Протоієрей Олександр Ільяшенко
У перший же день війни, 22 червня 1941 року, митрополит Сергій (Страгородський) звернувся до чадам Руської Православної Церкви з посланням :
«Фашиствуючих розбійники напали на нашу Батьківщину. Повторюються часи Батия, німецьких лицарів, Карла шведського, Наполеона. Але не в перший раз доводиться російському народу витримувати такі випробування. Наші предки не падали духом і при гіршому становищі тому, що пам'ятали не особисті небезпеки і вигоди, а про священний свій обов'язок перед Батьківщиною, Вірою і виходили переможцями. Чи не осоромимо ж їх славного імені і ми - православні, рідні їм і по плоті і по вірі. Отечество захищається зброєю і загальним народним подвигом, загальною готовністю послужити вітчизні в тяжкий час випробувань всім, чим може. Всякий може і повинен внести в загальний подвиг частку своєї праці, турботи і мистецтва.
Згадаймо святих вождів російського народу, наприклад, Олександра Невського, Димитрія Донського, які вважали свої душі за народ і Батьківщину.
Православна Церква завжди розділяла долю народу. Разом з ним вона і випробування несла, і тішилася його успіхами. Не залишить Вона народу свого і тепер. Благословляє Вона небесним благословенням і майбутній всенародний подвиг ».
І. В. Сталін зрозумів, з кого треба брати приклад, і у кого вчитися. Не можна не згадати, що в першому після початку війни зверненні Сталіна до радянського народу прозвучало церковне: "Брати і сестри". Таким чином, в безбожній державі офіційно зазвучали слова і поняття, пройняті православним духом.
На параді 7 листопада 1941 року, звертаючись до воїнів, які йдуть на фронт, Сталін виголосив такі необхідні йде на смертний бій воїнам слова: "Війна, яку ми ведемо, є війна визвольна, війна справедлива. Нехай надихає вас у цій війні мужній образ наших великих предків Олександра Невського, Димитрія Донського, Кузьми Мініна, Димитрія Пожарського, Олександра Суворова, Михайла Кутузова ... "
Незабаром після того, як армії об'єднаної фашистською Німеччиною Європи напали на нашу Батьківщину, на всю країну прозвучала пісня "Священна війна".
Піднімайся країно велика,
Вставай на смертний бій
З фашистської силою темною,
З проклятою ордою!
Нехай лють благородна
Скипає як хвиля!
Идет война народная,
Священна війна!
Нагадаємо, що одна з передвоєнних п'ятирічок називалася «безбожної»: партія більшовиків своєї ідеологічної метою поставила повне викорінення Православ'я на всій території СРСР. На радянських людей з самого раннього дитинства обрушувалася груба, глузлива антирелігійна пропаганда. Віруючі оголошувалися «соціально чужими», тобто ворожими «самому прогресивному» в історії людства соціалістичній державі.
Практично всі духовенство було знищено або знаходилося в концтаборах, де зазнавало витончені знущання від наглядачів, охоронців і начальства, або «соціально близьких» кримінальників і чекало повільної і болісної смерті. Храми або руйнувалися, або перетворювалися в «овочеві сховища», святині піддавалися нарузі, церковне надбання грабували, дзвони йшли на переплавку, а ікони - в багаття ...
Вражаюче, що, всупереч багаторічній пропаганді войовничого атеїзму, в перші ж дні війни прозвучало слово "священна", слово принципово далеке насильно нав'язується народу ідеології. Адже згідно з діалектичним матеріалізмом вважалося, що місце є тільки для матеріального, що буття визначає свідомість, а нічого святого немає, і бути не може в принципі!
Святий благовірний великий князь Олександр Невський сказав перед Невської битвою, звертаючись не тільки до своїх дружинникам, а й до далеким нащадкам: "Не в силі Бог, а в правді". Так під час Великої Вітчизняної Війни і говорили: "Наше діло праве, ми переможемо, ворог буде розбитий!" Раз "наше діло праве", отже, правда все-таки існує сама по собі, а не тільки як то, що "вигідно пролетаріату ". Значить, навіть на державному рівні було визнано, що є щось священне, вища: то, що вище і життя і вище навіть всієї держави в цілому. Тим самим, хай не явно, визнавалася правда Божа, визнавалося і буття Боже.
В період оборонних боїв під Москвою у багатьох на вустах була пісня, написана в той суворий час, коли саме існування нашої держави було під загрозою:
Ми не Якби ми злякалися в бою
За столицю свою,
Нам рідна Москва дорога.
Непорушною стіною,
обраний сталевий
Переможемо, знищимо ворога!
Фортеця, яку ворог не може взяти, - це неприступна фортеця, а стіна, яка оточує таку фортецю - неприступна стіна. Але в цій пісні використано словосполучення "непорушна стіна", і воно використано абсолютно свідомо. Безсумнівно, автор, радянський поет Олексій Сурков, прекрасно пам'ятав слова молитви: "Спаси від бід рабів Твоїх, Богородице, бо всі по Бозе до Тебе прибігаємо, яко непорушною стіні і заступництва". Крім того, існує ікона Божої Матері, яка називається "Богородиця непорушна стіна".
На передовій, перед лицем смертельної небезпеки, серед солдатів, в більшості простих селянських хлопців, швидко знайшлися умільці, які з стріляних гільз стали робити православні натільні хрестики. Автору доводилося зустрічати ветеранів, які все життя носили на собі латунні хрестики, зроблені в окопах вручну. Все це стало свідченням того, що широкі верстви народу сколихнулися духовно і звернулися душею до Бога.
Радянська влада була змушена припинити жорстокі гоніння на Церкву, випускати священнослужителів з ув'язнення, відкривати храми і монастирі. Були засновані урядові нагороди: ордени Олександра Невського, Суворова, Кутузова, Ушакова, Нахімова - на честь глибоко віруючих, жертовно служили Церкви і Батьківщини людей.
Цікаво відзначити, що талановитий полководець Вермахту генерал-полковник Гудеріан відзначав, що однією з найважливіших причин перемоги Червоної Армії, було звернення радянської держави і народу до історичних національних традицій.
Генерал Гудеріан, відомий тим, що одним з перших в світі правильно зрозумів значення танків у війні і розробив принципи їх застосування та взаємодії з іншими родами військ. Його теоретичні розробки в значній мірі визначили успіхи німецької армії в операціях в Західній Європі в 1939-1940 роках і початковий період війни проти СРСР.
Звернемося до великого твору А.Т. Твардовського «Василь Тьоркін»:
Те серйозний, то потішний,
Дарма, що дощ, що сніг, -
У бій, вперед, в вогонь кромішній
Він йде, святий і грішний,
Русский диво-людина.
Російському народові довелося вести смертельну сутичку з винятково сильним і нещадним ворогом - фашистською Німеччиною під верховенством Гітлера об'єднав Європу. Але «хіба є на світі такі вогні і муки і сила така, яка могла б пересилити російську силу?» (М. В. Гоголь. Тарас Бульба).
Я ВЕРНУСЬ ДО ТЕБЕ, МОЯ РОСІЯ ...
Я повернуся до тебе, моя Росія,
Через бурі, смертю смерть подолав.
Щоб простори бачити блакитні,
Чути шум лісів і шелест трав,
Щоб бачити знову рідні обличчя,
Дівчат весняний хоровод,
І ні вража куля, ні темниця
Мені до тебе шляху не роздере.
Чи не затьмарити ні голоду, ні муках,
Ні багнетів твій світлий образ, Русь!
Грізної піснею, блискавицею, звуком,
Навіть попелом я до тебе повернуся!
Цей вірш написав у таборі потрапив в полон Семен Крутов.
Так що ж це за сила, яку ніяка сила пересилити не може? Вона носить характер містичний, таємничий, тому відповідь потрібно шукати в духовній сфері. Цікаво відзначити, що глибокий відповідь пролунав у творчості талановитого радянського поета Костянтина Симонова. Талант - це дар Божий і як такий він дозволяє його володареві проникати в суть речей. У вірші «Ти пам'ятаєш, Альоша, дороги Смоленщини» Симонов пише:
Начебто за кожною російської околицею,
Хрестом своїх рук захищаючи живих,
Всім миром зійшовшись, наші прадіди моляться
За в Бога не вірять онуків своїх.
Ні класова боротьба, ні ненависть не можуть згуртувати людей. Подолати ненависну ворожнечу світу цього може тільки святість. У роки між подіями 1917 року і Великою Вітчизняною війною проліг хресний шлях Російської Православної Церкви і Російської Православного народу. Багато тисяч, сотні тисяч віруючих людей своїм життям і своєю смертю засвідчили вірність Христу і Його Святій Церкві і увінчалися вінцями мученицькими.
Велика Вітчизняна війна почалася в неділю 22 червня. У 1941 році в цей день святкувався пам'ять всіх святих в землі Російської просіяли. В їх сонмі багато прославлених і непрославленние, ведені й невідомі нові мученики і сповідники Російські на чолі з святителем Тихоном Патріархом Всеросійським і Всеросійським імператором Миколою страстотерпців . Тепер ми знаємо, що за Росію молилися і жили тоді такі великі подвижники, як святителі Афанасій Сахаров , Лука Войно-Ясенецький , преподобний Серафим Вирицький і багато інших в посиланнях, в ув'язненні і в гірких роботах колишні ...
Завдяки їх подвигу, які взяли на себе натиск сатанинської злоби богоборчої влади і ціною своїх страждань і крові, життя і смерті здобули моральну перемогу в нерівній боротьбі, російський народ знову знайшов себе, відчув своє духовне і національне єдність. Те, що в результаті революції було спаплюжено, осміяний, зганьблено, знову знайшло свій сенс і значення. Тому і встала "страна огромная", як одна людина на "священну війну", що «прадіди», переможці в боротьбі за віру і правду, вимолили у Господа вірить і не вірить в Бога «онукам своїм» силу і стійкість перемогти у Великій Вітчизняній війні.
Подвиг нових мучеників і сповідників Російських послужив тому, що наш народ, незважаючи на багаторічну пропаганду матеріалізму, гонінь на Церкву і переслідування віруючих, знову став усвідомлювати себе православним народом. Дивовижне самовідданість, безприкладний подвиг, який явив наш народ в період Великої Вітчизняної війни, і є свідчення того, що не вмерла в народі віра, а навпаки, сколихнулася і врятувала нашу Батьківщину, весь світ від богоборчої, жахливої за своєю жорстокістю сили німецького фашизму.
Відомо, що на пряжках німецьких солдатів було написано: Gott mit uns (С нами Бог). У Німецької армії були полкові священики, відбувалися молебні, в тому числі подячні. Формально німецька армія не була атеїстичною, а Червона Армія формально такої була. Відзначимо один виключно важливий факт, який не можна недооцінювати: перемога - це таке явище, яке є даром Божим гідного. Але не німецькому народу, який оголосив «хрестовий похід» проти комунізму, а на ділі опинився богоборницьким, дав Господь перемогу.
Російський народ виявив у війні таке велич душі, таку непохитну віру, таку стійкість в нестатки, таке великодушність, такий моральний подвиг, що заслужив велику милість від Бога. Сам Господь дарував нашій самовідданій народу перемогу, яку ми по праву можемо вважати Великої.
«Відомо, яка в Руській землі війна, піднята за віру: нема сили сильніше віри. Непоборний і грізна вона, як нерукотворна скеля серед бурхливого, вічно мінливого моря. З самої середини морського дна підносить вона до небес непроломние свої стіни, вся створена з одного цільного, суцільного каменю. Звідусіль видно вона і дивиться прямо в очі мімобегущім хвилях. І горе кораблеві, що завдасть на неї! У тріски летять безсилі його снасті, тоне і ломиться в прах все, що тільки є на них, і жалюгідним криком тих, хто гине оголошується вражений повітря ».
Цими словами великого російського письменника Миколи Васильовича Гоголя ми і закінчимо нашу статтю.
Але «хіба є на світі такі вогні і муки і сила така, яка могла б пересилити російську силу?Так що ж це за сила, яку ніяка сила пересилити не може?
