У залі представлені зліпки з творів мистецтва народів, що населяли давню Передню Азію протягом майже трьох тисячоліть, починаючи з середини III тисячоліття до н.е. і до середини I тисячоліття н.е. Основна частина зліпків була замовлена професором І. В. Цвєтаєвих на початку нашого століття для споруджуваного Музею витончених мистецтв в майстернях найбільших європейських музеїв: паризького Лувру, Британського музею в Лондоні і Переднеазіатський музею в Берліні. Кілька зліпків були отримані І. В. Цвєтаєвих з Румянцевського музею.
Найбільш ранні експонати походять з Південної Месопотамії і датуються аккадским часом (24 - 23 ст. До н.е.), періодом першого об'єднання Дворіччя під владою аккадских правителів. Прекрасна циліндрична печатка цього часу відрізняється динамічністю композиції, чудовою моделировкой, правильністю передачі пропорцій людського тіла.
Шумерське мистецтво 22 в. до н.е. представлено діорітовая статуями правителя Лагаша - гуде. Вони виконані в кращих традиціях аккадського мистецтва шумерськими скульпторами, що зуміли втілити велич і гідність особистості правителя. Численні написи, які дійшли від часу правління гуде, одна з яких представлена в експозиції, розповідають про його мирних діяннях - будівництві храмів, благочестивого життя.
Створеним під впливом аккадського мистецтва статуеткам часу III династії Ура (22 - 21 ст. До н.е.), властива хороша моделювання і чіткість композиції. Прекрасним зразком малої пластики цього періоду може служити статуетка засновника династії Ур-Намму в образі будівельника. Шумерські міста-держави постійно вели війни за розширення їхніх територій. Полонених позбавляли одягу, проколювали в носі отвір для мотузки і звертали в рабство. Невелика бронзова статуетка бранця зі зв'язаними руками надзвичайно виразна.
Пам'яток мистецтва старовавилонского періоду збереглося мало і найбільш відомим з них є базальтова стела з законами царя Хаммурапі (18 ст. До н.е.), що представляють собою один з найважливіших правових пам'яток стародавньої Месопотамії. Верхню частину стели прикрашає барельєфне зображення Хаммурапі, що стоїть перед богом сонця і справедливості Шамашем.
Після загибелі в 13 в. до н.е. Хетської держави, мистецтво хеттів продовжувало існувати в Сирії і Південно-східної Малої Азії. Позднехеттское мистецтво представлено рельєфом із зображенням царя Баррекуба з Сам`аля (8 в. До н.е.). Рельєфи цього періоду ще досить архаїзовані, але вони створювалися вже під явним впливом ассірійського мистецтва.
Ассирія, розташована в північній частині Месопотамії, в 9-7 ст. до н. е. була найбільш потужним військовим державою в Передній Азії. Основною темою ассірійського мистецтва було прославляння безмежної, богоподобной мощі ассірійських царів, що носили титул "цар великий, цар могутній, цар чотирьох сторін світу, цар Ассирії". Найбільш яскраво ця особливість проявилася в найвищому і самобутньому досягненні ассірійського мистецтва - монументальних кам'яних рельєфах, що прикрашали палаци ассірійських царів. Про чудовому майстерності ассірійських каменерізів дають уявлення зліпки з рельєфів, що прикрашали палаци ассірійських царів: Саргона II в Хорсабаде, Ашшурнасирпала II в Нимруде, Ашшурбанапала в Ніневії і Тиглатпаласара в Нимруде. Основним сюжетом були епізоди військових походів, битв, облоги міст.
На інших рельєфах були зображені ритуальні композиції, до складу яких входили фігури крилатих божеств або демонів з орлиними і людськими головами, часто симетрично стоять у священного дерева. В руках ці фантастичні істоти іноді тримають відро і шишку, призначені, ймовірно, для обряду помазання. Неперевершена майстерність ассірійських різьбярів проявилося в створенні сцен полювання на левів - улюбленої розваги ассірійських владик. Левова полювання в Ассирії мала релігійно-магічне значення: цар, який перемагає лева, втілював перемогу сил добра над злом.
Подання про ассирійської скульптурі дає порівняно невелика, але здається монументальної статуя Ашшурнасирпала II, яка втілила в собі ідеалізований образ могутнього ассірійського владики. Статуя колись була встановлена в апсиді молитовного залу храму богині любові і війни Іштар.
Мистецтво Урарту - держави, що утворився в 9 - 6 ст. до н.е. на Вірменському нагір'ї і в Закавказзі, тісно пов'язане з Ассірії. Урартські майстри досягли високої досконалості в обробці металів. Представлені в експозиції голова коня, ручка котла з головкою лева, статуетка богині Бабарту виконані з великою художньою майстерністю і є одними з кращих зразків урартского мистецтва.
Так само значні досягнення урартских майстрів з обробки каменю. Скриньки, прикрашені горельефними зображеннями сцен полювання, - чудові зразки камнерезного мистецтва. 
Мистецтво Ірану періоду правління ахеменидской династії (6 - 4 ст. До н.е.) представлено фрагментом рельєфу із зображенням голови лучника з палацу Ксеркса в Персеполе. Головний вхід палацу в Сузах іншого ахеменидского царя Дарія був прикрашений фризом з кольорових кахлів із зображенням простувати нескінченною низкою воїнів гвардії царя. Дах парадного залу підтримувало тридцять шість колон. База однієї з них представлена в експозиції.
Мистецтво стародавнього Кіпру традиційно входить в коло культур стародавнього Сходу. У мистецтві Кіпру першої половини I тисячоліття до н.е. чітко простежується культурний вплив народів Передньої Азії, зокрема, мистецтва Ассирії, але вже помітно посилення традицій грецької культури. Яскравим підтвердженням цієї тенденції може служити скульптурна голова чоловіки, що датується серединою I тисячоліття до н. е.
Одним з могутніх держав стародавнього Сходу була Парфія (середина 3 ст. До н.е. - 226 р н.е.). Її територія охоплювала Середню Азію і Близький Схід. Найбільш цікаві пам'ятники парфянской скульптури походять з Хатри в парфянской Месопотамії. Хатрская скульптура мала релігійний характер і зберігалася в храмах. Зображення правителів Хатри містилися там з метою умилостивити божество постійною молитвою. До цього типу скульптурних зображень відноситься фрагмент статуї царя Санатрука.
Мистецтво Ірану періоду правління сасанидской династії (3 - 7 ст. Н.е.) отримало всесвітню популярність завдяки чудовому майстерності обробки дорогоцінних металів - золота і срібла. Дивні по красі страви з вписаними в коло композиціями - сценами полювання, бенкету, фантастичними і реальними звірами - улюбленими сюжетами сасанидских майстрів. Два страви зі сценами полювання і світильник із зображенням чотирьох тварин є чудовими зразками сасанидского мистецтва.
Народи древньої Передньої Азії внесли значний вклад в розвиток світової культури.
