«В той же перший день тижня увечері, коли двері будинку, де учні зібрались були, були замкнені, бо боялись юдеїв, з'явився Ісус, і став посередині та й каже до них: Мир вам!Сказавши це, Він показав їм руки і ноги і ребра Свої. А учні зраділи, побачивши Господа.
Ісус же сказав їм Ісус: Мир вам! Як Отець послав Мене, так і Я посилаю вас.
Сказавши це, Він дихнув, і говорить до них: Прийміть Духа Святого.
Кому відпустите гріхи, тому простяться; на кому залишите, на тому залишаться.
А Хома, один з Дванадцятьох, званий Близнюк, чи не був тут з ними, коли приходив Ісус.
Інші учні сказали йому: Ми бачили Господа. Але він сказав їм: якщо не побачу на руках Його ран від цвяхів, і не вкладу пальця мого в рани від цвяхів, і не вкладу руки моєї в ребра Його, не повірю.
Після восьми днів знову були в домі учні Його, і Хома з ними. Прийшов Ісус, коли двері були замкнені, став посеред них і сказав: Мир вам!
Потім каже Хомі: Простягни свого пальця сюди, та на руки Мої подивись подай руку твою і вклади до боку Мого; І не будь ти невіруючий, але віруючий.
Говорить до Нього Хома: Господь мій і Бог мій!
Ісус каже йому: ти повірив, тому що побачив Мене; Блаженні, що не бачили й увірували!.
Багато створив Ісус у присутності учнів Своїх та інших чудес, про які не писано в тій книзі.
Це ж написано, щоб ви увірували, що Ісус є Христос, Син Божий, і щоб, віруючи, мали життя в ім'я Його »
(Ін. 20, 19-31).
Святитель Феофан Затворник
Думки на кожен день року
«Господь мій і Бог мій!» - заволав св. апостол Фома. Чи відчуваєте з якою силою вхопився він за Господа і як міцно тримає Його? Чи не міцніше тримає потопаючий дошку, на якій чає врятованим бути від потоплення. Додамо, що хто не має таким Господа для себе і себе в ставленні до Господа, той ще не вірує в Господа, як слід. Ми говоримо: «Господь Спаситель», розуміючи, що Він Спаситель всіх, а цей говорить: «Господь Спаситель мій». Хто говорить: «мій Спаситель», той відчуває своє спасіння, що виходить від Нього. Відчуття же порятунку суміжних відчуття ні бурі, з якої витягнув врятованого Рятує. Почуття згуби життєлюбного по природі людини, яка знає, що не може він сам себе врятувати, змушує шукати Спасителя. Коли знайде Його і відчує силу порятунку, від Нього виходить, хапається за Нього міцно і відірватися від Нього не захоче, хоч би позбавляли його за те самого життя. Такого роду події в духовному житті християнина чи не уявлюваного тільки розумом, а переживаються на ділі. Потім, як віра його, так і поєднання з Христом стають міцні, як життя або смерть. Такий тільки щиро волає: «хто мене розлучить!».
Святитель Філарет Московський
Слова й мови, том 1
Колись пророк Єлисей, бажаючи заспокоїти малодушність отрока свого, боявшагося ворогів, молився: Господи, відчини нині очі хлопця, та побачить. І відкрив Господь очі його, і вигляді: і се гора виконаю коней, і огняний віз навколо Єлисея (4 Цар. 6, 17). Якщо б і нині віра розкрила очі духу нашого, - ми побачили б навколо себе всі небесні сили спонукати для охорони безпеки нашої і для споборствованія нам супроти царства тьми, - так! всі небесні сили; бо вси чи суть службові ДУСі в служіння посилаєми за бажаючих наследоваті порятунок (Євр. 1, 14)? Навіть той, хто не сміє, вірити нічому, чого не осяжет, - і той при постійному спостереженні за всіма подіями, подібно Фомі, не довго чекатиме випадку, щоб, відчувши близькість, сповідати істину являющагося всюди панування Бога і Христа: Господь мій і Бог мій (Ів. 20, 28).
Том 2
Не говоріть з Фомою: аще не бачу, що не повірю. Пам'ятайте слова Господа: віруєш, больша цих побачиш; Блаженні, що не бачили і веровавше. Віруйте в світло, щоб синами світла будете (Ів. 12, 36). Віра і любов хай залучать до вас засяє від труни світло тваринний; це світло так відчинить розум ваш до розуміння таїн вашого спасіння, і серце - до відчуття Царства Божого, яке всередині вас; в отверзтом царству Божому серці та відчинять вам і рай і небо. Так вона не замкнула самі від себе гріхом і невір'ям того, що для нас відкриває ключ Давидів. Амінь.
***
... з найбільш Апостолів Фома осмью днями пізніше інших знайшов повну радість воскресіння Христового. Ніякою силою не може бути відібрана ця радість у тих, які розсудливо і міцно зберігають її в серцях своїх: але вільний безразсудний проміняти цю безцінний Божественну радість на якусь мирську, незначну, або втратити ону недбальством.
Том 4
Коли Фома, не дивлячись на достаточния свідоцтва про доконаний воскресіння, ніяк не хотів обійтися без бачення Господа воскреслого: тоді Господь, хоча зійшов до відвагою вимогу, проте не схвалив цього вимоги. Він дозволив Фомі і бачити Себе, і відчувати виразки хресної: але в той же час похвалив тих, які не вимагають бачення: Блаженні, що не бачили і веровавше (Ів. 20, 29). Ось прекрасний жереб, який ніщо не перешкоджає нам взяти! Ми можемо вірити в Господа воскреслого не бачачи Його, і бути блаженними, а слідчо і повну радість мати. В блаженстві полягає повна радість. Апостол Петро в своєму посланні каже саме про радості не бачать і віруючих, і при тому не тільки як про можливу, але як дійсно належить Християнам: Його ж, тобто, Христа, чи не бачивши любите, і на Нього ж що нині не бачачи, віруючи ж, радієте невимовними і прославлений (1 Петро. 1, 8).
Який, Браття, короткий шлях до благополуччя! Який легкий спосіб зробитися блаженним! Не бачачи Христа, віруй в Нього, люби Його, і радій, і будь блаженний!
Митрополит Антоній Сурожський
проповіді
Неділя 2-га після Пасхи. Апостола Фоми. 17 квітня 1977 р
В ім'я Отця і Сина і Святого Духа.
Не раз ми в Євангелії читаємо урочисте сповідування людини, який дізнався у Христі свого Господа і Бога. Перший раз - на початку шляху Господнього. Після Його хрещення, коли Христос вступив на Свій хресний шлях, Він зустрічає Натанаїла; Він свідчить перед іншими, що це людина чистий, правого серця: і Нафанаїл Його запитує: звідки ти це знаєш? Спаситель йому відповідає таємничі слова: Перш ніж тебе покликав Пилип, Я тебе бачив, коли ти був під фіговим деревом ... І Натанаїл, поклоняючись Йому, каже: Ти Син Божий, Ти Цар Ізраїлів! .. У житії святого апостола Нафанаїла ми читаємо, що в той час він мав бути перед Богом у молитві, і слова Христові «Я бачив тебе під фіговим деревом» раптом як би розірвали перед ним пелену, і він зрозумів, що стоїть перед Тим Богом, Кому він тоді підносив свою молитву.
А потім це свідчення якось завмирає; апостоли, як всі ми, засліплені видимим і тільки дуже повільно починають зневажати невидиме. Протягом трьох з гаком років Христос поступово розкриває перед ними Свою справжню природу: так, Він справжній, істинний чоловік, але одночасно Він - Бог, що прийшов плоттю врятувати світ. І це поступово наростаюче свідомість знаходить собі вираз вже на шляху до Єрусалиму, перед самою смертю Христовою, в свідоцтві апостола Петра: Ти Христос, Син Бога Живого ...
Перш Свого розп'яття Христос поступово відкривався Своїм учням як Бог; після Свого розп'яття Він наполегливо, раз по раз, в цілому ряді видінь відкривається перед ними як людина, воскреслий плоттю. Всі розповіді про Воскресіння Христове нас ставлять перед обличчям саме цього факту: це не дух, це не бачення; учні не тільки чують Його голос, але вони торкаються до Його тіла, вони бачать, як Він з ними їсть їжу; і справедливо, кажучи про їх свідоцтві, апостол Іоанн пізніше писав: Ми говоримо про те, що наші очі бачили, наші вуха чули, до чого торкалися руки наші ... Христос дійсно воскрес плоттю: плоттю освяченої, плоттю зміненій, плоттю, яка вся стала духом, не перестаючи бути плоттю. І ми поклоняємося разом з апостолом Фомою воскреслого Христа, і вірячи Йому, знаючи Його як свого Бога, а й як воскреслого Ісуса з Назарета, кличемо до Нього: Господь мій і Бог мій! ..
На цьому побудована вся життя Церкви, все християнський світогляд, всю велич людини, все безмежне смиренність Боже. У Христі нам розкрито і те, і інше; і ми радіємо не тільки про те, що Бог є Бог любові, що Бог є Спаситель наш, але радіємо ми і про те, що в Ньому нам відкрито, як великий чоловік. Людина так великий, що Бог може вміститися в нього, людина так великий, що Христос може пройти через браму смертні і увійти у вічне життя, і з Собою захопити, забрати нас у вічність, - як потік забирає. Людина так великий, що Христос, долучившись у всіх відносинах, крім гріха, нашому людству, долучає нас до кінця Своєму Божеству, якщо тільки ми відкриваємося Його впливу. Як це дивно!
А в наступаючі сорок днів Христос постійно є Своїм учням, Він їм розкриває таємниці Царства Божого, Він їм відкриває ім'я Господа нашого як Любов, Він їм відкриває розуміння Церкви як спільноти людей, які з'єднані між собою любов'ю; Він відкриває їм, що тимчасове життя вони можуть втратити, що вона неминуче пройде, але що їм дана вічне життя, яке є життя Божого, вже вселилася в них, діюча в них, що перемагає все ... І в наступаючі тижні кожне євангельське читання буде нам говорити про це торжество життя, про перемогу життя, про перемогу любові над усім іншим. Будемо радіти, будемо радіти про те, що воскреслий Христос не тільки переміг смерть для Себе і в Собі, - будемо радіти, що в нас і для нас Він переміг смерть, гріх, страх - все, і що ми стали тепер свої, рідні Живому Богу. Амінь.
Матеріал опублікований на сайті "Глинські Читання"
Чи відчуваєте з якою силою вхопився він за Господа і як міцно тримає Його?Після Його хрещення, коли Христос вступив на Свій хресний шлях, Він зустрічає Натанаїла; Він свідчить перед іншими, що це людина чистий, правого серця: і Нафанаїл Його запитує: звідки ти це знаєш?
