Чому справжня любов зовні виглядає як байдужість

1. Прагнення полегшити собі життя
2. Хіба чорне стало білим?
3. Любити реальних людей
4. Любов для людини нерозривно пов'язана з пізнанням. Тільки досягнувши любові можна правильно визначити,...
5. Коли душа розривається від безсилля
6. Для любові потрібно просто терпіти
7. Для любові потрібно просто терпіти і залишитися доброзичливим, достеменно розуміючи, що все, що ти...
8. Любов як байдужість
9. Байдужий людина не дивлячись топче все, що захоче. Люблячий навиком звик не чіпати чужого, він дбайливо...
10. Вмістити тяжкість гріха і силу любові
11. Ти такий добрий, що скасовує правду?
12. Реальне життя для нас завжди невизначена, динамічна, непрозора і заплутана нами. Пост простий і зрозумілий,...

Протоієрей Олексій Іродов про те, як любити реальних людей.

Прагнення полегшити собі життя

Пост серед літа здається найбільш недоречним, бо літо, зимові пости теж якось не вчасно, адже зима, і так їсти нічого. І взагалі, навіщо їх стільки? Життя і так важка, навіщо її обтяжувати штучно?

Протоієрей Олексій Іродов

Тим більше тепер, коли ти в церкві, так хочеться святкувати, щоб було приємно. Прагнення полегшити собі життя здається нам справедливим, але саме це бажання створює одну з головних небезпек на шляху до Бога.

Від прагнення полегшити життя і сталося так, що більш за все, сучасні християни не хочуть чути про Христа. Він турбує, тому що серце вже захоплено пошуком спокою і затишку.

І багато вже зібрано «всього хорошого», «благодать». Всі влаштувалися, сердито нарікають, але сидять тихо. І якщо навіть розіграється якась трагедія, то - «Спаси Господи», ми смиренні, все проіґноруймо. Головне мир і безпеку! Залишилися ще «прикрі непорозуміння». Скасувати їх, і тоді вже точно свобода!

Справа йде до того, що слова Спасителя «і будуть ненавидіти всі за ім'я Моє» (Лк. 21:17) стануть внутрішньою проблемою християнських громад.

Хіба чорне стало білим?

Господь говорить: «Блаженні засмучені, бо вони будуть утішені» (Мф.5: 4) і «Горе вам, тепер ситим бо зазнаєте голоду ви. Горе вам, що тепер! бо ви сумувати та плакати »(Лк.6: 25) Ці слова Спасителя вказують наскільки гостро потрібно ставити проблему твого особистого гріха. Коли ти увірував, то світ навколо тебе хіба став краще? Коли ти переступив поріг церкви, то хіба чорне стало білим? Хіба ми вже врятовані, а не в надії?

Синайські Заповіді забороняють вирішувати життєві проблеми, спотворюючи їх первинне завдання. "Через паркан". Щоб бути правим, приймати в своє серце людина повинна не тільки краще або тільки хороше. Розрізнення як зла, так і добра однаково важливі і повчальні для людини. Людина повинна навчатися від всієї реальної повноти життя. Перед собою потрібно ставити лише реальну проблему, і тоді тільки можна правильно її вирішити. Прагнення спростити або ускладнити завжди помилково. Тільки цілісна картина світу наближає нас до правди.

Спаситель говорить: «А Я кажу вам: не противитись злому. І коли вдарить тебе в праву щоку твою, підстав йому й другу »(Мф.5: 39)

Це означає, що людина, якщо хоче бути правим, не повинен забороняти собі думати про погане. Цілісна картина світу може скластися в нашій свідомості тільки якщо вона не зіпсована фантазією.

Любити реальних людей

По відношенню до пізнання людей Спаситель говорить: «Коли хто приходить до Мене і не зненавидить свого батька та матері, і дружини й дітей, і братів і сестер, а до того й своєї душі, той не може бути Моїм учнем» (Лк.14 : 26). Це означає, що любити потрібно реальних людей. Будь-яке спотворення буде порушенням заповіді не свідкуй неправдиво.

В цьому місці знаходиться основна складність для людини. Полюбити означає зненавидіти? Це здається протиріччям, але протиріччя ніякого немає. Особливість нашого світу в тому, що наше «все добре» або «все погано» - це завжди тільки плід нашого суб'єктивного бажання. Реальність завжди невизначена. І люди в цій реальності так само неоднозначні і страшні, настільки, що навіть «І вороги людині - домашні його» (Мф.10: 36).

Це знання безпосередньо пов'язане з любов'ю. Саме тут любов і потрібна. Щоб компенсувати собою всю тяжкість правди. Любов дозволяє нам впустити і утримати будь-яку правду в наше серце і залишатися святими. Зберігати доброзичливість в будь-яких умовах. «Будуть брати змій; і якщо чтó смертоносне вип'ють, не зашкодить їм. (Мк.16: 18)

Наше життя це завдання, вирішити яку глобально у нас обов'язково не вийде. Але для християнина якраз це і не важливо, тому що метою є не полегшити життя, а навчити своє серце, як знайти правду. Без бачення правди неможливо навчиться любити. Наші вчинки це тільки квіти на «нашому городі», вони пройдуть і їх не буде. Тільки наш внутрішній світ залишиться з нами назавжди, в зовнішньому світі все, що було нашим, заберуть інші, решта перетвориться в прах.

Любов для людини нерозривно пов'язана з пізнанням. Тільки досягнувши любові можна правильно визначити, що ти можеш зробити, а що не можеш.

Любов наділяє людину здатністю бачити світ, бачити не спотворюючи. Розуміти все глибини людського зла і при цьому не пускатися в гріховне творчість. Ми не знаємо кінцевого сенсу всіх речей, тому й наша спроба бачити тільки краще або все виправити - завжди невігластво. Нам здається що в світі нам потрібно щось робити, це не зовсім так. Наші справи важливі, але вони не сенс нашого існування. Мета знаходиться всередині нас, і полягає в тому, щоб правильно сформувалася наша душа.

Коли душа розривається від безсилля

Кожна людина стикається з проблемою як ставитися до очевидного факту гріховної пошкодженості всіх людей. Людина сумнівається. Боязкі вибирають позицію нічого не помічати і займаються прекраснодушністю.

Ті, кому чужа любов, вибирають тільки першу її частину - холодну мудрість, і стають циніками. Їх завжди можна впізнати по резонерству і релятивізму. «Все в світі відносно, це все не важливо, весь світ бардак, все погані» - кажуть вони.

Хитрі ховаються за тим, що «всіх прощають», приховуючи за цією розпливчатою солодкістю своє лукавство. Вони вимагають від оточуючих теж стати невизначено-милостивими і нічому не давати моральну оцінку.

Крім бачення правди, щоб любити, треба відрізняти грішника і його гріх. Без цього ми не можемо навіть говорити, що ми християни. Людина повинна привчити себе розрізняти: де сама людина, а де його гріх - за допомогою холодного розуму. Інакше наші емоції обов'язково обдурять нас. Гріх людини вже засуджений Богом. І наше завдання тільки впізнати його. Людина ж, має свою честь перед Богом, а не перед нами, і ні засудити, ні виправдати ми його не можемо.

Фото: VK / Симбірська митрополія

Занадто часто нам доводиться стикатися з такими вчинками оточуючих, які ми самі робити б нізащо не стали, тому і прийняти їх ми не в силах. Душа розривається від безсилля, але зробити нічого не можна. Це найважче, тут може допомогти тільки розум. Зробити нічого не можеш, але розділити для себе людину і його гріх нас зобов'язує любов, заради правоти в твоєму серці. Помста Господь залишив Собі. «... Бо написано: Мені помста належить, Я відплачу, говорить Господь (Рим.12: 19) Якщо ми прощаємо кривдника, то Бог все одно буде вирішувати, що буде потім.

Для любові потрібно просто терпіти

Тільки любов здатна утримати собою всю правду про людину і людство. Знайти її і витримати в собі гостре протиріччя між непорушною доброзичливістю до самої людини і видовищем божевілля його гріховного пошкодження.

Прийняти не зарозуміло, це значить не для того, щоб його жаліти, розуміти, рятувати і т.д. Просто пустити. Байдуже витерпіти його самого і феномен його покаліченого буття. Допомогти ближньому потрібно, але це вже окрема історія.

Для любові потрібно просто терпіти і залишитися доброзичливим, достеменно розуміючи, що все, що ти бачиш кривим, ніколи не стане рівним. А швидше за все навіть буде ще гірше.

Засудити при цьому означає вбити. Бачити тільки краще - перелюб, нічого не помічати, як ніби і немає ніякого гріха - означає обікрасти ближнього тим, що не сказати йому, що він хворий. Змішати правду за участю і співчуттям, значить заплутати себе. Не можна плутати своє і чуже, це забороняє заповідь «Не бажай дóма ближнього твого; , не бажай жони ближнього свого, [ні поля його,] ні раба його, ні рабині його, ні вола його, ні осла його, [ні всякої худоби його,] нічого, що у ближнього твого »(Исх.20: 17).

Не можна забувати про кордон приватності. Правда повинна бути прийнята окремо, без продовження, і витримаю любов'ю. Допомога це окрема розмова. Неправильно змішувати зовнішній і внутрішній світ людини.

Любов вчить підставити іншу щоку, адже істина важливіше образ. Любити тих, хто ненавидить, розуміючи, що всі люди на землі однакові. І якщо чесно, то і ти сам робив би також, якби Господь якимось дивом не зачепила твого серця. Та й уже надходив, і ще гірше, а ще скільки не помічав за собою. Та й, по-чесному, і зараз сповнений гріха.

Любов як байдужість

Зовні любов завжди виглядає як байдужість. І тільки людина, яка знає її сам, може визначити її. Може побачити, скільки в тому нібито байдужість дійсно участі. Потурати гріху люблячий не буде. Він обов'язково НЕ приховає від тебе твою помилку. І спробує підказати. Любов не вміє не нав'язуватися і цим здатна дратувати брехливу душу.

Люблячий ніколи не змінюється від того, що бачить, що б не сталося. У цьому удавана трагедія любові. Мало хто здатний оцінити її таку. Люди уявляють собі любов по-іншому. Справжня любов принижує зарозумілого людини. За любов він заплатить ненавистю, оскільки відчуває, що любить вільний і сильніше нього. Людина брехливий розцінює любов як слабкість, йому завжди здається, що його не чіпають, тому що бояться.

Люблячий людина не розцінює це як страждання, оскільки любов приносить душевний світ, а це хороша видобуток для людини. Якщо ти зберіг доброзичливість і не засудив, то ти зберіг її за власним бажанням, адже у тебе не було іншої радості, крім тієї, щоб вчинити правильно перед Богом і цим навчити своє серце.

Байдужий людина не дивлячись топче все, що захоче. Люблячий навиком звик не чіпати чужого, він дбайливо не зачепить чужої свободи, але коли знає що потрібно, то байдуже зробить.

Саме байдуже, тому що емоції супроводжують наші дії тільки на початку справи коли ми що-небудь дізнаємося. Потім емоції завжди йдуть, що б не заважати.

Якщо ти, знаючи правду, любиш, то це любов. Якщо ти бачиш світ прекрасним, то ти вже отримуєш свою мзду. Здобуте таким способом байдужість уже губить тебе, хоча тобі і здається що ти мудріший за всіх.

Вмістити тяжкість гріха і силу любові

Не потрібно думати, що Чеснота Любові - це щось, що обрушується на нас зверху за хорошу поведінку. Чи не надавайте її як свою. Любов з надлишком в наші серця поклав Господь, але дати або не дати їй зайняти своє законне місце ми вибираємо самі. Тяжкість гріха величезна і сила любові величезна, якщо ти зміг вмістити їх разом, то і свій шлях на землі ти робиш правильно.

«Хто не любить, той не пізнав Бога, тому що Бог є любов». (1Ін.4: 8) Як же зрозуміти дію Божої любові по відношенню до людського роду? Яка Божа правда про нас?

Господь не зникає від людства і не приховує людський гріх. Не приховуючи говорить про людство, як про рід лукавому і перелюбнім. Сама любов, Особисто вимовляє це. Прекрасно знаючи, що гріх безповоротно спотворив весь людський рід. Його любов погоджується витерпіти це і врятувати людей. Для цього Спаситель світу приходить і стає одним з нас. Людиною. Проповідь Спасителя наповнена милістю і виправданням, це показує що людство засуджено. Ті, хто не засуджений, не потребують ні в якому виправданні.

Господь віддає себе в руки людського божевілля, будучи Любов'ю Сам, Він по Своїй волі, як і личить Любові, прийняв і витерпів всю ту тяжкість, біль і неправду, яку приготувало Йому людство. Лагідно прийняв і витерпів несправедливе засудження, страшну кару, смерть, і Воскрес.

Що змінилося? Люди божевільні, Христос воскрес. Який зв'язок? Зв'язок в тому, що якщо хто-то у всесвіті запитає у любові: «а яка тепер правда?» Після Його Воскресіння правда в тому, що у людства тепер змінилося загальне місце. Тепер, коли ми говоримо все люди ми не можемо говорити про гріх, смерть, пекло, і засудження.

Тепер Христос посеред нас! Одна людина з нас став винятком і зруйнував собою правило. Виконав любов до кінця тим, що за своїм бажанням витерпів біль нашого злочинного буття. Якщо дерево людського роду принесло такий плід, то все людство виправдано. «Кожне бо Боже дерево з плоду свого пізнається, бо не збирають смокви з тернини і не знімають винограду з чагарника» (Лк.6: 44)

Загальне місце для всіх людей тепер Літургія і все, що її оточує. Пост, обряди, богослужіння теж відносяться до неї. Причащаючись Христа, ми дякуємо і робимо єдине на землі справа, яке істинно має статус об'єднати всіх людей, і не сплюндровано гріхом.

Фото: tatarstan-mitropolia.ru

Ти такий добрий, що скасовує правду?

Кожна людина по своїй вірі тепер може вибрати, ніж він буде виправдовуватися собою або Христом, і як особисто я можу скористатися цим виправданням?

Христос рятує людину через любов. Люблячий чоловік навиком навчений бачити і вміє терпіти самого себе. А це і є любов. Знаючи її, він дозволить собі бути пробачив Христом. І не засудити самого себе тим, щоб пропонувати Богу за своє прощення свої уявні чесноти, надії стати краще, виправитися, і інші «торгові угоди». Адже і він сам, люблячий, дозволив собі любити ближнього, не дивлячись на особи. Тепер він розуміє як це можливо дозволити і для себе.

Це відрізняється від тієї позиції, коли хтось особисто сам так доброчесна, що вважає всіх людей добрими. Ти такий добрий, що скасовує правду? Сам виправдуєш всіх людей? Тоді ти чужий Христу. І це дух антихриста.

Кращого засіб протверезити нас, ніж наші пости, напевно, не можна і придумати. Вони приходять несправедливо, як раз в самий невідповідний час. Вони здатні досадити нам, і порушити нашу метушню неробство. Пости створюють для нас ті умови, коли ми терпимо прикру несправедливість по своїй волі. Нарікаємо, нарікаємо чи ні, але по своїй волі підкоряємося.

Обстановка проходження поста симулює для нас реальні умови терпіння правди. Терпіння поста здатне навчити більше, ніж реальне життя. Життя не створює для нас таких лабораторних умов як пост, і такого напруження.

Реальне життя для нас завжди невизначена, динамічна, непрозора і заплутана нами. Пост простий і зрозумілий, як удар сокирою.

Крім того пост це привід перевірити себе, чи не оселилася в твоєму серці лінь.

«Хто не зо Мною, той проти Мене; і хто не збирає зо Мною, той розкидає »(Мф.12: 30) Пам'ятаючи це, потрібно розуміти, що той час коли ми розкошували, збирали догідливість,« здобули благодать »тим що були піднесено- нероби, пройшло для нас даремно.