Ніхто не чекав гонінь, тим більше таких нещадних. Але на самому початку цивілізованого 20 століття в Китаї були по-звірячому вбиті тисячі християн різних конфесій, і серед них - 222 православних. Це спровокувало західні світові держави і Японію на військове вторгнення в Китай. У 1900 році, в черговий раз в історії, по суті зійшлися християни і язичники. Як все це могло статися ?!
Чому терпіння лопнуло?
Коли читаєш список китайських мучеників, комок підступав до горла. Вбивали цілими сім'ями, жінок, дітей, людей похилого віку, всіх без розбору. Поруч імена батьків і всіх дітей, від малого до великого, братів, сестер, дідусів, бабусь. Наймолодшому близько року від роду - це Агафія Хай, дочка помічника паламаря. Найстаршій - 81 рік, і вона з тієї ж родини: Надія Чан, прабабуся Агафії.
Не можна сказати, що Китай ніколи не відрізнявся віротерпимістю. В його історії вистачало і терпимості, і гонінь. Наприклад, перших вісників Воскресіння Христового на цій землі - а ними стали в 7 столітті несториане - просили перевести книги з їх віровченням для палацової бібліотеки, указом про віротерпимість надали повну свободу і можливість будувати монастирі. А ось в 9 столітті, навпаки, був прийнятий указ, спрямований проти буддистів, але негативно позначився і на християн.
Православ'я прийшло в Китай разом з невільниками в кінці 17 століття: 40-50 козаків і їх сімей привели із захопленої китайцями прикордонної фортеці Албазин на річці Амур. Серед бранців був і один священик. Імператор виділив їм шматок землі в північній частині Пекіна, зобов'язав їх служити в гвардії (т.зв. загін «Прапора з жовтою облямівкою») і віддав російським під православні богослужіння храм.
Однак в кінці 19 століття на християн дивилися вже набагато менш прихильно ...
До цього часу колись велика імперія династії Цин була відстають у розвитку, тим, хто програв дві поспіль війни ( «Опіумні війни» з Англією і Францією 1840-60гг.) Державою, в якому фактично вільно господарювали європейці і американці. Імперія в цей час виявилася безпорадною. Традиційні життєвий уклад рухнув, а разом з ним руйнувалася звична життя китайської провінції. Наприклад, будівництво залізної дороги означало, що без засобів до існування залишаться сотні візників, погоничів, човнярів і т.д. Та ще й неймовірна посуха, яка знищувала врожаї вже не перший рік поспіль, поглиблювала ситуацію, породжуючи голод ...
Разом з військовими і торговцями в країну хлинув потужний потік місіонерів, в основному, протестантів. Християнські громади розросталися, провідні ролі в них грали, природно, «білі люди». При цьому, на відміну від несторіан, проповідники 19 століття не намагалися адаптувати християнство під місцеву культуру, часто зовсім не рахуючись з нею.
Невдоволення росло. Християнство стало сприйматися місцевими жителями як невід'ємний атрибут агресивного і повоєнного у всіх бідах Китаю Заходу.
Ясно, що терпіння рано чи пізно повинно було лопнути ...
Іхетуані
Вбивати християн - велить статут
Терпець урвався в 1898 році: в північних провінціях спонтанно виникають загони іхетуаней, дослівно - «загони справедливості і миру». Їх символ - стиснутий кулак. З легкої руки західних журналістів їх прозвали «боксерами», ще й тому, що вони практикували один з видів єдиноборств. Ці люди - «священні воїни», як вони самі себе називали - встали на захист своєї країни та її традицій. Мішенню для удару стали іноземці.
Іноземці - значить, переважно християни. Справедливості заради треба сказати, що під гарячу руку попалися і японці: так, в Пекіні в розпал повстання був убитий член японської дипломатичної місії.
Однак знищувати саме християн Іхетуані були зобов'язані за статутом. Інші пункти цього статуту зобов'язували їх підпорядковувати начальству, допомагати своїм товаришам, ніколи не нападати на інших іхетуаней, що не мародерствувати, не здійснювати злочинів (вбивство християн таким не вважалося), все захоплене майно здавати в казну місцевої влади, завжди брати участь в бою, дотримуватися буддизму . Не всі ці пункти виконували. Але буддизму дотримувалися, напевно, все. Справа в тому, що навколо іхетуаней виник якийсь містичний ореол. Навіть в статуті було прописано, що духи можуть вселятися в тіла цих воїнів, роблячи їх надлюдьми.
«За народним повір'ям, - згадує свідок« Боксерської повстання »о. Сергій Чан, - яке поділяють у Китаї все, від государя і великих князів до простолюдинів, ці «боксери» трьох вищих ступенів зовсім невразливі для меча і зброї. Вони не мають потреби користуватися вогнем, щоб підпалювати будівлі: досить тільки кому-небудь з них вказати на будівлю, і воно вже спалахує саме. Вони закликали всіх кричати «ша» - вбивай (тобто християн), і в той час не було, здається, жодної людини, яка не кричав би «ша».
Виходило, війна - священна! Християни, за версією повсталих, - біси і слуги диявола. Тому їх можна вбивати без суду і слідства. Виняток робився для китайців, які перейшли в християнство, - їм пропонували вибір: смерть або зречення від Христа.
До 1899 року рух іхетуаней прийняло загрозливих масштабів - їх було вже 100 тисяч. «Священні воїни» переможно рухалися до столиці. Нерідко місцева влада підтримували іхетуаней, і вбивства іноземців набували легальний характер.
Так, наприклад, 9 липня 1900 року в Тайюані кару послідовників Христа відбувалася прямо перед губернаторським палацом в присутності самого губернатора і при великому скупченні народу. По одному виводили протестантів, потім католиків; спочатку чоловіків, за ними жінок і дітей. За допомогою тесака їм рубали голови. Матері тримали дітей за руки, поки їх самих стратили. Один старий католицький єпископ, коли його виводили на страту, звернувся до губернатора: «Чому ви робите таке лиходійство?». А той витягнув шаблю і вдарив старого по обличчю. Потім єпископу відрубали голову. Та ж доля чекала і дітей. За свідченням очевидців, всі європейці вели себе дуже спокійно і витримано, ніхто не панікував, не просив про помилування, хіба що кілька малюків плакали. Розправи в той день не уникли і китайці, що прийняли християнство ...
Захід вторгається в Китай
... Навесні 1900 року в Пекін стали приходити тривожні звістки. 26 травня Іхетуані рушили на столицю. При цьому імператриця ЦЕСІ висловили їм підтримку. Одночасно з цим американські і російські війська рухалися до Пекіну, щоб захистити некитайські населення. Але вони запізнилися: 11 июня Іхетуані увірвалися в місто, і почалися погроми ... У відповідь на це військові кораблі Японії, Росії, США, Франції, Австро-Угорщини та Великобританії вирушили до берегів Китаю. Але іноземних жителів Пекіна це не врятувало.
Згадує батько Сергій: «У ці дні, з 13 по 27 травня, чутки про наближення« боксерів »ставали все ближче і ближче. На вулицях стало помітно велике пожвавлення, з'явилося багато жебраків і незнайомих, прийшлих людей. «Боксери» з червоними пов'язками на руках і ногах стали сміливо з'являтися на вулицях, проходили юрбами і військовим строєм ... Увечері 31 травня розпочались підпали будівлі Місії (Російська Православна Місія в Китаї, організована на початку 18 століття - авт.). Починаючи з південного міста і по всьому Пекіну і за містом заколотники зрадили спалення не тільки житла європейців, але квартали, де жили китайці-християни. Вся місцевість в долині, де розташоване місто Пекін, засвітилася загравою пожеж. Скрізь панував жах, чулися крики і стогони ».
імператриця ЦЕСІ
Всі іноземці до цього часу переселилися в Посольський квартал, і 20 червня Іхетуані почали його облогу. На наступний день імператриця ЦЕСІ офіційно оголосила війну коаліції європейських держав: «Іноземці поводяться агресивно по відношенню до нас ... До того ж пригнічують наш народ і богохульствуют над нашими богами. Простий народ терпить небувалі утиски, і кожен з них вельми мстивий. Тому відважні послідовники-Іхетуані спалюють церкви і вбивають християн ». 22 червня в Росії, на кордоні з Китаєм, в Приморському окрузі почалася мобілізація. До мобілізованим приєдналося Уссурійському козацьке військо ... А наступна ніч - з 23 на 24 червня - для християн в Пекіні стала «Варфоломіївської» ...
«За Христа страждати не боляче»
Ще напередодні на вулицях з'явилися плакати, що закликають вбивати християн і загрозливі смертю тим, хто буде їх вкривати. А вночі по вулицях Пекіна вже крокували «боксери» з палаючими факелами. Почалися вбивства ... Християнам відрубували голови, розпорювали животи, спалювали в їх власних оселях, спалювали на вогнищах за містом, в кумирню «боксерів». Кілька десятків людей під страхом мук зреклася віри. Але 222 православних вистояли.
Серед них був один ієрей - батько Митрофан Цзи, перший православний священик-китаєць. Його висвятив сам святий рівноапостольний Микола, просвітитель Японії .
Перед муками батько Митрофан зміцнював і підбадьорював свою паству. Увечері 23 червня Іхетуані оточили його будинок, де зібралося кілька десятків християн. Деяким вдалося втекти. Залишилися переважно жінки і діти. Батько Митрофан сидів перед будинком, і його закололи списами. Його дружина Татіана врятувалася за допомогою своєї невістки, але на другий день була страчена через відсікання голови разом з ще 18 одновірцями.
23-річного сина батька Митрофана, Ісаю, стратили за кілька днів до цього на великій вулиці біля воріт Пін-дземень. Молода людина служив в артилерії, і всім було відомо, що він християнин. Його 19-річна наречена, Марія, після смерті Ісайї прийшла в будинок свого нареченого, бажаючи теж померти за віру: «Я народилася біля церкви Пресвятої Богородиці, тут і помру» - відповідала вона на вмовляння рятуватися втечею. Її стратили в «Варфоломіївську ніч».
Іхетуані не шкодували нікого і нікого не залишали в живих. Вчительку школи Місії Ію Вень порубали і закидали землею. На її стогони прийшов сторож (язичник) і переніс її в свою будку. Через якийсь час «боксери» знову схопили її і на цей раз мучили до смерті. Вона не відреклася, а знову сповідала Христа.
Чи не пощадили старих людей похилого віку. Чи не пощадили каліку - Афанасія А - він і схоплений мучителям викривав їх безумство і жорстокість, і категорично заявив їм, що хоче бути вбитим тільки у дворі Місії, де він духовно народився. Чи не шкодували дітей: з 222 закатованих ледь не чверть становили немовлята і діти до 18 років!
Приголомшуючою була смерть 8-річного сина священика, Іоанна. Хлопчику розрубали плечі, відрубали пальці ніг, відрізали вуха і ніс. Він залишився живий - його сховала в відхоже місце Марія - і не відчував болю. На подив бузувірів, він поводився спокійно і безстрашно, коли через якийсь час знову потрапив в руки «боксерам», і його, скаліченого, вели на страту. Іоанн відповідав на всі питання: «За Христа страждати не боляче» ...
кінець повстання
Треба сказати, що були китайці, мирні жителі і солдати, які шкодували християн. Хтось навіть переховував їх, як той сторож. Не всі китайські військові підтримували повстанців: іноді в бою, коли Іхетуані виривалися вперед, випереджаючи імператорські війська, ті стріляли їм у спини.
І коаліційні війська аж ніяк не були «білими і пухнастими». Збереглися свідчення необґрунтованих вбивств європейцями місцевих жителів, а в Благовєщенську в відповідь на обстріл з китайської сторони російські масово розправлялися з жителями-китайцями. Ще коли повстання не було повністю придушене, учасники коаліції стали «ділити шкуру невбитого ведмедя»: не погодившись один з одним, пред'являли Китаю один ультиматум за іншим ...
Святим китайським мученикам складені служби російською та англійською мовами, їм моляться православні християни в різних країнах світу.
Як би там не було, Пекін був узятий військами коаліції на Успіння, 28 серпня, коли штурм імператорського палацу увінчався успіхом. Але останні Іхетуані були ліквідовані тільки до кінця 1902 року.
Після «Боксерської повстання» Китай виявився в ще гіршому становищі, ніж до нього! Але на крові китайських мучеників (до речі, багато тіл яких залишилися нетлінними) в Піднебесній Імперії зросла Православна Церква. Їй ще мав бути розквіт, коли по всій країні налічувалося більше 100 православних храмів. І страшна китайська «Культурна революція», яка оголосила криваву війну всіх релігій. І відродження в 80-і роки.
Сьогодні в Китаї все релігії дозволені, але - з певними, досить жорсткими умовами. Нащадки албазінцев досі живуть в країні, і, може бути, вже не пам'ятають російську мову, але свою віру не забули. І своїх мучеників теж пам'ятають. Їх імена часто приймають при хрещенні новонавернені китайці.
Валерія Посашков
Читайте також:
Як все це могло статися ?Чому терпіння лопнуло?
Один старий католицький єпископ, коли його виводили на страту, звернувся до губернатора: «Чому ви робите таке лиходійство?
