Єврейська ВУЛИЦЯ

Говорячи про ареал розселення євреїв в Одесі і їх заняттях, не можна хоча б побіжно торкнутися топонімії.

(0)

Практично вся первинна топонімія Одеси народилася стихійно, була виключно функціональна, і типологічно належить до народних топонімів. Вулиці, провулки, площі, спуски та ін. в межах міста і градоначальства отримували назви по домінуючим домобудівництва - храмовим, казенним, приватним, по спеціалізованим торгових рядах, ринків, у напрямку магістралей, за елементами рельєфу в поєднанні з попереднім, нарешті, по місцях компактного проживання етнічних громад. Це допомагало орієнтуватися в юному місті, де домобудівництва офіційно значилися за номерами кварталів і місць, а перші вуличні покажчики з'явилися далеко не відразу.

Коли стало звичним назва Єврейської вулиці? І коли було офіційно закріплено? На друге питання, на відміну від першого, можна відповісти досить виразно. Збирач топонімічних варіантів Я.Я. МАЙСТРОВА, посилаючись на архівний документ, де згадується про будівництво моста «по жидівської вулиці», спершу брав за основу 1824 рік, але пізніше датував назву 1820-м, і це ближче до реалій. Згаданий міст - дійсно хороша зачіпка. Зауважу тут, що вивчення міської топонімії взагалі слід починати з вивчення історії планової забудови, бо це речі нерозривно пов'язані. Інтерпретація вирваною з контексту містобудування топонімічної інформації може призвести до курйозних і анекдотичним результатами, що нерідко і відбувається. Але повернемося до мосту.

У дерев'яному виконанні він був побудований одеськими міщанами Петром Коробковим і Федором Лебедкина за проектом і під наглядом міського архітектора Ф. Фраполлі ще в травні 1809 року. У серпні 1814 р той же Фраполли керував лагодженням двох дерев'яних мостів - «моста через балку біля казенної лазні» і «моста через балку до фортеці». Тут сюжет цікаво переплітається з іншим - з другої громадської лазнею з мікву на Карантинній балці, але це тема окремої грунтовної розмови. Перебувала ця лазня біля майбутнього Новикова моста по вулиці Поштовій (Жуковського), і проіснувала багато десятиліть. У 19 столітті цю баню називали кошерної, а містив її міщанин Бромберг: «Єврейки з простолюддя, - повідомляється в газетній публікації, - після закінчення місячного очищення, роблять свої обмивання, для чого, за обрядом, вони користуються виключно живою водою, що тече з- під скелі ». 14 квітня 1871 році тут стався обвал, яка спричинила за собою людські жертви - лазня розташовувалася в вапнякової вибірці в борту балки,
тільки передбанник був прибудований зовні.

Набагато раніше, в 1864 р, зазначалося вкрай незадовільний стан єврейської громадської лазні з купальнями. У «Кошторису видатків одеського коробкового, з євреїв збору» на 1865-1869 рр. відзначено буквально наступне: «Так як складова релігійну потребу у євреїв громадської лазні з купальнями, перебуваючи нині в найманому будинку в самому жалюгідному і занедбаному стані, вимагає придбання такої нової допомогою покупки або споруди, то для цього потреби показаний в цій статті витрата визнаний необхідним. Для проведення даного призначення в виконання має бути обрана від суспільства особлива комісія, в розпорядження якої на підставі постанови Думи гроші будуть відпущені ». За цією статтею виділялося 1000 рублів в рік, а всього на чотири роки 4000. Паралельно, до пристрою нової лазні, тривало фінансування старої, яка перебувала в утриманні Бромберга, з розрахунку 150 рублів на рік, всього 600. Як бачимо, нова лазня в сказане чотириріччя так і не відбулася, що призвело до біди.

Продовжимо про мостах. Другий з них - «до фортеці», пізніше, внаслідок переміщення, відсипань грунту і відповідного нівелювання рельєфу, так званий «напівміст Сикарії», який вів до належним сімейства Сікар домівках по Канатній вулиці - перетинав балку якраз по майбутньої Єврейської вулиці. Однак в 1810-х ми ще не бачимо в офіційних документах цієї назви. Нарешті, в комітетському журналі від 29 листопада 1820 року я виявив наступний запис: отримано «ставлення Одеської Градськой Поліції №926, яким повідомляє, що по мосту - складається з Єврейській вулиці - йде до фортеці, перила поламалися - і дошки погнили, через що проїзд став зовсім незручний ».

Комітет доручив військовому інженеру І. Кругу негайно провести обстеження та ін. Мало того, ще раніше 23 липня 1819 р єврейська громада подала в Одеський будівельний комітет прохання від про відвід двох місць для пристрою молитовної школи в щепним ряду, і в цьому документі прямо говориться про існуючу з давніх пір «школі, складеної на Єврейській вулиці ». Це однозначно означає, що в даний момент, тобто влітку 1819 р назва «Єврейська вулиця» вже в офіційному вжитку, хоча, очевидно, функціонувало і раніше. За яких обставин могло відбутися подібний узаконення?

У 1819 р градоначальник Н.Я. Трегубов серйозно взявся за впорядкування міської забудови, уточнення міських планів, поголовну перевірку документів власників нерухомості. Ця велика тема докладно розглянута мною в окремій монографії. Тут зосереджу увагу тільки на значимих для нас в даному випадку моментах.

Як вже говорилося, в офіційних документах, пов'язаних з місцем розташування, топографією будь-яких міських будівель - приватних чи, казенних чи, ще була відсутня нумерація по вулицях. З перших днів містобудування практикувалася нумерація по Форштат, кварталами і місцях. Однак до кінця 1810-х адміністративно-територіальний устрій було вже дещо іншим: замість двох Форштат - Військового і Грецького, Одеса поділялась ні три поліцейські частини. Втім, нумерація кварталів і місць змінилася далеко не повсюдно. Проте, чим далі, тим більше стала виникати і множитися плутанина в локалізації тих чи інших будівель.

Так, 26 серпня 1820 р Будівельний комітет отримав наступне припис: «У паперах тутешніх людних місць, коли про те йде справа, в якій частині міста знаходиться чий будинок, або місце, або де хто живе, або жив колись, пишеться звичайно: на військовому Форштат, на грецькому Форштат тощо. Як же назви такі давно вже не існують, то і почитати за потрібне запропонувати Комітету, щоб надалі писав в паперах своїх: в такий-то частини міста, в такому кварталі, під таким номером, в перш іменувався такому-то кварталі. Таємний радник Н. Трегубов ».

11 вересня того ж року Трегубов, посилаючись на відповідні підстави, стверджує розширення меж міста за кордону, передбачені Височайше затвердженим планом 1803 року. Паралельно міський архітектор Джованні Фраполли становить новий план Одеси, закінчений в липні 1821 року і відповідний пред'явленим градоначальником вимогам. При цьому повсюдно змінилася нумерація місць, що призвело до ще більшої плутанини з атрибуцією; в документах стали писати: за старою нумерацією - номер такий-то, за новою - такий-то. Очевидно, тому синхронно в офіційних документах починають з'являтися узаконені народні назви вулиць, до того часу якийсь час вже існували в неофіційному, побутовому зверненні. Ми бачимо, так би мовити, практично одночасну легалізацію назви не тільки Єврейської вулиці, а й інших вулиць, скажімо, Поштової, Балковой (Балковской) і ін.

Однак назви вулиць далеко не відразу міцно увійшли в офіційний обіг, що видно з багатьох архівних документів, наприклад, з метричних записів, в яких зазначено місце хрещення «на дому». Скажімо, в 1824 р такі записи супроводжуються поясненнями: «на новому базарі», «у 2-ї частини, в будинку Еврєїнов Хаскіля», «на Пересипі», «в кузнях» (тобто в Ковальському ряду), «біля Черепенькіна »(біля примітного будинку купця Черепеннікова),« в дивовижному будинку »(теж помітний будинок шляхтича Пенчуковского, який перейшов до барона Рено, трикутної форми в плані, по Преображенської),« на канатному заводі »,« на старому базарі »,« на грецькому »(на Грецькому базарі: не тільки на Олександрівській площі, але і в окрузі, включаючи навіть найближчі квартали Рішельєвській вулиці), «Біля кам'яного мосту» (тобто біля єдиного кам'яного моста по вулиці Поштовій), «близько театру», «в карантині», «біля тираспільських рогаток» (біля Тираспольської митної застави), «на великому фонтані» (на Великому Фонтані), «біля дігтярним рядів», «в домі такого-то», «в такий-то частини, в такому-то кварталі, номер такий-то» і т. п. Разом з тим, зрідка назви районів, торгових рядів, слободок тут вже трансформувалися в назви вулиць: «на рибної», «на Арнаутській».

У журналі Будівельного комітету від 23 березня 1822 року мені попалася наступний запис з приводу спорудження кам'яного моста на Поштовій вулиці: «Міст в цьому останньому місці, тобто по вулиці Комерційного банку (виділено мною - О.Г.), є потрібні». Будівля, займане цією установою, знаходилося на парній стороні, неподалік від планованого моста. Тобто і назва Поштовій прижилося далеко не відразу. Все це в порядку речей, бо, як я говорив, нерухомість значилася не по вулицях, а по кварталах. Не зайвим буде зауважити: питання про встановлення металевих табличок з найменуванням вулиць і дерев'яних - з номерами будинків вперше було піднято і став вирішуватися в Будівельному комітеті тільки з січня 1825 року. Тобто протягом першого тридцятиліття Одеси нічого подібного не було, і орієнтуватися доводилося на око. По крайней мере, Олександр Сергійович Пушкін вуличних покажчиків ще не застав.

На інше питання - коли назва «Єврейська», стосовно вулиці, увійшло в неофіційний обіг? - дати певну відповідь навряд чи можливо. Тут треба мати на увазі, що до часу затвердження генерального плану 1803 р деякі квартали по цій «вулиці» взагалі не були забудовані. У загальних рисах вона була оформлена в середині - у другій половині 1800-х, але при цьому в нижньому відрізку вулиці, зверненому до «великої фортеці», єврейська нерухомість була представлена, мабуть, лише солідним будинком з прилеглими до нього будівлями на розі Карантинної ( тоді ця вулиця називалася Чорноморської; район хлібних магазинів) - будинком відомого діяча єврейської громади купця Янкеля Рубльова. Проте, в досить інтенсивно забудовується на ті часи частини, між Олександрівським проспектом і Італійської (нині Пушкінській), стояли суцільно єврейські будинки, магазини, синагога, молитовна школа і т.п. Треба думати, вже тоді цей рельєфний, екзотичний анклав отримав своє найменування, причому, схоже, в неофіційному,
побутовому варіанті - саме Жидівська вулиця. Такий топонімічний варіант, як було сказано, просочився навіть в офіційні папери, не кажучи вже про літературні джерела.

У 1823-1824 рр. вулиця називається Єврейської в багатьох архівних документах, проте, навіть в самому початку 1830-х ця назва була нестійким. Так, в газетних оголошеннях чітко фіксується знаходився в побуті топонім Мостова (тобто, знову-таки, пов'язана з мостом) стосовно Єврейській вулиці: «Нотаріус Віоліна переніс свою контору з дому купця Феодоріді в кутовий будинок титулярного радника Кошевського, що складається в 1 ї частини, по Мостовий вулиці, проти нежіночого грека Стамо і Єврейської школи ».

Нарешті, мушу згадати тут і про хронологію перейменування Єврейської вулиці. Хоча фактично зміна топоніма здійснена в 1900-і роки, проте «кампанія» мала затяжний характер. Так, в одній з описів Міської управи збереглася назва втраченого архівної справи від 17 вересня 1882 р трьох аркушах «Про найменування Єврейської вулиці Скобелевская». Сталося це невдовзі після смерті героя російсько-турецької війни, генерала від інфантерії М.Д. Скобелєва (1843-1882). Неясно, кому дякувати за відтяжку на чверть з гаком століття: потужне єврейське лобі (хоча навряд чи - ситуація в ту пору склалася вкрай несприятлива), або ж скоріше ті скандальні обставини, при яких спочив славний воїн (в номері готелю, в обіймах кокотки) .

І ще: цікаво, що на протязі всього позаминулого століття євреям належало приблизно три чверті приватних будівель по Єврейській вулиці.

(0)

Перероблений і доповнений
фрагмент книги «Нариси ранньої історії євреїв Одеси» (2013)