Курс лекцій Історія і теорія релігій

Адреса: м. Тургенєвська, Кафе «ExLibris» (Бобров пров., 6, стор. 1, вхід на цокольний поверх, направо від входу в бібліотеку)

18 вересня в 19-30 - Тема 1. Що таке релігія взагалі?

На лекції слухачі зможуть ближче познайомитися з різними варіантами визначень і концепцій релігії: від конфесійних до біологічних. Розібратися в сутнісних характеристиках релігії, ймовірні причини і передумови виникнення релігійних систем. Особливу увагу буде приділено релігії в статиці і таких питань як:

• з чого складається будь-яка релігійна система?
• чи може існувати релігія без віри?
• які функції і роль релігії в системі культури і цивілізації: чи потрібна вона взагалі і чи може суспільство існувати без неї?

2 жовтня в 19:30 - Тема 2. Проблема походження релігії

Лекція буде присвячена питанню «звідки ж взялася релігія?» І всіх можливих версій відповіді на нього. Слухачі дізнаються про теорію «прамонотеізма», а також познайомляться з гіпотезою «дорелигиозному» періоду розвитку людства.

Особливу увагу буде приділено практиці поховань первісних людей і печерного живопису, як ознаками народження релігійних вірувань. Будуть розібрані форми первісних вірувань: фетишизм, тотемізм, магізм, анімізм; розглянуті відгомони первісних вірувань в стали релігійних системах; а також на лекції вдасться простежити за еволюцією давніх релігій: від полідемонізма до політеїзму, від родоплемінних до народностно-національним.

20 листопада в 19:30 - Тема 3. Релігії стародавніх цивілізацій: Єгипет, Стародавня Греція, Рим

Найпростіші форми релігійних вірувань існували з самого початку появи людини сучасного, який значно відрізнявся від своїх передбачуваних попередників фізичним будовою, фізіологічними і психологічними характеристиками. Але найголовніше його відмінність полягала в тому, що він був людиною розумною, здатним до абстрактного мислення.

На даній лекції слухачі дізнаються про релігію в Давньому Єгипті: її ключові космогонічні і антропогонические уявлення, а також розвиток культової практики.

Від єгипетської релігії лекція плавно перейде до давньогрецької, описаної «зі слів Гомера і Гесіода». А далі увагу слухачів кинеться до релігії Стародавнього Риму: від чуттєвої конкретики до сухої абстракції.

Закінчиться лекція обговоренням релігії древніх слов'ян, де особлива увага буде приділена питанню, чому залишається відкритим питання про достовірність міфології і загальний характер слов'янської релігії.

27 листопада о 19:30 - Тема 4. Народні релігії сучасності: Індія і Середній Схід. Індуїзм, зороастризм, джайнізм

На лекції буде детально розказано про таких релігіях, як індуїзм, джайнізм, сикхізм і зороастризм, випадково забрів в область сходу.

Слухачі зможуть простежити шлях зародження індуїзму, його еволюцію, основні напрямки і ті чинники, що лягли в його основу. Особливу увагу буде приділено специфіці «філософської» системи індуїзму і, звичайно ж, його впливу на політику країни, як зовнішню, так і внутрішню.

Також на лекції буде розказано про джайнизме: основи цього віровчення, його приписах і ритуалах. Слухачі зможуть дізнатися, в чому полягають відмінності джайнізму від Ісламу, Індуїзму і сикхізм - монотеїстичної віри послідовників Нанака.

4 грудня в 19:30 - Тема 5. Народні релігії сучасності: Далекий Схід. Конфуціанство, даосіз м

На даній лекції слухачі дізнаються про Конфуціанстві: що це - релігія або ж філософія? Побачать, на яких п'яти «Сталість» було засновано вчення Конфуція і простежать за його еволюцією: від рітуалізірованной етики до сучасності.

Від конфуціанства лекція плавно перейде до даосизму, Лао-Цзи і «Даодедзін». Слухачі дізнаються про специфіку «філософської» системи даосизму і поспостерігати за еволюцією даоських вірувань та інститутів.

Закінчиться лекція обговоренням синтоїзму, в ході якого учасники розглянуть його вплив на сучасне життя японця.

18 грудня в 19:30 - Тема 6. народностно-національні релігії сучасності: Далекий Схід, ч.2

На лекції слухачі зможуть ближче познайомитися з поняттями конфуціанства, даосизму, лао-цзи, синтоїзму і тенноізма.

Зокрема, буде розібрано, ніж все-таки є конфуціанство - філософією або релігією? У чому саме полягала вчення Конфуція (Кун-цзи) і які відмінності між неоконфуціанства, даосизмом, Лао-цзи і «Даодедзін». Особливу увагу буде приділено специфіці «філософської» системи даосизму: поняттям «Дао» і «У-вей», як основним даоської філософії.

Від даоської філософії лекція плавно перейде до сінто - так званому, «шляху богів». Слухачі зможуть простежити еволюцію синтоїзму і тенноізма, виникнення концепції «Ісе синто» і зміцнення культу імператора. Буде розібрано, чи актуальні уявлення тенноізма в сучасній Японії, і яке місце займають синтоїзм і буддизм в життєвій практиці японця.

8 січня о 19:30 - Тема 7. Іудаїзм: історія, віровчення, звичаї

Лекція буде присвячена історії іудаїзму, зокрема, походженням терміна. Лектор розгляне іудаїзм у вузькому і широкому сенсі слова:

• чи є слова «іудей» та «єврей» словами-синонімами?
• як саме виникла і сформувалася Танаха: припущення і гіпотези?
• як саме послідовне єдинобожжя змогло стати центральною доктриною іудаїзму?
• в чому полягає ідея богообраності єврейського народу?
• що саме являють собою «Десять заповідей»?

Також увагу буде приділено месіанським пророцтва Танаха. Слухачі дізнаються, чи є в іудаїзмі ідея первородного гріха, в чому полягало вчення про надприродних істот, зможуть простежити еволюцію уявлень про загробне життя.

Фінал лекції буде освячений розбору «талмудичний іудаїзму»: народження Талмуда і інституту рабинату, основні напрямки в іудаїзмі, каббала і середньовічний єврейський містицизм.

15 січня о 19:30 - Тема 8. Іудаїзм: основні напрямки

Ця лекція буде присвячена основним напрямкам в іудаїзмі, а також наступних питань:

• чому говорити про єресях або навіть про напрямки в іудаїзмі досить складно?
• що таке «нусах»?
• в чому полягає відмінність між ашкеназской і сефардской традиціями?
• чому російський царський уряд надав караїмам цивільні права?
• чи можна вважати «Суботники» російськими караїмами?

Особливу увагу буде приділено хасидам: «альтернативного» містичного іудаїзму. Слухачі ближче познайомляться з «Культом» цадиків і «хасидських історіями», дізнаються відмінності між хасидами і міснагедамі, Гаскали і ортодоксією. Також лектор обговорить тему реформістів і консерваторів, розглядаючи сіонізм як «переселення в Біблію».

2 квітня в 19:30 - Тема 9. «Бо й юдеї жадають ознак, і греки шукають мудрости; а ми проповідуємо Христа розп'ятого, для юдеїв згіршення, а для греків безумство ... »: духовна Революція Біблії

Чи можна прочитати Біблію очима вченого або чому вона змінює свій сенс в залежності від віри або невіри читає? Цьому питанню і буде присвячена лекція.

Слухачі дізнаються, як Біблія стала Книгою Книг і з чого вона все-таки складається, в чому полягає різниця між Біблією і Танах, що таке «Заповіт» в іудейському і християнському розумінні і багато, багато іншого.

Основна увага буде приділена фундаментальним ідеям Біблії, що піднімається над грецьким філософським дискурсом: монотеїзму, креаціонізму, провіденціалізму і новому антропоцентризму.

9 квітня в 19:30 - Тема 10. Виникнення християнства

Чи вірно, що Христос навчав про карму і переселення душ, а «попи все перекрутили»?

На лекції слухачі разом з лектором розберуть суспільно-історичні та культурні умови виникнення християнства:

• чому воно виникло в Палестині в I ст. н. е?
• як жили громади есеїв-предтечі Християнства?
• в чому полягала проповідь рівності?

Окремо увагу буде приділено ідейним попередникам: Філону Олександрійському і Сенеку. Слухачі зможуть ближче познайомитися з різними гіпотезами про особу Ісуса Христа, а також суттю міфологічних і історичних шкіл в релігієзнавстві. А також простежать за перетворенням християнства в державну релігію Римської імперії, становленням Церкви і виникнення Константинова едикту.

Лектор розбере причини внутрішньоцерковної боротьби за становлення догматів християнського віровчення і культу, розповість про христологічних суперечках і догматах «спотикання»: триєдності Бога, втілення і спокутування.

16 квітня в 19:30 - Тема 11. нехалкідонскіх церкви

На лекції слухачі дізнаються про причини виникнення нехалкідонскіх релігійних течій, про те, як відбувалося відпадання Східних церков і чи можна це вважати історичним непорозумінням. Лектор проведе порівняльний аналіз між православ'ям і нехалкідонскіх церквами: підкреслить як схожість, так і відмінності між ними.

Особливу увагу буде приділено Єдиної Святої Вселенської Апостольської Православної Вірменської Церкви. Зокрема, причин, за якими вірменські єпископи не були присутні на Соборі, догматичним особливостям і специфіці культової практики Вірменської Церкви. Також будуть розглянуті Коптська Православна церква: особливості її догматики, богослужіння та ієрархічного устрою; Ефіопська Церква: будь-що і як вірують нащадки цариці Шеви ?; Сирійська православна церква: що ж проповідують послідовники псевдоніщего ?; і нехалкідонскіх церкви в Азії: зліт і падіння місії, або чому марно проповідувати разове порятунок тим, хто вірить в карму.

30 квітня в 19:30 - Тема 12. Велика Схизма: Розкол християнської церкви (1054)

Темою лекції стане Велика Схизма як трагічний підсумок двохсотлітній розбіжностей.
Слухачі дізнаються, яку роль зіграли Кардинал Гумберт і Патріарх Михайло Кируларий, що представляють дві абсолютно різні анафеми, розберуть причини розколу з точки зору Західної (Католицької) і Східної (Православної) церкви.

На лекції будуть розглянуті десять пунктів претензій отлучітельной грамоти латинян на адресу Михайла Кіруларія «і спільників його дурості» і питання про першість римської кафедри. Слухачі зможуть дізнатися, чому «першість честі» не скасовує Соборної устрою Церкви і яку роль зіграв Карл Великий в зміцненні інституту папства.

Також будуть порушені теми сприйняття Розколу на Русі і ви дізнаєтеся, чому Російська Церква не займала однозначної позиції в підтримку будь-якої зі сторін конфлікту аж до татаро-монгольської навали.

Яку роль відіграло зняття взаємних анафем як «жест справедливості і взаємного прощення» між Вселенським Патріархом Афіногором і Папою Павлом VI, чим закінчилася гостра боротьба всередині релігії, і що таке догмати «спотикання».

7 травня в 19:30 - Тема 13. Православ'я, ч. I

На лекції буде розглянуто специфіку існування Християнської Церкви в Візантії, в зв'язку з чим докладно буде розібраний тезу «Будь-яка влада від Бога».
Слухачі дізнаються, в чому принципова відмінність цезарепапізму від папоцезарізма, як виникло Православ'я, і ​​в чому полягає Богословський зміст даного терміну.

Будуть розібрані особливості становлення і розвитку віровчення, культу та канонічної діяльності.
Не залишиться без уваги православна догматика, основні канонічні норми і інститути, православні автокефальні церкви, їх внутрішній устрій, і ступені ієрархії священства.

Лектор розповість про «Чорному» і «Білому» духовенство, інституті чернецтва і його ролі в житті Православної Церкви.
Докладно пояснить, що включає в себе історично склалося православне богослужіння і розкриє загадку чотирьох богослужбових кіл, божественної Літургії, православних Таїнств, постів і двунадесятих свят.

І звичайно, мова буде йти про джерела внутрішнього права Православної Церкви, про відносини з інославними і про те, чи позбавлені інославні Благодаті Божої. А так же про вічне протистояння: Православ'я і Католицизм: хто кому єретик і хто кому розкольник?

14 травня в 19:30 - Тема 14. Православ'я, ч. II

21 травня в 19:30 - Повтор

На лекції буде піднято питання прийняття Християнства Київською Руссю: що стало вирішальним моментом, необхідність об'єднуючої ідеї єдиного Бога або «позбавлення від варварства»?

Слухачі зможуть дізнатися, чому саме Православ'я і як розповідається про вибір віри в «Повісті временних літ».
Яким було православ'я на Русі до татаро-монгольської навали і що таке феномен «двовір'ї».

Який стала Православна Церква при татаро-монгольське ярмо: що таке квазідержава і чому митрополити були вільні від виплати данини.

Лектор відповість на питання, як пов'язані Православна Церква і освіту Російської централізованої держави і що з себе представляли єретичні руху кінця XV - початку XVI ст.

Слухачі зможуть розібратися в поняттях «Шлях Марії і шлях Марфи», і яку роль зіграли в цих рухах Ніл Сорський і Йосип Волоцький.

Як і чому з'явилася ідея про Москву як третій Рим і що з себе представляло «Мракобесие» XVI століття.
На лекції розкажуть про нещасну долю Максима Грека і Вассіан Патрікеева, про Стоглавого соборі як спробу врегулювати взаємовідносини між державою і церквою, про остаточну перемогу иосифлян і заснування патріаршества.

Буде можливість дізнатися, якою була російська православна церква в XVII столітті. Чим обернулася реформа Патріарха Никона і чим зумовлена ​​поява старообрядництва.
Будуть розглянуті державні перетворення і церква в першій половині XVIII ст .: рух від патріаршества до синоду, як розвивалася церква від Петра I до Миколи II і вчем полягав феномен православного світського богослов'я.
А також будуть підняті питання церкви і революції: відновити патріаршество або «взяти всіх попів та повісити»? Яка доля чекала Російську Православну Церкву в СРСР і яка доля очікує Православ'я в сучасній Росії.

4 червня в 19:30 - Тема 15. Католицизм, ч.I Чим Католицька Церква відрізняється від Православної?

Лекція буде присвячена питанням основних відмінностей між католицтвом і християнством. Про те, як упередженість, необізнаність і упередження встали на шляху до взаєморозуміння.
Буде розглянутий явище «сконструювати католицизму» як предмета нападок.
Слухачі дізнаються про подібності і розходження між православ'ям і католицизмом і чому ми по-різному розуміємо єдність церкви і її вселенськість.

Розмова піде про Філіокве як догмат спотикання, про католицького Чистилище як православних поневіряння, про догмати про непорочне зачаття Діви Марії і її взяття на небеса тілом і душею. А також про мінливість розуміння православними догматів про Папу Римського і ставленні до Вселенських Соборів.

І не менш важливе питання католицизму та інослав'я: чому невіруючий світ потребує наше спільне свідоцтві про Христа.

11 червня в 19:30 - Тема 16. Католицизм, ч. II Католицька Церква і католицьке віровчення як вони є

На лекції ви зможете дізнатися, що таке Католицька Церква як широке віросповідне співтовариство, яка структура і організація церкви, і як звучать загальні підстави католицького віровчення.

Будуть підняті питання про те, як католики розуміють Традицію (Святе Передання), і чому Католицька Церква не вважає «нововведення» в догматики нововведеннями. Буде розібраний неотомізм як філософське відображення католицької картини світу, католицька етика і її філософська і теологічна складові, а також соціальна доктрина Католицизму і її специфіка в сучасному світі: від тата Льва XIIIдо тата Франциска. Буде сказано кілька слів про специфіку католицької культової практики в минулому і сьогоденні. А також про відносини Католицької Церкви і інослав'я.

У підсумку, лектор дасть картину Католицизму в різні епохи: слідом за світом, разом зі світом.

2 липня в 19:30 - Тема 17. Протестантизм, ч.I: Початок

У лекції, присвяченій протестантизму мова піде про це явище, як про духовний продукт Реформації.
«Назад, в майбутнє», - так звучав заклик протестантів до повернення до євангельських витоків як до основи вероучительной програми. Слухачі дізнаються, що таке «Предпротестантізм» в Європі і як з ним пов'язані такі діячі як Джон Вікліф і Ян Гус. Чим обернулися гуситські війни і в чому полягали суперечності гуситского руху між каллікстінцамі (чашниками) і таборитами.

Детально буде розказано про Виттенбергского тезах Мартіна Лютера, Філіппа Меланхтона і поширенні Реформації, Томас Мюнцер і анабаптизм, Учення Мюнцера про «Царстві Божому на землі», про 67 тезах Ульріха Цвінглі, про «Божої мітлі» Жана Кальвіна і женевської «республіці святих» як протестантському «Талібаном».

Лекція дозволить дізнатися основи протестантського віровчення і культу, протестантські «віросповідання» і «катехізиси».

9 липня 19:30 - Тема 18. Протестантизм, ч.II: Основні течії, загальне и особливе 16 липня о 19:30 - Продовження.

Лекція буде присвячено різнім вопросам протестантизму: чому немає єдиної протестантської церкви и що таке «класичний» протестантизм. Слухачі дізнаються про Відмінності и подібності между лютеранської або євангельської церквою, про основи їх віровчення и культу. Докладніше йтиметься про проблему лютеранства в сучасному світі, про реформатських церквах, про кальвінізмі як найбільш послідовному втіленні демократичних вимог до віровчення і культу.

Лектор зверне увагу на англіканство, квакерів, і на те, чому навчало і вчить «Християнське суспільство друзів внутрішнього світла».
Буде звернено увагу на методизм як спробу подолати релігійний индифферентизм в англіканстві XVIII ст., На менонітів і їх історичну близькість до анабаптистам, на баптизм і першого англійського баптиста Джона Сміта.

Лекція дасть можливість дізнатися про «Пророцтві» Вільяма Міллера, народженні адвентизма і адвентистів сьомого дня. А також про п'ятидесятників і свідків Єгови. Що таке «Маргінальний протестантизм»: мормони, Новоапостольська церква, Християнська наука і нескінченне.

І як підведення підсумків будуть окреслені тенденції розвитку сучасного протестантизму.

23 липня в 19:30 - Тема 19. Іслам, ч. I: Початок

Іслам народжує величезну кількість питань і лекція спробує дати на них відповіді. Чому саме на Аравійському півострові зародилася ця релігія, як племінний бог мекканских курейшитов став Єдиним Всемогутнім і як ідея «завершення пророцтва» стала підставою для надзвичайного стану Ісламу серед авраамітіческіх релігій.

Буде розказано про останньому пророку: історії земного життя Мухаммада, про виникнення Халіфату і поширенні Ісламу за межі Аравії.

Лектор розгляне основні положення ісламського віровчення, п'ять «стовпів віри» (аркан ад-дін) і найважливіші обов'язки мусульманина.
Йтиметься про Шаріаті як вірі втіленої в життя, про джерела Шаріату, про належному і забороненому.

Буде вивчено питання тотальності Ісламу і чому Іслам - це не тільки віра.

30 липня в 19:30 - Тема 20. Іслам, ч. II: Основні напрямки в ісламі

Про внутрішні протиріччя в ісламі другої половини VII століття, про харіджітов (араб. «Харада-жа» - виступати) як найбільш ранній в Ісламі релігійно-політичного угруповання, про поділ Ісламу на суннизм і шиїзм як результаті політичної боротьби за престол халіфату - про це та багато іншого йтиметься у лекції, присвяченій Ісламу.
Також буде сказано про суннізме - найбільшому напрямку в Ісламі і про те, чому майже 90% мусульман світу до них відносяться, і чому, на відміну від інших напрямів ісламу, в суннізме майже ніколи не виникали особливі течії або секти.

Детально буде розглянута особистість Мухаммеда Ібн Абд аль-Ваххаба (1703- 1787) і безпосередньо вахаббізм як ісламський «протестантизм». А також «Шіат-Алі» - партія Алі і історія виникнення шиїзму.
Крім цього слухачі дізнаються про становлення вчення про имамате, вчення про Махді, про шиїтських течіях, сектах і різних юридичних школах в суннізме і шиизме.

6 липня о 19:30 - Тема 21. Іслам, ч. III: Іслам і сучасність

По ходу лекції ісламські країни будуть розглянуті як єдине релігійно-світоглядне ціле. Буде звернено увагу на специфіку Ісламу як релігійної системи і причини широкого поширення і посилення впливу мусульманської релігії на всі сфери життя сучасного світу.
Які причини і джерела «мусульманського відродження» і як молодість, простота, доступність і несуперечливість догматів і культу Ісламу стала конкурентною перевагою перед іншими релігіями.

На лекції слухачам пояснять, чому Іслам пережив західний колоніалізм. І ще раз згадають про тотальності даної релігії і Ісламі як можливість життя «по-іншому».
В чому полягає ідея ісламської «соціальної справедливості». Чому месіанізм і войовничість завжди привабливі.

Поговоримо про ідею «завершення пророцтва» як підставі подань про винятковість мусульман як обраного народу і особливому положенні Ісламу щодо інших релігій. А також про автентичність особистості мусульманина або чому мусульмани всіх країн однакові.

Крім цього, будуть розглянуті концепції побудови «ісламської держави», модернізм, традиціоналізм і фундаменталізм в сучасному ісламі.

Тема 22. Буддизм Ч. I початок

«Якщо ти крутий пацан, то побудуй собі дацан»-російська народна мудрість

Буддизм не менше загадкова релігія, ніж інші. Спробуємо розібратися і не зруйнувати пелену привабливою таємничості.

На лекції будуть розібрані питання виникнення буддизму, то, як принц Сіддхартха Гаутама став Буддою, ідейно-культурний фон брахманізму і його видозміна в буддизмі: принцип переродження (сансари), ідеї відплати (карми), боргу, праведного шляху (дхарми), і чому головна мета буддиста - вихід з ланцюга перевтілень.

Слухачі дізнаються про цар Ашоке і III Соборі в Паталипутре, процесі канонізації вчення, затвердження уявлення про «трьох коштовностях» буддизму: вчителя - Будді, вченні - Дхарми та зберігачі істини - сангхе. Не залишиться без уваги палійскій канон «Типитака» (або «Трипітака» - «Три кошики»).

І звичайно, буде поставлено питання про сутність Буддизму: філософія це або релігія, і що означають слова «Життя є страждання ...»

Тема 23. Буддизм, ч. II Основні ідеї та напрямки

У лекції, присвяченій буддизму, будуть розглянуті найважливіші проблеми цієї релігії:

• життя як вираз різних «потоків» нематеріальних частинок - дхарм.
• Переродження відповідно до закону карми - відплати.
• Чому і для чого нескінченний ланцюг перероджень (сансара, або колесо життя) може бути перервана.

Детально буде розібрано явище нірвани - стан спокою, блаженства, злиття з Буддою, нірвани як надбуття і «Чотири великі істини» буддизму. Йтиметься про буддійському пантеоні, про «вузькому» і «широкому» шляху порятунку - хинаяне і махаяні. Слухачі дізнаються про історичні етапи і ареалах поширення буддизму, про ламаизме і його особливості, про Чань-буддизм і дзен-буддизмі як його різновиди.

І не остарется без уваги питання буддизму на території Росії як «експоната етнографічного музею» і злиття буддійських цінностей з етноспеціфікой регіонів поширення.

Тема 24. Сучасні нетрадиційні культи: «релігії Нового віку», ч. I

Причини і передумови пошуку нових систем цінностей на рубежі століть. Для кого «нетрадиційні культи» стають притулком насамперед? Загальні особливості і класифікація «нетрадиційних культів». Неоорієнталістські культи ( «Товариство Свідомості Крішни», «Тихоокеанський дзен-буддійський центр», «Місія Божественного світла» Махарай Джі, «Трансцендентальна медитація» і ін.) І їх специфіка. Неохристиянські об'єднання ( «Церква уніфікації», «Діти Бога», «Церква Тіла Христового» і ін.) І їх характерні риси.

Тема 25. Сучасні нетрадиційні культи: «релігії Нового віку», ч. II

«ВІДКРИЙ СВОЮ ЦЕРКВУ І стриг СВОЇХ ОВЕЦЬ!» (Рон Хаббард)

Сайєнтологічної напрямок ( «Церква сайєнтології», «космічні релігії») і їх проповідь «космічного розуму» та зв'язку Землі і вищих космічних сил. «Саєнтологія» і »Діанетика» Рона Хаббарда: де ж тут буддійська нірвана? Спіритизм і «нова магія»: чому ж може закінчитися вживання «чарівних грибів» або привіт Кастанеде. Чарівність Зла: Сатанізм і сучасні сатанистские групи; світогляд послідовників Синьої книги. «Сатінінская біблія» Антона Шандора лаве і його Церква Сатани. «Сатана - не ворог людині ...» -Алістер Кроулі. «Хочеш схуднути - запитай мене, як-компанія« Гербалайф »і феномен комерційних культов.Вместо епілогу: сучасні нетрадиційні культи - синтетичність, сінкретічностьpar excellence і ... вам-таки все ще хочеться схуднути? 😉

Тема 26. Сучасні нетрадиційні культи: «збочене Православ'я і навколоправославних секти»

Причини відокремлення від «Матері Церкви» в сучасному світі і два найхарактерніших його типу. «Ліві» відступники-неообновленци. Альтернативна ієрархія о. Георгія Кочеткова. Наскільки сектантскими були умонастрої о. Олександра Меня і його послідовників? «Правий» ухил - псевдоревнітелі: «антіІННісти», псевдо-і младостарчества, імябожіе і царебожіе; чому вони подвійно небезпечніше неообновленцев.

Відроджене маніхейство ченців. Ідея «русского Бога» і відродження маркіонской єресі. Богословський спокуса монархізму: цар Микола як Спаситель. «Братство Царя-Визволителя» і «Блаженна Пелагія». Засилля псевдостарчества і візіонерства. Чому справжній Старець не протиставить себе єпископату. «Петрівці» і «нові Сімоновци». Патріотизм як прапор нової Схизми, відпадання від Православ'я і догляду в безблагодатність і некафолічность: «тільки російська - це православний». Чому патріотизм не їсти сам по собі християнська чеснота. Так як же християнину бути патріотом і не захопитися гордовито-язичницьким псевдопатріотизмом, що мріють, щоб Церква Христова обслуговувала інтереси тільки однієї країни і народу, втративши кафоличность і благодать? Так що ж потрібно Богу? Йому потрібна Істина.

Тема 27. Вільнодумство і атеїзм в історії духовної культури

Виникнення і розвиток вільнодумства як закономірний процес. Об'єктивні чинники, які відтворюють вільнодумство. Залежність вільнодумства від рівня соціальної свободи. Типи і форми прояву вільнодумства щодо релігії: богоборство, скептицизм, антиклерикалізм, индифферентизм, нігілізм, гуманізм, пантеїзм, деїзм, атеїзм і т. Д. Богоборство і скептицизм в культурі стародавнього світу. Вільнодумство в середні століття. Єретичні руху і вільнодумні трактування доктринальних книг як форми вільнодумства? Вільнодумство в народній культурі средневековья.Вліяніе досвідченого знання на розвиток вільнодумства. Вільнодумство на середньовічному Арабському Сході. Розвиток вільнодумства в європейській філософії. Вільнодумство епохи Відродження. Гуманізм і релігія. Вільнодумство нового і новітнього часу. Просвітництво як феномен вільнодумства і атеїзм просвітителів. Фейєрбах і «науковий атеїзм». Марксистська критика релігії. Короткий нарис історії розвитку вільнодумства і атеїзму в Росії.

лектор:

Дмитро Багдасаров. Викладач, доцент кафедри філософії МГТУ «СТАНКИН», більше 12 років читає авторські курси «Філософські питання віртуальної реальності і штучного інтелекту», «Філософські проблеми сучасності», «Філософські проблеми природних наук», «Філософія релігії», «Релігієзнавство», «Філософія політики »і т.д.

«Починав викладацьку кар'єру з читання курсу« Історія релігій »в МГУ, ще будучи аспірантом, закінчив філософський факультет в 1993 році по кафедрі філософії релігії та релігієзнавства, там же і захищався чотирма роками пізніше, дисертацію робив по творчості Жака Маритена, чудового французького Неотомісти, до речі, в додатках до цієї дисертації чи не перші переклади його текстів на російську мову ... Паралельно навчався у французькому університетському коледжі при МГУ, в якому довелося слухати лекції таких «зірок», як Дерріда , Бодрійяр, Еко, Крістєва, Хальтер ... Мені дуже пощастило з вчителями і на факультеті, де мені вдалося прослухати курси у В'ячеслава Всеволодовича Іванова, Аарона Яковича Гуревича, Михайла Левонович Гаспарова (приголомшливий курс історії російської поезії ...), Елеазара Мойсейовича Мелетинского, Сергія Сергійовича Аверинцева ...., ну а курс «Вступ до православного богослов'я» я здавав тоді ще зовсім молодому, але вже подає великі надії клірику ... отцю Андрію Кураєва ....
На сьогоднішній день я входжу в число 10 найпопулярніших і високооплачуваних викладачів свого вузу зі своїм власним фан-клубом ..., але ... завжди хочеться чогось ще .... Останнім часом мені все частіше хочеться повернутися до витоків ... Тим більше, що певна частина напрацьованого мною матеріалу не входить в формат викладання філософських дисциплін у технічному вузі. Наприклад, філософське і религиоведческое дослідження кіно ... в кінці кінців, не одному ж Славой Жижек цим займатися. »

ВАРТІСТЬ:

Вартість відвідування 1 лекції - 500р.
На курс лекцій діють стандартні абонементи Пунктум