З татьі:
7 чудес світу
І скусство
І сследованія
М іфологія
Т айни історії
Ц івілізаціі:
Е гіпет
Г Реция
У Авилон
Р їм
І нка
М Айя
А тлантіда
Г іперборея
І Цікаво:
Про рушнична
Наші партнери
З Посиланням
Про нас
Стародавній Схід - галузь культури, яка зародилася в подтропіческіх країнах, що примикають до східних берегів Середземного моря, і поширилася до Індії, в Атлантичному океані і тропічної Африки. Від далекосхідних цивілізацій вона відокремлювалася непрохідною стіною Гіндукуш і Соломонових гір. Цей уторований масив Мечников називає одним з найбільш ізолюючих на всій земній кулі. Що лежить на захід від нього величезна область так званого Близького Сходу представляє велике розмаїття степів, пустель, родючих річкових долин, оазов, гірських країн, морських берегів, островів. Якщо великі степові простори, напр., Аравія або, - почасти, Каппадокія, були зручні для пастушихплемен і для збільшення населення, колишнього причиною постійних навал на сусідні країни, то, культура могла зародитися і розвинутися тільки в родючих або теплих річкових долинах, де природа, даючи населенню в достатку необхідне, в той же час вимагала від нього колективного та організованої праці і, таким обpaзом, була школою державності. Такими областями були в Азії - південна частина басейнів двох великих річок Тигру і Євфрату і інших, менших, що впадають на схід від їх в Перську затоку: Хоаспа, Евле (Улай); в Африці - Нілу. На Євфраті виникла вавилонська культура, що мала великими областями свого поширення і впливу на середньому Тигре - Ассирію, на верхів'ях двох річок і у великих озер Вірменії - Ванське царство, на Хоаспа і Евлее і родючих крайніх горах Ірану - Елам: даром Нілу (вероятнр від семітіч . Нахр - Нахайр річки; по-єгипетськи хапіру, потім Хапи і піурія, звідки др.-перське паравила) був Єгипет, геологічно починається там, де могутня річка, пробивши нижче першого порога у нинішнього Gebel Silsileb нубійський твердий піщаник, утворила в м'якому єгипетському і вестняке ширшу долину. Самі єгиптяни називали свою країну «Кімет», т. Е, «Чорна», Чорнозем, на противагу «Червоної землі» - пустелі. Ім'я «Єгипет», ймовірно, перейшло до греків від фінікійців, які називали Мемфіс Хікупта від єгипетського Хаткапта - «храм Духа бога Пта»). В даний час безсумнівно, що не тільки дельта Нілу, але в значній мірі і Верхній Єгипет зобов'язаний своїм походженням відкладенням річкового мулу, зроблений із розмиваються Блакитним Нілом, Собат і Атберой абиссинских гірських порід, разом з рослинними елементами з лісів Судану, які приносить Білим Нілом. Точно також і грунт Вавилонії до самої лінії між Самаррою на Тигру і Хітом на Євфраті аллювиальная, а лагуна Шат-ель-Араба заповнилася тільки на очах історії: в давнину Тигр, Євфрат і Евлей (Керхе) впадали окремо в затоку Нар-Маррату. Але, щоб їх будувати культурні бази, річки вимагали від їх жителів невтомної роботи. В Єгипті недолік підйому річки волік за собою голод, зайвий розлив погрожував великими лихами; в Вавилонії, крім того, рівнина між двома річками була занадто низька і легко зверталася в болото, непридатне для культури і шкідливий для життя. Тільки вміле розподіл вологи, проведення її в найбільш віддалені і піднесені місця, підготовка запасних резервуарів на випадок недостатнього розлиття, осушення боліт шляхом каналізації - могли підтримувати культурну придатність грунту. Але це вимагало спільної роботи всього народу під сильною владою: звідси найдавніші великі політичні утворення на засадах деспотизму і кріпосництва. Звідси ж могутній вплив економічних чинників на політичну історію, а також постійний зв'язок сильної центральної влади з турботою про водяних спорудах. В даний час Єгипет, який завжди був густо населеним і порівняно добре керованим, представляє разючу протилежність області стародавнього Сеннаара - Вавилонії. Цей квітучий край, цей сад Едемський, дивував Геродота та інших потрапляли туди греків і римлян, тепер представляє пустельне болото. І причиною атому не зміна клімату, який залишився тим же, а погане управління та обезлюднення, що зумовила розлад системи каналів і шлюзів, а отже, перетворення країни в болото.
Отже, в двох великих річкових басейнах виникли найдавніші культури. Але умови нільських розливів були простіше, ніж ті, які випали на долю мешканців берегів двох азіатських річок. Тут не було такої суворої періодичності, було більше випадків, участь людини, збройного машинами, потрібно більш інтенсивне, особливо якщо взяти до уваги готівку двох річок, що мали кожна свої особливості. Обидві вони переносять води Чорного моря в Індійський океан, так як їх живлять південні схили вірменських Альп, які отримують величезну кількість вологи від водних випарів східних вітрів, що дмуть з Чорного моря, що покривають снігами гори навколо їх витоків і потім перетворюються в опади у західних долинах. Але швидкий Тигр з високими берегами представляє менш зручностей для зрошення, і його підйом закінчується швидше: почавши підйом в березні, він вже до середині червня входить в звичайний рівень, тим часом як Євфрат розливається з квітня по вересень, повільно протікаючи і виходячи далеко з низьких берегів. Ось чому на ньому були розташовані майже всі стародавні міста, де процвітало спостереження небесних явищ. У той час, як африканська річка впадала в Середземне море, азіатські були спрямовані на південь, а між обома областями лежали пустеля, море і величезний Аравійський півострів. До того ж долина Нілу була вузька (в найширшому місці не більше 20 верст) і замкнені двома стінами - лівійської і аравійської гірських ланцюгів. Тому, виникнувши, може бути, із загального джерела, ці, культури довгий час не перебували в особливо діяльних зносинах і, розвиваючись більш-менш самостійно, відмежували собі особливу область поширення. Єгиптяни, рухаючись вгору по Нілу, понесли свою цивілізацію в Нубії і Ефіопію до Судану; тут ще в перші століття н. е. були царства, культура яких трималася на давньо-єгипетських засадах, хоча і зазнала сильного впливу африканського варварства. Викопні багатства нубійських гір, багата фауна лісів, а головне - та ж нільська долина, але спочатку вужча, а потім переходить в обширні лугові і лісові простору, вабили сюди з давніх пір єгиптян. Єгипетська колонізація долучила культурі і найближчі західні бази, починаючи з безпосередньо примикає Фаюма; мінеральні багатства привели єгиптян і на Синайський півострів [а потреба в ліванському кедрі змусила їх вже в далекій давнині зав'язати зносини з Фінікією, особливо з Біблом].
Творці великої азіатської цивілізації попрямували протилежним шляхом. Вавилон потребувала камені і ліс - царі починають експедиції в Аравію і на Синай, йдуть вгору по Євфрату до Аману і Лівану. Євфрат, підходячи в середній течії близько до Середземного моря, приводить їх кружним шляхом до фінікійського узбережжя з його гаванями. За ним йде їх культура, що підкоряє собі всю Передню Азію і Аравію і таким чином робити, незважаючи на напрямок своїх річок, середземноморської. У цих країнах не могло утворитися ні самостійних культур, ні великих держав. Сирія, порізана горами, представляє з'єднання дрібних областей, не пов'язаних ні річковий областю, ні дорогами. Сюди рятувалися не тільки зі сходу, а й з-за моря (филистимляни) залишки тіснять народів; тут селилися найрізноманітніші племена, і море, створюючи торгове суперництво, не тільки не об'єднувало їх, а роз'єднує навіть частини одного і того ж народу, наприклад, фінські міста. Жителі останніх, оселившись на островах через безпеки і не маючи поширення на схід, в зайняту і відрізану Ліваном і Гермон Сирію, побачили єдиний шлях - на захід, і заселили багато місцевостей на островах Середземного моря (Кіпрі, Сицилії, Мальті, Сардинії і ін.), в Карфагенской області та Іспанії. Роз'єднані і нечисленні сирійські племена, пізніше вступивши на арену історії, не виробили ні своєї державності, ні культури. Спочатку вони піддалися могутньому впливу вавилонської цивілізації потім, коли Єгипет звернув погляди на Азію, вони увійшли до складу Єгипетського царства і не залишилися без його культурного впливу. Проміжне становище, роблячи Сирію предметом розбрату в політичному відношенні, засудило її на роль постійного заімствователя і компілятора чужих культур. Але в той же час її географічне приморське і міжнародне становище зробило з неї передавача пристосованої до подальшого поширення вже не єгипетської або вавілонської, а давньо-східної культури. Це поширення дійшло, як відомо, до берегів океану. Карфагенская культура проникла в Нумідію і Мавританію і відкрила згодом області до самої Гвінеї. Подібна ж роль випала і на долю Малої Азії. Це теж був міст з Азії в Європу. Маючи поблизу себе Євфрат, з'єднуючись з його областю поруч гірських проходів через Тавр і Аман, ця родюча країна з долинами, природними шляхами сполучення, з плоськогорьямі, що знижуються на захід, - була місцем розвитку своєрідною хетської культури; жителі цього півострова робили на суші те, що фінікійці - на море, і зіграли видну роль в справі передачі східних елементів на захід, в область так званої острівної і мікенської культури; в особі вихідців етрусків вони забезпечили східними елементами Італію і Рим.
Пустеля також зіграла свою роль в історії. Хоча вона і роз'єднала дві великих цивілізації і висилала племена, ворожі їм, але вона іноді давала привід до грандіозних підприємствам в видах поліпшення засобів сполучення і іригації. Нарешті, іноді вона сприяла і родючості. Проф. Воєйков особливо підкреслює роль пустелі в освіті єгипетського оазису і називає її другим після Нілу фактором, який створив його культуру. Він порівнює її з багаттям, над яким утворюється стовп нагрітого повітря; малий тиск, вироблене їм, служить причиною майже постійного північного вітру з Середземного моря (тільки в квітні і травні дме південно-східний хамсин). Цей морський вітер збагачує Єгипет солями, необхідними для рослин, змітає з нього пісок пустелі, підтримує вологість і помірність клімату. Останній в Єгипті набагато рівніше, ніж у Вавилонії; відсутність дощів робить його ще більш одноманітним. Зими, звичайно, немає, але від грудня до березня температура іноді наближається до точки замерзання; влітку вона доходить до 35 ° в тіні. Але і тут скоро жарку пору умеряется розлиттям Нілу, який до кінця липня вже переповнений понад усі береги, в жовтні досягає найвищої точки, а в січні знову входить в береги. Відповідно до цього, єгиптяни знали не чотири, а три пори року: повінь, зиму або посів і жнива. Тим часом, в області двох азіатських річок переходи температури різкіше і клімат суворіший. У Вавилонії влітку нестерпні спеки, взимку йдуть дощі, і після них пустеля покривається рослинністю, але варто подути річним ураганів, як розкішний луг перетворюється в піщану пустелю.
Маючи подібні географічні умови, області двох великих найдавніших цивілізацій мали і важливі відмінності, також поклали друк на їх характер. Єгипет, довгий і вузький ОАЗ в долині однієї річки, замкнений з обох сторін, з півдня також мало доступний і легко охороняється вже в силу крайньої вузькості долини (в далекій давнині він навіть закінчувався у нинішнього Gebel Silsileh, де обидві гірські ланцюги безпосередньо підходять до води , не залишаючи вільного місця), з північного сходу кілька більш був схильний до зовнішніх впливів.
Таким чином, єгипетська цивілізація була більш відособлена, менш схильна до зовнішніх впливів і небезпекам, але зате і менш впливала на сусідні народи. Інакше справа йшла з вавилонської. Велика область двох річок пов'язувала Вірменію, а за нею Кавказ, Іран, Сирію; вона була відкрита з усіх боків і могла в усіх напрямках поширювати блага своєї цивілізації, але до неї безпосередньо примикали і гірська країна, і пустеля. Степова Месопотамія, зрошувана весняними і осінніми дощами, перетворюється весною в квітучий сад, щоб після спекотного літа зробитися пустелею; вона була довго населена кочовими і мисливськими племенами; рівним чином і що лежала на протилежному березі і по Тигру Ассирія виховала населення, загартоване в боротьбі з дикою фауною і гірськими племенами. Войовничі гірські племена завжди були готові кинутися на родючу, а потім культурну країну. Таким шляхом, ймовірно, Вавилон отримала своє давнє культурне сумерійское населення, таким же шляхом з'явилися і племена, розтрощивши Ассирію. Ніякі заходи оборони не могли бути дійсні, так як за горами простягалися неосяжні простори Східної Європи та Середньої Азії, завжди постачали нові контингенти різноплемінних завойовників і грабіжників. І долучені культурі країни Півночі і Сходу, як Ванське царство і Елам, перебували в постійних близьких ворожих або мирних відносинах з Вавилоном і Ассирією. З південного заходу Дворіччя примикала до аравійської пустелі, яким він врізався кутом в культурну сферу. У великій Аравії, оточеній морями, жило однорідне населення - семіти, тільки в центрі півострова (Неджеда) і на південному заході (в Ємен) утворили культурні області. Відсутність річок і безпліддя робило інші частини, крім оазов у джерел (напр., Тайму, Ель-Ола, Джоф, Фаран, Кадет і ін.), Лише областями номадів, постійно напирали на Дворіччя і Сирію. І такі постійні навали і навіть етнографічні перевороти могли б бути припинені тільки після підкорення і колонізації неосяжного півострова, що виявилося не під силу ні царям, ні народам. Звідси зрозуміло, що стародавні вважали Вавилонию класичною країною зіткнення рас і змішання мов; вся історія Дворічній цивілізації представляє постійне чергування вторгнень нових рас, асиміляції, перерв, змін мов і змішень національностей. Питання про ці національності, які відігравали роль в створенні давньо-східних культур, про їх походження і взаємодії, має основне значення для розуміння доль цих культур.
Прекрасний нарис географії Єгипту з древніх авторів дає Діодор (гл. 30-411-й книги) на підставі Гекатея і Артемідора або Агафархіда; місце про природною відособленості Єгипту могло б бути написано і вченим нашого часу. Історична географія Єгипту створена - Бругш (Geographic d. Alten. Aegyptens. 3 т., 1857); після нього Dumiсhen, Gedgraphie d. alten. Aegyptens. В., 1879. J. de Rouge, Geogr. ancienne de la Basse Egypte, 1899. Див. ще Клінгeн, Серед патріархів землеробства. Ч. I. Єгипет. СПб., 1898. [Про клімат Єгипту см. Мeinardus, Mit. Geograph. Ges. Hamburg, 1918 (31), стор. 210 сл. Про флору Єгипту на підставі зображень Карнакського храму - Sсhweinfurth, Botan. Jahrbucher f. Systematik, Pflanzengeschichte u. Pflanzengeographie, т. 55, вип. 5, стор. 464-480, Leipzig, 1919. Про культурних злаках ін. Єгипту (пшеницю, ячмінь та жито) писав A. Schulze в Ber. d. Deutsch. Botan. Ges. т. XXXIV (1916), вип. 8, стор. 601-619 і вип. 9, стор. 697-702 і в Abhandl. d. Naturforsch. Ges zu Halle and. Saale, Neue Folge № 5 (1916), стор. 395 cл.]. З історичної географії Азії - Delitzsch, Wo lag das Paradies, 1881. Im Lande des einstiges Paradieses, 1903 [статті Тоfteen'a в Journ. of semit. Lang. a. Lit. XXI, 83-99, XXIII, 323-357; Jоhus'a, ibidem, XXII 228-238; Streсk'a, ibidem, XXII, 207-223, в Babyloniaca II, 242-256 і Mit. d. Vorderas. Ges., 1906, 3]. В. В. Бартольді, Історико-географічний огляд Ірану. СПб., 1903. Sасhаu, Zur historischen Geographie von Nordsyrien. Berl., 1892. (Sitzungsberichte Берл. Акад. Наук. XXI). [E. Littmann, Zur Topographie d. Antiochene u. Apamene (Zeitschr. F. Semitistik u. Ver-wandte Gebiete, I, 1922, стор. 163-195)]. Ramsay, The historical geography of Asia Minor (Royal Geogr. Society Supplem. IV). Garstang, The land of the Hittites. Lond., 1910. MB Hікольскій, Стародавня країна Урарту (Землезнавство, 1891, 1). Неrzfeld, Untersuchungen uber die historische Topographie der Landschaft am Tigris. (Memnon, I, 1907). Велика історична географія Фінікії поміщена в 4 і 5-й главах Geschichte der Phonizier Pietschmann'a. Berl., 1889. [Про Палестині пор. Sсhwobel, Die Laridesnatur Palastinas, Leipzig, 1914]. У рясної ризикованими положеннями книзі Ноmmel'я, Grundriss der Geographie und Geschichte d. alten Orients I, крім загального географічного введення, є ґрунтовна історична географія Вавилонії. Адамов. Ірак Арабська. Бассорскій вілайєт в його минулому і сьогоденні. СПб., 1912 - опис місцевості і сучасного населення області древньої Вавилонії. Історичної географії Аравії присвячений I т. Glasеr, Skizze d. Geschichte und Geographie Arabiens. von den altesteh Zeiten bis zum Propheten Muhammad. Berl., 1890. Д.І.Мечніков, Цивілізація і великі історичні ріки. Пер. Городецького. СПб., 1898. Філіппсон, Середзем'я. Пер. Бєльського. М., 1911.
