Давньоіндійська філософія представлена ортодоксальними системами мімамсі, веданта, санкхья, йога, ньяя, вайшешика і неортодоксальними - чарвака, буддизм, джайнізм.
Філософія буддизму вчить про існування двох родів буття: сансара, колесо перевтілень живих істот, - буття виявлену і нірвана - буття непроявлене, ідеальний стан відчуженості, втрата почуття "я".
Санкхья говорить про існування матеріальної першопричини світу - пракріті і абсолютної душі - пуруши, незалежної від матеріальної основи світу.
Філософія йоги робить акцент на дослідженні психологічних категорій і практичне психологічне навчанні.
В старокитайської школі виділяють шість шкіл:
- конфуціанство;
- моизм;
- школа закону;
- даосизм;
- школа "інь-янь" (натурфілософи);
- школа імен.
Однією з особливостей старокитайської філософії є її морально-політичну спрямованість. Філософи звертали увагу на розробку проблеми людини, його морального ідеалу і шляхів досягнення морального ідеалу.
Найбільш впливовою школою стало конфуціанство. У ній розроблена концепція ідеальної людини, благородного чоловіка - не по походженню, а завдяки вихованню в собі високих моральних якостей і культури. Людина ідеальний повинен володіти гуманністю, людяністю, любов'ю до людей. Проявами цього є справедливість, вірність, щирість.
