1. Теорії походження людини. Креаціонізм і еволюціонізм
2. Теорії походження людини. Креаціонізм і еволюціонізм
3. Теорії походження людини. Креаціонізм і еволюціонізм

Теорії походження людини. Креаціонізм і еволюціонізм

Спеціально для порталу "антропогенез.ру".
Авторський проект С.Дробишевского. Електронна книга дасть читачам базову інформацію про те, що відомо сучасній науці про стародавню родоводу людини.

Світогляд людини за своєю природою антропоцентричні. Скільки існують люди, стільки вони задаються питанням: «Звідки ми?», «Яке наше місце в світі?» Людина є центральним об'єктом в міфології і релігії багатьох народів. Є він основним і в сучасній науці. У різних народів в різні часи виникали різні відповіді на ці питання.

Існують три глобальних підходу, три основні точки зору на виникнення людини: релігійний, філософський і науковий. Релігійний підхід спирається на віру і переказ, зазвичай він не вимагає яких-небудь додаткових підтверджень своєї правоти. Філософський підхід спирається на якийсь початковий набір аксіом, з якого шляхом умовиводів філософ будує свою картину світу.

Науковий підхід спирається на факти, встановлені в ході спостережень і експериментів. Для пояснення зв'язку цих фактів висувається гіпотеза, яка проходить перевірку новими спостереженнями і, по можливості, експериментами, в результаті чого або відкидається (тоді висувається нова гіпотеза), або підтверджується і стає теорією. Надалі нові факти можуть спростувати теорію, в цьому випадку висувається наступна гіпотеза, краще відповідає всій сукупності спостережень.

І релігійні, і філософські, і наукові погляди з часом змінювалися, впливали один на одного і химерно перепліталися. Іноді вкрай складно розібратися, до якої галузі культури віднести ту чи іншу концепцію. Кількість існуючих поглядів величезна. Неможливо в короткому викладі розглянути хоча б їх третину. Нижче ми спробуємо розібратися лише з найголовнішими з них, найбільш вплинули на світогляд людей.

Креаціонізм (лат. Creatio - створення, створення) - релігійна концепція, згідно з якою, людина була створена якимсь вищим істотою - Богом або декількома богами - в результаті надприродного творчого акту.

Релігійний світогляд є найдавнішим з засвідчених в письмовій традиції. Племена з примітивною культурою зазвичай вибирали собі в предки різних тварин: індіанці-делавари вважали своїм родоначальником орла, індіанці-осаги - равлика, айни і папуаси з бухти Морсбі - собаку, стародавні данці і шведи - ведмедя. У деяких народів, наприклад, малайців і тибетців, побутували уявлення про виникнення людини від мавпи . Навпаки, південні араби, стародавні мексиканці і негри берега Лоанго вважали мавп здичавілими людьми, на яких розсердилися боги. Конкретні способи створення людини, згідно з різних релігій, дуже різноманітні. Згідно з одними релігій, люди з'явилися самі по собі, згідно з іншими, їх створили боги - з глини, з дихання, з тростини, з власного тіла і думкою єдиною.

У світі існує величезна безліч релігій, але в цілому креаціонізм можна розділити на ортодоксальний (або антиеволюційні) і еволюційний. Теологи-антіеволюціоністи вважають єдиною вірною точку зору, викладену в переказі, в християнстві - в Біблії. Ортодоксальний креаціонізм не вимагає інших доказів, спирається на віру, а наукові дані ігнорує. За біблійними переказами, людина, як і інші живі організми, був створений Богом в результаті одномоментного творчого акту і в подальшому не змінювався. Прихильники цієї версії або ігнорують докази тривалої біологічної еволюції, або вважають їх результатами інших, більш ранніх і, можливо, невдалих творінь (хоча можуть бути невдачі у Творця?). Деякі теологи визнають існування в минулому людей, відмінних від живуть зараз, але заперечують будь-яку спадкоємність їх з сучасним населенням.

Теологи-еволюціоністи визнають можливість біологічної еволюції. Згідно з ними, види тварин можуть перетворюватися один в інший, однак спрямовуючою силою при цьому є воля Бога. Людина також міг виникнути від більш низько організованих істот, проте його дух залишався незмінним з моменту первинного творіння, а самі зміни відбувалися під контролем і за бажанням Творця. Західний католицизм офіційно стоїть на позиціях еволюційного креаціонізму. Енцикліка 1950 року папи Пія XII "Humani generis" допускає, що Бог міг створити не готового людини, а мавпоподібну істота, вклавши, проте, в нього безсмертну душу. Після це положення підтверджувалося іншими татами, наприклад, Іоанном Павлом II в 1996 році, який в посланні Папської академії наук писав, що "нові відкриття переконують нас в тому, що еволюцію слід визнати більш ніж гіпотезою". Забавно, що для мільйонів віруючих думку Папи Римського в цьому питанні означає незрівнянно більше, ніж думка тисяч вчених, які присвятили науці все життя і що спираються на дослідження інших тисяч вчених. У православ'ї єдиної офіційної точки зору на питання еволюційного розвитку немає. На практиці це призводить до того, що різні православні священики інтерпретують моменти виникнення людини зовсім по-різному, від суто ортодоксального варіанту до схожого на католицький еволюційно-креаціоністського.

Рекомендуємо матеріал: 13 міфів про еволюцію людини

Сучасні креаціоністи проводять численні дослідження з метою довести відсутність наступності древніх людей з сучасними або ж - існування повністю сучасних людей в далекій давнині. Для цього вони використовують ті ж матеріали, що і антропологи, однак дивляться на них під іншим кутом зору. Як показує практика, креаціоністи в своїх побудовах спираються на палеоантропологические знахідки з неясними датировками або умовами перебування, ігноруючи більшу частину решти матеріалів. Крім того, нерідко креаціоністи оперують некоректними з точки зору науки методами. Їх критика обрушується на ті галузі науки, що ще недостатньо повно висвітлені - так звані "білі плями науки" - або незнайомі самим креаціоністам; зазвичай такі міркування справляють враження на людей, недостатньо знайомих з біологією і антропологією. Здебільшого креаціоністи займаються саме критикою, однак на критиці своєї концепції не побудуєш, а своїх власних незалежних матеріалів і доказів у них немає. Втім, треба визнати, що вченим від креационистов є деяка користь: останні служать хорошим індикатором зрозумілості, доступності і популярності результатів наукових досліджень широкому загалу, додатковим стимулом до нових робіт.

Варто зауважити, що число креационистских течій, як і філософських, і наукових, дуже велике. У Росії ж вони майже не представлені, хоча значна кількість вчених-дослідників природи схиляється до подібного світогляду.

Теорії походження людини. Креаціонізм і еволюціонізм

Спеціально для порталу "антропогенез.ру".
Авторський проект С.Дробишевского. Електронна книга дасть читачам базову інформацію про те, що відомо сучасній науці про стародавню родоводу людини.

Світогляд людини за своєю природою антропоцентричні. Скільки існують люди, стільки вони задаються питанням: «Звідки ми?», «Яке наше місце в світі?» Людина є центральним об'єктом в міфології і релігії багатьох народів. Є він основним і в сучасній науці. У різних народів в різні часи виникали різні відповіді на ці питання.

Існують три глобальних підходу, три основні точки зору на виникнення людини: релігійний, філософський і науковий. Релігійний підхід спирається на віру і переказ, зазвичай він не вимагає яких-небудь додаткових підтверджень своєї правоти. Філософський підхід спирається на якийсь початковий набір аксіом, з якого шляхом умовиводів філософ будує свою картину світу.

Науковий підхід спирається на факти, встановлені в ході спостережень і експериментів. Для пояснення зв'язку цих фактів висувається гіпотеза, яка проходить перевірку новими спостереженнями і, по можливості, експериментами, в результаті чого або відкидається (тоді висувається нова гіпотеза), або підтверджується і стає теорією. Надалі нові факти можуть спростувати теорію, в цьому випадку висувається наступна гіпотеза, краще відповідає всій сукупності спостережень.

І релігійні, і філософські, і наукові погляди з часом змінювалися, впливали один на одного і химерно перепліталися. Іноді вкрай складно розібратися, до якої галузі культури віднести ту чи іншу концепцію. Кількість існуючих поглядів величезна. Неможливо в короткому викладі розглянути хоча б їх третину. Нижче ми спробуємо розібратися лише з найголовнішими з них, найбільш вплинули на світогляд людей.

Креаціонізм (лат. Creatio - створення, створення) - релігійна концепція, згідно з якою, людина була створена якимсь вищим істотою - Богом або декількома богами - в результаті надприродного творчого акту.

Релігійний світогляд є найдавнішим з засвідчених в письмовій традиції. Племена з примітивною культурою зазвичай вибирали собі в предки різних тварин: індіанці-делавари вважали своїм родоначальником орла, індіанці-осаги - равлика, айни і папуаси з бухти Морсбі - собаку, стародавні данці і шведи - ведмедя. У деяких народів, наприклад, малайців і тибетців, побутували уявлення про виникнення людини від мавпи . Навпаки, південні араби, стародавні мексиканці і негри берега Лоанго вважали мавп здичавілими людьми, на яких розсердилися боги. Конкретні способи створення людини, згідно з різних релігій, дуже різноманітні. Згідно з одними релігій, люди з'явилися самі по собі, згідно з іншими, їх створили боги - з глини, з дихання, з тростини, з власного тіла і думкою єдиною.

У світі існує величезна безліч релігій, але в цілому креаціонізм можна розділити на ортодоксальний (або антиеволюційні) і еволюційний. Теологи-антіеволюціоністи вважають єдиною вірною точку зору, викладену в переказі, в християнстві - в Біблії. Ортодоксальний креаціонізм не вимагає інших доказів, спирається на віру, а наукові дані ігнорує. За біблійними переказами, людина, як і інші живі організми, був створений Богом в результаті одномоментного творчого акту і в подальшому не змінювався. Прихильники цієї версії або ігнорують докази тривалої біологічної еволюції, або вважають їх результатами інших, більш ранніх і, можливо, невдалих творінь (хоча можуть бути невдачі у Творця?). Деякі теологи визнають існування в минулому людей, відмінних від живуть зараз, але заперечують будь-яку спадкоємність їх з сучасним населенням.

Теологи-еволюціоністи визнають можливість біологічної еволюції. Згідно з ними, види тварин можуть перетворюватися один в інший, однак спрямовуючою силою при цьому є воля Бога. Людина також міг виникнути від більш низько організованих істот, проте його дух залишався незмінним з моменту первинного творіння, а самі зміни відбувалися під контролем і за бажанням Творця. Західний католицизм офіційно стоїть на позиціях еволюційного креаціонізму. Енцикліка 1950 року папи Пія XII "Humani generis" допускає, що Бог міг створити не готового людини, а мавпоподібну істота, вклавши, проте, в нього безсмертну душу. Після це положення підтверджувалося іншими татами, наприклад, Іоанном Павлом II в 1996 році, який в посланні Папської академії наук писав, що "нові відкриття переконують нас в тому, що еволюцію слід визнати більш ніж гіпотезою". Забавно, що для мільйонів віруючих думку Папи Римського в цьому питанні означає незрівнянно більше, ніж думка тисяч вчених, які присвятили науці все життя і що спираються на дослідження інших тисяч вчених. У православ'ї єдиної офіційної точки зору на питання еволюційного розвитку немає. На практиці це призводить до того, що різні православні священики інтерпретують моменти виникнення людини зовсім по-різному, від суто ортодоксального варіанту до схожого на католицький еволюційно-креаціоністського.

Рекомендуємо матеріал: 13 міфів про еволюцію людини

Сучасні креаціоністи проводять численні дослідження з метою довести відсутність наступності древніх людей з сучасними або ж - існування повністю сучасних людей в далекій давнині. Для цього вони використовують ті ж матеріали, що і антропологи, однак дивляться на них під іншим кутом зору. Як показує практика, креаціоністи в своїх побудовах спираються на палеоантропологические знахідки з неясними датировками або умовами перебування, ігноруючи більшу частину решти матеріалів. Крім того, нерідко креаціоністи оперують некоректними з точки зору науки методами. Їх критика обрушується на ті галузі науки, що ще недостатньо повно висвітлені - так звані "білі плями науки" - або незнайомі самим креаціоністам; зазвичай такі міркування справляють враження на людей, недостатньо знайомих з біологією і антропологією. Здебільшого креаціоністи займаються саме критикою, однак на критиці своєї концепції не побудуєш, а своїх власних незалежних матеріалів і доказів у них немає. Втім, треба визнати, що вченим від креационистов є деяка користь: останні служать хорошим індикатором зрозумілості, доступності і популярності результатів наукових досліджень широкому загалу, додатковим стимулом до нових робіт.

Варто зауважити, що число креационистских течій, як і філософських, і наукових, дуже велике. У Росії ж вони майже не представлені, хоча значна кількість вчених-дослідників природи схиляється до подібного світогляду.

Теорії походження людини. Креаціонізм і еволюціонізм

Спеціально для порталу "антропогенез.ру".
Авторський проект С.Дробишевского. Електронна книга дасть читачам базову інформацію про те, що відомо сучасній науці про стародавню родоводу людини.

Світогляд людини за своєю природою антропоцентричні. Скільки існують люди, стільки вони задаються питанням: «Звідки ми?», «Яке наше місце в світі?» Людина є центральним об'єктом в міфології і релігії багатьох народів. Є він основним і в сучасній науці. У різних народів в різні часи виникали різні відповіді на ці питання.

Існують три глобальних підходу, три основні точки зору на виникнення людини: релігійний, філософський і науковий. Релігійний підхід спирається на віру і переказ, зазвичай він не вимагає яких-небудь додаткових підтверджень своєї правоти. Філософський підхід спирається на якийсь початковий набір аксіом, з якого шляхом умовиводів філософ будує свою картину світу.

Науковий підхід спирається на факти, встановлені в ході спостережень і експериментів. Для пояснення зв'язку цих фактів висувається гіпотеза, яка проходить перевірку новими спостереженнями і, по можливості, експериментами, в результаті чого або відкидається (тоді висувається нова гіпотеза), або підтверджується і стає теорією. Надалі нові факти можуть спростувати теорію, в цьому випадку висувається наступна гіпотеза, краще відповідає всій сукупності спостережень.

І релігійні, і філософські, і наукові погляди з часом змінювалися, впливали один на одного і химерно перепліталися. Іноді вкрай складно розібратися, до якої галузі культури віднести ту чи іншу концепцію. Кількість існуючих поглядів величезна. Неможливо в короткому викладі розглянути хоча б їх третину. Нижче ми спробуємо розібратися лише з найголовнішими з них, найбільш вплинули на світогляд людей.

Креаціонізм (лат. Creatio - створення, створення) - релігійна концепція, згідно з якою, людина була створена якимсь вищим істотою - Богом або декількома богами - в результаті надприродного творчого акту.

Релігійний світогляд є найдавнішим з засвідчених в письмовій традиції. Племена з примітивною культурою зазвичай вибирали собі в предки різних тварин: індіанці-делавари вважали своїм родоначальником орла, індіанці-осаги - равлика, айни і папуаси з бухти Морсбі - собаку, стародавні данці і шведи - ведмедя. У деяких народів, наприклад, малайців і тибетців, побутували уявлення про виникнення людини від мавпи . Навпаки, південні араби, стародавні мексиканці і негри берега Лоанго вважали мавп здичавілими людьми, на яких розсердилися боги. Конкретні способи створення людини, згідно з різних релігій, дуже різноманітні. Згідно з одними релігій, люди з'явилися самі по собі, згідно з іншими, їх створили боги - з глини, з дихання, з тростини, з власного тіла і думкою єдиною.

У світі існує величезна безліч релігій, але в цілому креаціонізм можна розділити на ортодоксальний (або антиеволюційні) і еволюційний. Теологи-антіеволюціоністи вважають єдиною вірною точку зору, викладену в переказі, в християнстві - в Біблії. Ортодоксальний креаціонізм не вимагає інших доказів, спирається на віру, а наукові дані ігнорує. За біблійними переказами, людина, як і інші живі організми, був створений Богом в результаті одномоментного творчого акту і в подальшому не змінювався. Прихильники цієї версії або ігнорують докази тривалої біологічної еволюції, або вважають їх результатами інших, більш ранніх і, можливо, невдалих творінь (хоча можуть бути невдачі у Творця?). Деякі теологи визнають існування в минулому людей, відмінних від живуть зараз, але заперечують будь-яку спадкоємність їх з сучасним населенням.

Теологи-еволюціоністи визнають можливість біологічної еволюції. Згідно з ними, види тварин можуть перетворюватися один в інший, однак спрямовуючою силою при цьому є воля Бога. Людина також міг виникнути від більш низько організованих істот, проте його дух залишався незмінним з моменту первинного творіння, а самі зміни відбувалися під контролем і за бажанням Творця. Західний католицизм офіційно стоїть на позиціях еволюційного креаціонізму. Енцикліка 1950 року папи Пія XII "Humani generis" допускає, що Бог міг створити не готового людини, а мавпоподібну істота, вклавши, проте, в нього безсмертну душу. Після це положення підтверджувалося іншими татами, наприклад, Іоанном Павлом II в 1996 році, який в посланні Папської академії наук писав, що "нові відкриття переконують нас в тому, що еволюцію слід визнати більш ніж гіпотезою". Забавно, що для мільйонів віруючих думку Папи Римського в цьому питанні означає незрівнянно більше, ніж думка тисяч вчених, які присвятили науці все життя і що спираються на дослідження інших тисяч вчених. У православ'ї єдиної офіційної точки зору на питання еволюційного розвитку немає. На практиці це призводить до того, що різні православні священики інтерпретують моменти виникнення людини зовсім по-різному, від суто ортодоксального варіанту до схожого на католицький еволюційно-креаціоністського.

Рекомендуємо матеріал: 13 міфів про еволюцію людини

Сучасні креаціоністи проводять численні дослідження з метою довести відсутність наступності древніх людей з сучасними або ж - існування повністю сучасних людей в далекій давнині. Для цього вони використовують ті ж матеріали, що і антропологи, однак дивляться на них під іншим кутом зору. Як показує практика, креаціоністи в своїх побудовах спираються на палеоантропологические знахідки з неясними датировками або умовами перебування, ігноруючи більшу частину решти матеріалів. Крім того, нерідко креаціоністи оперують некоректними з точки зору науки методами. Їх критика обрушується на ті галузі науки, що ще недостатньо повно висвітлені - так звані "білі плями науки" - або незнайомі самим креаціоністам; зазвичай такі міркування справляють враження на людей, недостатньо знайомих з біологією і антропологією. Здебільшого креаціоністи займаються саме критикою, однак на критиці своєї концепції не побудуєш, а своїх власних незалежних матеріалів і доказів у них немає. Втім, треба визнати, що вченим від креационистов є деяка користь: останні служать хорошим індикатором зрозумілості, доступності і популярності результатів наукових досліджень широкому загалу, додатковим стимулом до нових робіт.

Варто зауважити, що число креационистских течій, як і філософських, і наукових, дуже велике. У Росії ж вони майже не представлені, хоча значна кількість вчених-дослідників природи схиляється до подібного світогляду.