків в ХХ столітті, коли в боротьбі за ці маленькі людські правди, батько повстав на дітей і діти на батька, коли зруйновані були дружба і любов, коли кров лилася рікою, коли збожеволілі від цієї крові люди прагнули всіма силами, не дивлячись ні на що, затвердити свою маленьку людську, скажімо прямо, незначну правду. Як важливо, щоб ми, спадкоємці великої Росії, що пройшла через страшні випробування ХХ століття, сьогодні виявилися здатними сприйняти уроки минулого і не повторювати помилки батьків, досконалої ними напередодні 1917 року, не повторювати помилки тих, хто в 90-і роки круто міняв життя нашого народу, не повторювати і інші помилки ».
Дійсно, багато раз в історії Росії бувало так, що здавалися потім малозначущими політичні розбіжності ставали приводом для розпалювання загальнонаціонального зіткнення всіх з усіма, які потім відкидали на десятиліття, а то і на століття назад то розвиток російської історії, яке могло б закінчитися багато разів на історії справжнім тріумфом, торжеством Росії. Не тільки як політичної, військової або економічної сили, а й сили, яка здатна духовно перетворити весь навколишній світ.
Відбувалися багато разів бурхливі перетворення і революції, громадянські війни при їх початку пояснювалися турботою про народне щастя. І в кожному з цих випадків народ опинявся набагато більш нещасний, ніж до початку революційних подій або радикальних перетворень суспільного життя.
Ще раз наведу слова Святійшого Патріарха, сказані в день пам'яті святої великомучениці Варвари.
«Нам кажуть: якщо ви підете в цю сторону, будете щасливі, а якщо в цей бік, нещасливі. Але хіба не те ж саме говорили нам напередодні кривавої революції 1917 року? Хіба не так само говорили протягом усього ХХ століття? І адже піддавалися, і мільйони людей йшли кудись всупереч своїй волі тільки тому, що хтось пов'язував з цим вибором їх щастя ».
Люди йшли всупереч своїй волі. Це дуже важливі слова Його Святості.
Дійсно, часто бувало так, що натовпи людей, засліплені тією чи іншою ідеєю, тією чи іншою емоцією, пов'язаної з ненавистю або, навпаки, з бажанням тотального загального щастя тут і зараз, насправді складалися з людей, які навряд чи з доброї волі , подумавши і все зваживши, стали б учасниками цих натовпів. Люди діяли не з власної волі. Люди діяли за намовою. Люди діяли, будучи відомі маніпуляторами, які знали, як породити стадний інстинкт, як змусити людей керуватися не серйозним розглядом того чи іншого питання, не відповідальним підходом до власного життя і життя країни, а хвилинної емоцією, бажанням безкоштовного щастя тут і зараз, або помсти ворогові, або наказание того чи іншого ненависного людини, або просто бажанням змістити яку завгодно влада, якого завгодно начальника, щоб скористатися нехай на кілька днів або тижнів небаченої досі вольниці й.
Ось ця ситуація дуже небезпечна. Коли люди керовані сліпими вождями, які діють тільки у власних інтересах, коли люди піддаються стадному інстинкту, це не вираження їхньої справжньої волі. Цей вислів злої волі тих, хто ними керує. А дуже часто це виявляються самі безчесні історичні діячі, а яких начебто все знали і знають, що це люди негідні, що це люди, винні в дуже нечистоплотних з моральної точки зору вчинках. І, тим не менш, раптом піддавшись емоціям, раптом піддавшись на провокації, йдуть за цими самими людьми, яких не хочуть бачити на чолі народного руху і, тим не менше, коряться інстинкту, нав'язаному їм поза їхньою волею.
Сказане не означає, що влада не повинна слухати критику і тим більше не повинна говорити з народом, включаючи найрізноманітніші, самі непрості його складові частини. Якби було більше діалогу між владою і народом, до речі кажучи, не було б ні п'ятого, ні сімнадцятого, ні 91, ні 93 років. І до діалогу знову закликав Святіший Патріарх Кирил.
Ось що він сказав у проповіді в неділю 27-у після П'ятидесятниці 18 грудня цього року:
«Нехай Господь напоумить всіх, хто має різні точки зору, в тому числі на політичне становище в країні і на минулі вибори і допоможе вступити в реальний громадянський діалог, щоб не руйнувалася наша національна життя, такими трудами по крупицях збираються. Але для того, щоб подолати здивування і відновити довіру, зробити суспільство ще більш згуртованим і здатним йти в майбутнє. Влада повинна з великою довірою поставитися до людей і сприяти цьому діалогу та спілкуванню, подоланню непорозумінь і розбіжностей з тим, щоб ніякі людські спокуси, ніякі помилки, ніяке неправильно зрозуміле служіння благу країни не розділяло людей. Нам більше не дано право на поділ. Кров, пролита в ХХ столітті, не дає нам такого права ».
Будемо сподіватися, що через спілкування і діалог різних верств суспільства, про що і сказав Святіший Патріарх, через здатність влади почути голос народу, причому, не тільки тих людей, які складають московську або міську еліту, а й тих людей, які живуть в глибинці, які складають наше воїнство, наш робітничий клас, наше селянство, наш інтелектуальний шар, не тільки московський, а й провінційний. Через діалог сов семи цим людьми влада повинна почути ту стурбованість, той біль, яка є у багатьох з них.
Так ось, будемо сподіватися, що через цей діалог, через здатність влади поміняти власні рішення, знайти нових людей, знайти нові підходи до спілкування з народом і до політики, і до економіки, наша країна зможе уникнути будь-яких кризових явищ і протистояння, яке, з одного боку, породжуються нездатністю влади змінюватися і чути людей, а з іншого боку, діями провокаторів і маніпуляторів, які змушують людей, крім їхньої справжньої волі, грати в чужу гру.
Розшифровка тексту відео-коментарі - портал "Православ'я і світ".
Але хіба не те ж саме говорили нам напередодні кривавої революції 1917 року?Хіба не так само говорили протягом усього ХХ століття?
