Зім'ятий і плоский байопік про святителя Луку, видатного хірурга і діяча православної Церкви. Краще дочекатися телесеріалу.
У 1917 році талановитий хірург Валентин Войно-Ясенецький ( Андрій Самінін в молодості, Віталій Безруков в старості) отримує посаду головного лікаря Ташкентської міської лікарні. Через кілька місяців після його прибуття в місті починаються хвилювання. Войно-Ясенецький з рівною турботою лікує поранених «червоних» і «білих», що накликає на нього гнів нової влади, проте лікар продовжує без розбору рятувати життя. Мало того, коли «червоні» розстрілюють місцевих православних священиків, доктор приймає сан, а потім і чернечий постриг під іменем Лука і незабаром стає єпископом Ташкентським і Туркестанским, одним з провідних лікарів і церковних діячів першої половини XX століття.
У титрах картини немає імені автора сценарію, оскільки він зі скромності попросив зберегти своє ім'я в таємниці
Талановитими хірургами не стають, а народжуються. Звичайно, лікаря треба багато вчитися і практикуватися, але ніякі підручники і стажування не допоможуть тому, кого природа не обдарувала світлою головою, твердою рукою і абсолютною впевненістю в собі і своїй правоті. Хірург може сумніватися і коливатися, лише коли планує курс лікування. У той момент, коли пацієнта кладуть на операційний стіл, лікар повинен відчути себе непогрішним богом, правомочним вершителем доль. Інакше в ключовий момент його рука здригнеться, і рутинна операція перетвориться в медичну катастрофу.
У 1946 році святитель Лука отримав Сталінську премію першого ступеня за розробку нових методів лікування гнійних захворювань і поранень. Більшу її частину (130 тисяч з 200 тисяч рублів) він перерахував на допомогу дитячим будинкам
Валентин Войно-Ясенецький, нині відомий як святитель Лука (у 2000 році РПЦ визнала його святим), був хірургом від бога. Здається, він довго сумнівався в собі лише один раз в житті - коли вирішував, чи стати йому художником, як він мріяв у дитинстві, або лікарем, як підказувала йому спрага послужити людям. Войно-Ясенецький вибрав медицину і після цього більше не сумнівався. Ні тоді, коли ризикував життям заради «неправильних» пацієнтів під час Громадянської війни, ні тоді, коли, залишившись лікарем, прийняв сан і чернечий постриг, ні тоді, коли в тюрмі й на засланні від нього вимагали відректися від віри - якщо не заради себе, то заради чотирьох маленьких дітей, які залишилися без батька. Він залишився непохитним і під час війни, коли його руки і консультації врятували незліченних поранених солдатів, і після війни, коли він продовжив боротьбу за збереження Церкви в СРСР вже в сані архієпископа Сімферопольського і Кримського. І радянська влада, то навішував на нього шалені звинувачення, то нагороджує його за внесок у медицину, нічого не могли з ним вдіяти.
Святитель Лука був одним з найяскравіших громадян нашої країни в XX столітті, і масштаб його особистості був такий, що його неможливо втиснути в двогодинне оповідання. Що, на жаль, добре видно в вихідному в російський прокат байопіку про Войно-Ясенецького. Намагаючись охопити хоча б частину подій і переживань святого, «Вилікувати страх» метушливо стрибає з епохи в епоху і показує лікаря-священика то в Ташкенті 1917-го, то в Криму 1 961-го, то на засланні, то на допиті, то у військовому госпіталі під час війни ... Однак таке відображення життя святителя навіть «галопом по Європах» не назвеш, оскільки стрічка вийшла напрочуд примітивної і поверхневої, що не дає навіть загального уявлення про внесок Войно-Ясенецького в науку, в релігійне життя, в релігійну філософію ...
Залишилася за кадром і значна частина його сімейного життя. Картина досить докладно розповідає про хвороби і смерті його дружини (хірург, зрозуміло, ніколи б не став ченцем, якби не залишився вдівцем), але діти святителя практично зникають з оповідання після прийняття Войно-Ясенецьким сану, і стрічка залишає необізнаних глядачів в хвилюванні і подиві з приводу того, що радянська влада зробила з нащадками непохитного ієрарха. Варто було, напевно, хоча б у фінальних титрах згадати, що всі вони змогли зробити медичні кар'єри, незважаючи на «пляма» в їх біографії.
І так далі і тому подібне. За п'ять хвилин читання статті у Вікіпедії можна дізнатися і зрозуміти про святителя більше, ніж після двох годин перегляду. При цьому непохитність і витримка Луки роблять його не дуже цікавим драматичним персонажем, оскільки фільм, по суті, просто перераховує деякі випробування, що випали на долю святого, і демонструє, як Войно-Ясенецький раз по раз вів себе з найкращого боку, наіідеальнейшім чином. Він навіть дбав про здоров'я гепеушник, який його допитував і який помер прямо на робочому місці, так і не зумівши зломити єпископа! Людська слабкість хірурга за весь фільм проявляється лише в одній-єдиній сцені - коли він благає вмираючу дружину не залишати його. Це гідний приклад для наслідування, і не тільки для воцерковлених людей. Але драматичне оповідання вимагає більш людяного і слабшого головного героя - того, хто насилу долає випробування, а не відмахується від них як від настирливих мух.
Щоб якось це компенсувати, фільм намагається запропонувати другого головного героя - молодого монаха, який в 1961 році прислуговує вмираючому архієпископу і «стукає» в «органи» (по ходу дії йому наказують зробити ще більш огидний вчинок). Цей персонаж куди слабше і людяніше Луки, але герой, за душу і совість якого глядачі повинні переживати, з нього не виходить. По-перше, тому що ми не знаємо, що змусило його працювати проти Церкви (може, він відчайдушний кар'єрист?), А по-друге, тому що черниць тоне в променях харизми, які виділяє Віталій Безруков (батько Сергія Безрукова ) В образі благовидого осліплого старого. Такий ось парадокс. Один герой проходить крізь негаразди як ніж крізь масло, а інший не викликає симпатії. І переконлива акторська гра цю фундаментальну проблему не вирішує.
Передбачаючи критику, автори фільму вже оголосили, що «Вилікувати страх» - це лише витримка з підготовлюваного серіалу про святителя і що повна версія розповіді докладніше розкриє порушені теми і запропонував не зім'ятий, а ґрунтовне і глибоке розповідь. Можливо. Але в цьому випадку, мабуть, варто було відразу випустити серіал, так достовірніше. Тому що з фільму можна дізнатися тільки, що був такий чудовий пастир і лікар і що радянські гірки не змогли його закатати. А цього достатньо лише для надгробноїнаписи, а не для байопіку.
З 30 квітня в кіно.
Залишайтеся з нами на зв'язку і отримуйте свіжі рецензії, добірки і новини про кіно першими!
Яндекс Дзен | 
Instagram | 
Telegram | 
Твіттер Може, він відчайдушний кар'єрист?
