1. Матеріальні передумови виникнення і розвитку економічної думки
Єгипет - одна з перших країн, на території яких розкладання первіснообщинного ладу призвело до утворення держави. В результаті об'єднання нижнеегипетского і верхнеегипетского царств в єдину давньоєгипетське в кінці IV тис. До н. е. виникло раннеклассовое суспільство, своєрідна державна система землеробських громад, для якої були характерні незавершеність процесів класоутворення, колективні форми експлуатації. Як об'єкт експлуатації виступає землеробська громада, як суб'єкт експлуатації - асоціація рентополучателя, безпосередньо збігається з державою (держава і клас експлуататорів в цьому суспільстві збігаються).
В Єгипті, як і в інших країнах стародавнього Сходу, виникають три основні галузі управління: "фінансове відомство, або відомство з пограбування свого власного народу, військове відомство, або відомство з пограбування інших народів, і, нарешті, відомство громадських робіт" *. Громадські роботи були необхідні для постійного регулювання режиму Нілу. Вже до початку III тис. До н. е. була створена складна общеегіпетской система зрошення, яку необхідно було постійно підтримувати і покращувати. Її організація з'явилася фактором, що прискорив формування потужного бюрократичного апарату. В умовах великої централізації господарства, суворої регламентації процесу відтворення необхідні були численні грамотні чиновники. Їх готували спеціальні школи переписувачів, які перебували при центральних відомствах. Тому про економічні уявленнях того часу ми можемо судити перш за все за творами, написаним державними чиновниками.
* ()
Для того щоб правильно зрозуміти місце економічної думки в загальній системі давньоєгипетських поглядів, необхідно хоча б коротко зупинитися на особливостях світогляду жителів нільської долини. Перш за все слід зазначити, що економічна думка древніх єгиптян була оповита релігійною оболонкою.
Головна особливість релігійного вчення - віра в загробне життя. Значна частина матеріальних і духовних ресурсів країни йшла на "забезпечення" загробного існування (грандіозне будівництво пірамід і заупокійних храмів, величезні витрати на утримання "вдома вічності", витрати, пов'язані з обслуговуванням заупокійного культу, і т. П.). Кожен хоч трохи заможний єгиптянин прагнув ще за життя побудувати собі гробницю (на що йшли роки і десятиліття). Крім того, він зобов'язаний був підтримувати в належному порядку гробниці предків, а також створювати спеціальний набір предметів, "необхідних" йому самому на тому світі. Цілком зрозуміло тому, що значна частина дійшли до нас пам'ятників писемності - це релігійна література ( "Тексти пірамід", "Мемфісу богословський трактат", "Тексти саркофагів", "Книга мертвих", "Книга дихання", "Книга проходження вічності" і т . п.). Джерела економічної думки серед пам'яток писемності становлять незначну меншість. Основними з них є: 1) для Раннього (бл. 3100 - бл. 2800 до н. Е.) І Стародавнього царств (бл. 2800-2250 до н. Е.) - біографії вельмож (псевдоавтобіографіі); 2) для Першого перехідного періоду (бл. 2250-2050 до н. Е.) - "Повчання гераклеопольского царя своєму синові Мерикара", "Вислови Іпусера" і "Пророцтво Неферти"; 3) для Середнього царства (бл. 2050 - бл. 1750 до н. Е.) І Другого перехідного періоду (бл. 1710-1560 до н. Е.) - "Повість про красномовного жителі оазису", "Історія пастуха", " Повчання Ахтоя, сина Дуауфа, своєму синові Пиопи "і ін .; 4) для Нового царства (бл. 1580-1085 до н. Е.) - "Аннали Тутмоса III", дипломатичний архів в Ахетатоне, посадові інструкції про службові обов'язки верховного сановника, "Великий папірус Гарріса", "Папірус Вільбур", шкільні повчання , юридичні документи та ін .; 5) для Пізнього періоду (бл. 1085-332 до н. Е.) - архів арамейских документів з Елефантини, різні документи приватного права (дарування землі храмам, договори про оренду, найм і т. Д.).
Завданням цієї глави є не стільки хронологічний розбір окремих пам'ятників давньоєгипетської думки, скільки тематичний, логічний підхід, заснований на виділенні основних економічних проблем, які були актуальні протягом всієї історії Стародавнього Єгипту.
