З татьі:
7 чудес світу
І скусство
І сследованія
М іфологія
Т айни історії
Ц івілізаціі:
Е гіпет
Г Реция
У Авилон
Р їм
І нка
М Айя
А тлантіда
Г іперборея
І Цікаво:
Про рушнична
Наші партнери
З Посиланням
Про нас
Індія була населена з найдавніших часів, причому тубільне населення Індії створило свою самобутню культуру в глибоку давнину. Археологічні розкопки, зроблені в різних районах Індії, вказують на це з повною ясністю.
В окрузі Белларі (провінція Мадрас) була знайдена кімнатних майстерня часу неоліту, а в окрузі Мірзапур були виявлені неолітичні поховання. Деякі індійські племена, як, наприклад, Гонди, до останнього часу жили в умовах кам'яного віку, користуючись кам'яними знаряддями, цибулею і стрілами. Розкопки, проведені близько Чіталдруга (Майсор, Південна Індія), виявили шість розташованих один над одним культурних шарів, причому в нижньому шарі були знайдені кам'яні знаряддя і кераміка з геометричним орнаментом, висхідна до IV тисячоліття до н. е., а у верхньому - предмети, що відносяться до XIII в. н. е. Це вказує на глибоку старовину окремих культурних поселень і на самостійне спадкоємний розвиток культури племен і народів Індії. На жаль, недавно почалося і далеко не систематично що проводиться археологічне вивчення Індії ще не дало достатніх результатів, для того щоб послідовно вивчити всі стадії розвитку стародавньої культури на території Індії.
Найбільш древні і найбільш цікаві пам'ятки, що дозволяють судити про існування найдавніших міст і держав в Індії, були виявлені в Північно-Західній Індії, в басейні річки Інду. Грандіозні руїни древніх великих міст були знайдені в Мохенджо-Даро (провінція Сінд) і в Хараппи (Пенджаб). Ряд інших аналогічних поселень був виявлений в басейні нижньої течії Інду, в прилеглих районах Белуджистана, а найбільш північне поселення було знайдено поблизу селища Рупара, на березі річки Сетледж. Таким чином, цей район поширення найдавнішої відомої нам індійської культури займав велику територію від Південного Белуджістану і узбережжя Аравійського моря до північно-східної частини басейну Інду і, може бути, аж до берегів Гангу. Цілком можливо, що на цій великій території було розташовано одну велику державу, головні міста якого знаходилися в Мохенджо-Даро і в Хараппи.
Особливо добре збереглися руїни стародавнього міста в Мохенджо-Даро, який, очевидно, займав велику площу, що досягає до 260 га. Розкопки виявили тут 9 археологічних послідовно розташованих шарів, нижній з яких знаходиться на глибині 12 м. Очевидно, це місто існував і перебудовувався протягом кількох століть, хоча пам'ятники, виявлені в різних шарах, мало відрізняються один від одного, що вказує на вкрай уповільнений розвиток матеріальної культури. Судячи з результатів розкопок, місто в Мохенджо-Даро був одним з найбільших міст свого часу. Тут були виявлені численні вулиці і будинки, побудовані з обпаленої цегли і досягають у висоту навіть тепер 7,5 м. Правильно розташовані вулиці, що тягнуться в більшості випадків паралельно зі сходу на захід і з півдня на північ, дають уявлення про дуже давньої свідомо проводилася плануванні міста. Більше того, фасади будівель вирівняні в одну лінію, їх кути на поворотах округлені. Головна вулиця сягає завширшки 10 м. Очевидно, в цьому древньому місті користувалися колісним транспортом. Серед численних житлових будівель в Мохенджо-Даро виділяється великий палац з великими залами, службовими приміщеннями та коморами для зберігання продовольства. Можливо, що в цьому палаці жив представник верховної влади, цар або його намісник, і що це великий будинок, свого роду резиденція, служило цілям управління. Аналогічним адміністративним центром північної столиці було велике укріплене стінами будівля, розкопане в Хараппа, яке, очевидно, було міською фортецею. До сих пір ще не закінчені розкопки не дають можливості повністю описати і вивчити ті великі будівлі, які служили релігійним цілям. Однак можна припустити, що в центрі міста в Мохенджо-Даро знаходився великий храм, біля якого були розташовані будівлі, в яких жили жерці і знаходилися басейни для ритуальних обмивань, пов'язаних з давнім культом води.
Місто в Мохенджо-Даро був великим ремісничим і торговим центром. У палаці було розташовано спеціальне приміщення для металургійної майстерні. На південь від центрального пагорба був знайдений великий критий ринок з цілим рядом правильно розташованих стійких прилавків. Безсумнівно, господарське значення мало великий будинок (51х41 м), в якому зберігали різні товари, може бути зерно або бавовна. Судячи з розмірів житлових будинків, населення міста поділялося на багатіїв, середні верстви, що складалися з ремісників і дрібних торговців, і на бідняків і рабів. Великі будинки багатіїв виходили глухими стінами на вулицю і були забезпечені спеціальним приміщенням для сторожа. Квартали багатіїв були забезпечені вдосконаленою каналізацією і добре забезпечувалися водою. У тих частинах міста, де жили бідняки, каналізації не було, і вода стікала просто в судини, вкопані в землю і забезпечені внизу отвором. Навіть буржуазні вчені змушені вказувати на те, що люди з найбідніших верств населення жили в жалюгідних халупах.
Одним з найважливіших видів господарства було землеробство. На численних полях в долині Інду обробляли стародавні види пшениці і ячменю, вирощували горох, дині, нарешті, культивували бавовну, що служив для виготовлення тканин. Користувалися також плодами фінікової пальми. Обробляли грунт за допомогою дуже грубого плуга, леміш якого робили з кременисто сланцю. Під час жнив користувалися мідними серпами. Зерно зберігали у великих коморах, залишки яких збереглися в Хараппа. Цілком можливо, що наявність великих зерносховищ в безпосередній близькості від міської цитаделі вказує на те, що державна влада мала великі запаси продовольства, яке в вигляді натуральних повинностей збиралося з населення, очевидно, вільнихобщинників. Наявність різкого класового розшарування, безсумнівно, вказує на появу рабства. Можна припускати, що підневільну працю рабів експлуатували як великі рабовласники, так і храми і, нарешті, царі, яким, очевидно, належали великі маєтки.
Пам'ятники матеріальної культури, знаряддя, зброя, предмети побуту і прикраси дозволяють судити про рівень розвитку продуктивних сил в Північно-Західній Індії в період існування великих міст в Мохенджо-Даро і в Хараппи. Велика кількість глиняного посуду, добре зліплених на гончарному крузі і обпалених в спеціальних печах, а також широке поширення цегли, стандартного за формою і за розміром, вказує на значний розвиток гончарного виробництва. Але в цілому ремісничі виробництва розвивалися вкрай повільно. Протягом тривалого часу пережиточно користувалися каменем для виготовлення найрізноманітніших предметів. Так, з каменю робили кременеві ножі і лемеші, булави, ручні зернотерки, таблички для розтирання фарб, гирі, судини і наконечники свердел, намиста і друку, покриті зображеннями і написами. На сповільненість розвитку ремісничої технології вказує те, що з каменю робили різні знаряддя, хоча металургія набула значного поширення. При розкопках було виявлено багато предметів, зроблених з міді і бронзи. Мідь могли отримувати з сусідніх країн, можливо, з Белуджістану, але, втім, широко користувалися місцевої рудою. Бронзовий сплав робили з міді та олова. Відомий був і свинець. Про розвиток металургійної техніки свідетёльствуют різні прийоми обробки металу: кування з металевого листа, лиття і техніка заклепки. З міді та бронзи робили знаряддя (сокири-тесла, пили, ножі, долота), зброя (мечі, кинджали, наконечники списів і стріл) і інші предмети. Поряд з металургією розвивалися і інші ремесла, зокрема ткацька справа, виготовлення фаянсу і скляної пасти, нарешті, кораблебудування.
Велика кількість стандартних виробів, знайдених на всій території басейну Інду і навіть в Белуджистані, наявність великих торгових і складських приміщень в руїнах міст, гирі, зроблені на основі своєрідною вагової системи, - все це говорить про значну і розгалуженою торгівлі, яка велася по річках, по суші і, може бути, навіть по морю. Деякі далеко розташовані поселення були, можливо, торговими факторіями.
Особливе значення для істориків представляють знайдені у великій кількості в руїнах Мохенджо-Даро і Хараппа друку з твердого каменю, м'якого стеатита, слонової кістки і глини. На цих печатках вирізані релігійні зображення священних тварин (особливо бика), а також написи. Судячи з цих написів, в стародавній Індії в ту епоху існувала своєрідна картинна гіерогліфіческая писемність, дуже нагадує давню гіерогліфіку єгиптян і шумерийцев. Ці написи ще не прочитані, хоча чеським ученим Б. Грозним і іншими дослідниками робилися спроби їх дешифрування. Наявність різкого соціального розшарування, міцної державної влади, своєрідною матеріальної культури, древніх форм мистецтва, релігії і картинної писемності вказує на те, що найдавніші індійські міста виникли, очевидно, в період освіти примітивного рабовласницького суспільства і деспотичної держави. Особливо характерні в цьому відношенні форми матеріальної та духовної культури найдавніших племен Північно-Західної Індії - застосування обпаленої цегли, розписна кераміка, нерідко прикрашена геометричними візерунками, перша поява металу, картинна гіерогліфіческая писемність і наявність найдавніших форм культу природи.
Археологічні дані дозволяють говорити про дуже тривалому існуванні североиндийских поселень міського типу, в нижніх шарах яких були знайдені вироби високого технічного і художньої майстерності. Особливо показові в цьому відношенні високохудожні скульптури, вироби з фаянсу, різьблені камені, ювелірні вироби з золота і срібла. Культуру найдавніших міст Індії можна порівнювати з культурою інших стародавніх східних народів і держав, зокрема Месопотамії, в період існування шумерийских і аккадских міст. У руїнах деяких з цих міст, наприклад Кіша, Ешнунни і ін., Були знайдені кам'яні друку з різьбленими зображеннями давньоіндійської типу. Особливо цікава печатку із зображенням йдуть слонів і статуетка жінки з індійським тюрбаном на голові. Ці факти дають можливість припускати наявність культурних і торгових взаємин між давньоіндійськими містами і Месопотамією, а також віднести час існування найдавніших міст і держав Північно-Західної Індії до 2500-1500 рр. до н. е.
