- Писати чи "Прости мене!" в смс і месенджерах? Як реагувати на статуси «Простіть мене!» В Фейсбуці?...
- Читайте також:
- навчитися прощати
- Читайте також:
- навчитися прощати
- Читайте також:
- навчитися прощати
- Читайте також:
- навчитися прощати
- Читайте також:
- навчитися прощати
- Читайте також:
- навчитися прощати
Писати чи "Прости мене!" в смс і месенджерах?
Як реагувати на статуси «Простіть мене!» В Фейсбуці? У кого просити прощення в Прощену неділю? Що таке справжнє прощення - про це і про багато іншого священик Сергій Круглов.
- У Прощену неділю люди в соціальних мережах, в sms-повідомленнях починають писати: «Прости мене!», Дзвонити не тільки родичам, а й далеким знайомим, вважаючи, що це обов'язок кожного ...
- Тут, перш за все, потрібно розібратися, хто саме збирається писати статуси «Вибачте!» В ФБ, дзвонити і пересилати sms-ки.
Тому що Прощену неділю, Чин прощення - це для християн, не для всіх. І я думаю, завдання священика і будь-яких грамотних прихожан пояснювати це своїм рідним, близьким, знайомим або тим, хто приходить або збирається прийти в цей час в храм. Багато людей приходять в храм, маючи досить невиразні уявлення про те, для чого це, виходячи з переконання, що так належить робити всім підряд.
Буває, людина, котра не розуміє, що означає Прощена неділя, дзвонить християнину. Наприклад, однієї моєї знайомої щороку в цей день дзвонить свекруха, літня, досить уїдлива дама, і каже їй: «Сьогодні Прощена неділя, так я тебе прощаю».
Потрібно розмежувати два моменти: психологічний і церковний. Якраз церковний стосується сенсу: для чого потрібно Прощена неділя. Ми знаємо, що звичай просити вибачення йде з давніх часів єгипетського, сирійського чернецтва, коли ченці на весь період Великого посту йшли в пустелю, розуміючи, що можуть просто не повернутися назад.
Тому, коли брати прощалися один з одним, вони ще й просили один у одного прощення за все, що нажили за цілий рік - від Великодня до Великодня.
Укорінився цей звичай в Церкві тому, що як раз має, перш за все, не психологічне значення, а саме церковне. Церква нагадує нам перед початком Великого посту: «примирися з тебе засмутила».
Нагадує про те, що перш, ніж зайнятися своїм внутрішнім влаштуванням, коли ми наводимо в порядок свою душу, потрібно примиритися з ближнім. Тобто, винести найважчі предмети зі своєї внутрішньої захаращеною комори.
Важливо звернути увагу на те, як ми ставимося до ближніх, не перебуваємо ми з ними в стані глибокої образи? Скажімо, часто буває, що людина, яка роками приходить на сповідь, роками причащається, зовсім не вміє сповідатися. Він приходить на сповідь і знову і знову починає розповідати про гріхи своїх кривдників, своїх домашніх, переказувати свої домашні ситуації.
Виходить так, що центр, від якого залежить ієрархія цінностей людини і сама його життя, знаходиться не всередині, а поза ним: чи варто тільки змінити обстановку, виправити те-то і те зовнішнє, змінити оточуючих мене людей - і моє життя зміниться ... Але все найголовніше - всередині людини.
Життя таке, як ми її сприймаємо, як ми її бачимо, і тому дуже багато прикладів. Люди, чиє дитинство або юність припали на важкі часи, - військові, наприклад, - все одно згадують їх з радістю і теплом: юне око або око дитини бачить все чистим, тому що центр чистоти всередині юного або маленької людини.
Коли ми вже пройшли якийсь етап життя, для нас все стає важким, похмурим, ми постійно сумуємо, нарікаємо, у нас немає подяки. Чи не тому, що нам нема за що дякувати, а тому, що ми самі такі.
Одна і та ж життя, але в ній люди живуть по-різному. Так само, як на одній мові роблять різні речі: один лається матом, інший строчить донос, а третій пише прекрасні вірші або молиться Богу.
Те ж і з християнами. Ми повинні звернути свій погляд всередину себе, але для початку потрібно обов'язково, за заповіддю Божою, налагодити свої відносини з близькими. Про це Церква нагадує нам чином Прощена неділя.
Природно, коли цей чин пішов в секулярної постхристианскую культуру, він, як і всі, що відірвалося від центру, став сприйматися інакше. Будь-церковний звичай, коли він відривається від своєї серцевини, від свого змісту, набуває зовсім фантасмагоричні риси.
Проте, нецерковні люди, які висловлюють обурення: «Чого це я буду просити прощення в Прощену неділю в храмі у невідомих мені людей, це якесь лицемірство», - в чомусь мають рацію.
Зовсім не потрібно цього робити, не розуміючи церковного значення чину. Їм треба б просити прощення саме у тих, у кого варто попросити, у реальних рідних і близьких. Ну і, може бути, задуматися, перш ніж критикувати тих, хто зібрався в Прощену неділю в храм: коли вже в Церкві, якій дві з гаком тисячі років, цей звичай був закоріненим, то напевно ж не просто так? ..
- Але все-таки, є сенс в статусах «Вибачте мене» в Фейсбуці і так далі?
- Думаю, що сенс є у всьому, тому що і sms, і соціальні мережі в інтернеті - це ж теж людське життя. Слова «Прости мене» вимовити досить непросто. Так що хороші слова частіше писати і говорити краще, ніж погані. Якщо просити прощення - мода, то це мода чудова.
153 смски «Прости!» І непомітні святі
- Відповідати потрібно обов'язково «Бог простить, і я прощаю»?
- Ні, зовсім не обов'язково. Якщо людина не знає, не вивчив цю формулу, якщо вона від зубів не відскакує, або просто важко різним людям відповідати однаково, то він просто скаже своїми словами: «І ти мене прости». Це теж буде добре.
навчитися прощати
- Як бути, якщо віруюча людина став сприймати Прощена неділя формальністю? Як йому змінити своє сприйняття?
- Варіантів безліч. Може бути, якщо в цей день людина, наприклад, замість того, щоб піти на Чин Прощення, відправиться до злісної сусідки, з якою він давним-давно знаходиться в стані ворожнечі, і спробує з нею примиритися, відчуття формальності особисто для нього піде.
- Якщо людина внутрішньо не готовий пробачити того, хто просить прощення?
- У таких випадках краще всього говорити правду, хоча це дуже важко вимовити: «Ти знаєш, я не можу тебе поки пробачити. Розумію, що треба б, але не можу. Я помолюся Богу і попрошу у Нього допомоги в цьому. Тому що Він Сам сказав: «Неможливе це все Богові (Мф. 19:16)».
А іноді треба просто промовчати, щоб не ввести іншу людину в спокуса.
- Як навчитися прощати?
- Важка це справа. Перш за все, важливо усвідомити, що прощати - треба. Людина немічний і слабкий, і усвідомлення своєї власної немочі - важливе усвідомлення в житті. Людина розуміє, що треба б домогтися смирення, всіх любити, намагатися досягти чистоти серця, домогтися досконалості відносин і так далі. Але нічого у нього не виходить. І людина мучиться.
Як тільки це мука почалося, значить, душа прокинулася. Вона розуміє невідповідність між тим, ким людина повинна бути, і тим, ким він є насправді, невідповідність між тим людиноподібним, яке я бачу в дзеркалі, і тією людиною, яким мене задумав і створив Господь, і ким я повинен стати.
Це болісний роздум говорить про те, що душа жива, що вона не спить. Тому що мертве і спляче не болить. Болить живе. Коли людина про це задумався, коли зрозумів нагальну необхідність щось міняти - прощати, любити, але не може цього зробити, він починає шукати: а хто б мені допоміг. І тоді він звертається до Бога. З Богом можна і прощати навчитися.
- Як зрозуміти, прощає людина правильно, по-справжньому або так зверхньо, що виходить і не прощення зовсім?
- Так, прощення прощення ворожнечу. У повісті Довлатова «Філія» є момент, коли просять вибачитися одного героя: «Рувим повинен принести вибачення. Тільки нехай вибачиться як слід. А то я знаю Руню. Руня вибачається наступним чином: "Прости, мій дорогий, але все ж ти - лайно!" ».
Таке «прощення», при якому серце насправді повно звеличування над іншою людиною, показним байдужістю - «я вище цього» - це, звичайно, явно антихристиянський почуття, і його краще уникати.
Бердяєв не випадково сказав, що образа - це обдерте самолюбство. Це абсолютно вірно. Ще простіше сказав один старенький священик: «Вас ображають? А навіщо ви ображаєтеся? »
Але одна справа - розумова установка, усвідомлення проблеми, а інша справа - дорости до того, щоб долати її. Це великий шлях, процес, який ми проходимо в житті.
Якщо ми згодні його пройти, тоді Господь нас поведе за цим нелегкої шляху. Чекати того, що все буде добре, комфортно, і що в один прекрасний момент я прокинусь, а у мене з вух промені святості, і я весь сповнений смирення по саму маківку, звичайно, марно.
153 смски «Прости!» І непомітні святі
- Тобто, важливо вчитися не тільки прощати, а й вчитися не ображатися?
- Так, і просити Бога про це: «Господи, бачиш, у мене самолюбство гіпертрофовано, допоможи мені!»
Основа будь-якого гріха, крім іншого, - дурість. Гординя - це дурість тому, що людина ставить себе замість Бога, вважає, що він - володар усього світу. Коли життя занурить його в бруд обличчям, і він зрозуміє, що ніякий не король, йому буде дуже прикро. Але в цьому ніхто, крім нього, не винен.
Засудження - це дурість, тому що ми судимо людей, абсолютно нічого про них не знаючи. І так - у всякому гріху. І в образі, в тому числі. Ми на кого-то ображаємося, а боляче адже нашому власному серцю.
Іншій людині, може бути, все одно, він, можливо, навіть і не знає, що ти на нього образився. А ти ходиш, мучишся, переживаєш. Справжнісінький мазохізм. Так ось і потрібно просити Господа: «Визволи мене від образи, від того болю, яку я завдаю сам собі».
- Що більше дієво - згадувати всіх, кого теоретично міг образити, і у всіх-всіх просити пробачення або обмежитися колом близьких?
- Думаю, що одна з найважливіших чеснот - тверезо мислити. Доходити до абсурду не варто. У кожного з нас в житті дуже багато оточуючих людей, яких ми образили: кого-то байдужістю, когось образили неувагою, когось образили, може бути, навіть і несвідомо.
Не обов'язково складати цілий загін з тих, кого я зараз піддамо своєму прощенню. Нехай це буде два-три людини, але з якими дуже часто не хочеться мати справу, або наші най-най близькі, яким дістається найчастіше. Ось у них і варто щиро попросити вибачення.
Кому-то набагато простіше і легше буває прийти в храм: «Ой, вибачте мене», заливатися сльозами, а потім повернутися додому і в черговий раз образити своїх рідних і близьких. Так що просити вибачення потрібно починати з реальних людей, з ближніх, як би це не було важко.
Ті християни, які виходять на вулицю і починають у всіх зустрічних-поперечних просити вибачення, як правило - полум'яні неофіти. Людина неодмінно хоче зафіксувати себе в традиції, показати, що я православний.
Це цілком зрозуміло, тому що, коли ми відійшли від Бога - ми втратили любов і тепер боїмося, що нас не полюблять. І для того, щоб нас полюбили, ми повинні стати хорошими, заробити любов, набрати якісь очки. Добрими бути складно, тоді ми намагаємося хоча б виглядати хорошими.
Коли людина приходить до Церкви, в це місце порятунку, він прагне скоріше розпочати виглядати православним: «Тільки б ніхто не здогадався, що я грішник, тому що мене тоді знову не полюблять». І як непросто, до речі, буває прийняти, що Бог мене любить просто так ...
- Чи не пригадаєте історії справжнього глибокого вибачення?
- Я знаю парафіянку, зуміла пробачити водія, який у п'яному вигляді на смерть збив її сина. Вона важко пережила те, що трапилося, багато молилася, а потім знайшла в собі сили і - забрала заяву з міліції. Вона зрозуміла, що саме перша дія - зупинити власну руку, не завдавати удару у відповідь, інакше зло буде поширюватися без кінця і краю.
Багато парафіян засуджували її: «Ось, заяву забрала, тепер його не посадять, а його потрібно покарати, інакше він так і буде далі себе вести». Але жінка їм відповідала: «Я не знаю, як він там далі буде себе вести, тому що це справа не моя, а Боже. Мені Господь велів прощати, і я постаралася пробачити ».
Ще пам'ятаю жінку, яка п'ять або шість разів прощала свого чоловіка, який йшов від неї «наліво». Потім повертався назад. Їй прощення давалося дуже важко, вона дуже багато сліз виплакала, приходячи в храм і розповідаючи всю свою ситуацію.
Але коли я запитав: «А ви не думали про те, щоб розлучитися? Адже в вашому випадку навіть Церква дозволить це », - вона відповіла:« Я думала ось про що: справа не в тому, що я боюся залишитися одна. У мене є діти, є заради чого жити. Але цю людину мені Бог послав не просто так. Ми з ним пережили не тільки прикрості, але і дуже багато хороших хвилин. Зазвичай люди пам'ятають завжди погане, а хороше швидко забувається. Ми часто невдячні. Мені було б просто соромно перед Богом, якби я його відштовхнула. Я все-таки спробую пробачити ». З тих пір вони живуть нормально, чоловік одумався ...
Це приклад подвигу непримітною побутової святості, якої дуже багато навколо. Просто ми її не бачимо і не помічаємо, тому що вона не рекламна.
- Отець Сергій, що ви побажаєте читачам перед Прощена неділя?
- Перше і найважливіше - просто сісти і подумати, помолитися, перебрати в пам'яті всіх близьких людей. Я думаю, що чимало буде випадків, коли совість викриє в тому, що в чомусь ти перед ними винен, чимось образив. А друге, я думаю, дуже важливо просто йти з вірою, як Господь говорив: «Отож, не журіться про завтрашній день, бо завтра за себе само дбати про своє: досить для кожного дня своєї турботи» (Мф. 6:34).
Думаю, найкраще, як підкаже серце, так і надходити в Прощена неділя. Заздалегідь все не отрепетіруешь.
Читайте також:
Писати чи "Прости мене!" в смс і месенджерах?
Як реагувати на статуси «Простіть мене!» В Фейсбуці? У кого просити прощення в Прощену неділю? Що таке справжнє прощення - про це і про багато іншого священик Сергій Круглов.
- У Прощену неділю люди в соціальних мережах, в sms-повідомленнях починають писати: «Прости мене!», Дзвонити не тільки родичам, а й далеким знайомим, вважаючи, що це обов'язок кожного ...
- Тут, перш за все, потрібно розібратися, хто саме збирається писати статуси «Вибачте!» В ФБ, дзвонити і пересилати sms-ки.
Тому що Прощену неділю, Чин прощення - це для християн, не для всіх. І я думаю, завдання священика і будь-яких грамотних прихожан пояснювати це своїм рідним, близьким, знайомим або тим, хто приходить або збирається прийти в цей час в храм. Багато людей приходять в храм, маючи досить невиразні уявлення про те, для чого це, виходячи з переконання, що так належить робити всім підряд.
Буває, людина, котра не розуміє, що означає Прощена неділя, дзвонить християнину. Наприклад, однієї моєї знайомої щороку в цей день дзвонить свекруха, літня, досить уїдлива дама, і каже їй: «Сьогодні Прощена неділя, так я тебе прощаю».
Потрібно розмежувати два моменти: психологічний і церковний. Якраз церковний стосується сенсу: для чого потрібно Прощена неділя. Ми знаємо, що звичай просити вибачення йде з давніх часів єгипетського, сирійського чернецтва, коли ченці на весь період Великого посту йшли в пустелю, розуміючи, що можуть просто не повернутися назад.
Тому, коли брати прощалися один з одним, вони ще й просили один у одного прощення за все, що нажили за цілий рік - від Великодня до Великодня.
Укорінився цей звичай в Церкві тому, що як раз має, перш за все, не психологічне значення, а саме церковне. Церква нагадує нам перед початком Великого посту: «примирися з тебе засмутила».
Нагадує про те, що перш, ніж зайнятися своїм внутрішнім влаштуванням, коли ми наводимо в порядок свою душу, потрібно примиритися з ближнім. Тобто, винести найважчі предмети зі своєї внутрішньої захаращеною комори.
Важливо звернути увагу на те, як ми ставимося до ближніх, не перебуваємо ми з ними в стані глибокої образи? Скажімо, часто буває, що людина, яка роками приходить на сповідь, роками причащається, зовсім не вміє сповідатися. Він приходить на сповідь і знову і знову починає розповідати про гріхи своїх кривдників, своїх домашніх, переказувати свої домашні ситуації.
Виходить так, що центр, від якого залежить ієрархія цінностей людини і сама його життя, знаходиться не всередині, а поза ним: чи варто тільки змінити обстановку, виправити те-то і те зовнішнє, змінити оточуючих мене людей - і моє життя зміниться ... Але все найголовніше - всередині людини.
Життя таке, як ми її сприймаємо, як ми її бачимо, і тому дуже багато прикладів. Люди, чиє дитинство або юність припали на важкі часи, - військові, наприклад, - все одно згадують їх з радістю і теплом: юне око або око дитини бачить все чистим, тому що центр чистоти всередині юного або маленької людини.
Коли ми вже пройшли якийсь етап життя, для нас все стає важким, похмурим, ми постійно сумуємо, нарікаємо, у нас немає подяки. Чи не тому, що нам нема за що дякувати, а тому, що ми самі такі.
Одна і та ж життя, але в ній люди живуть по-різному. Так само, як на одній мові роблять різні речі: один лається матом, інший строчить донос, а третій пише прекрасні вірші або молиться Богу.
Те ж і з християнами. Ми повинні звернути свій погляд всередину себе, але для початку потрібно обов'язково, за заповіддю Божою, налагодити свої відносини з близькими. Про це Церква нагадує нам чином Прощена неділя.
Природно, коли цей чин пішов в секулярної постхристианскую культуру, він, як і всі, що відірвалося від центру, став сприйматися інакше. Будь-церковний звичай, коли він відривається від своєї серцевини, від свого змісту, набуває зовсім фантасмагоричні риси.
Проте, нецерковні люди, які висловлюють обурення: «Чого це я буду просити прощення в Прощену неділю в храмі у невідомих мені людей, це якесь лицемірство», - в чомусь мають рацію.
Зовсім не потрібно цього робити, не розуміючи церковного значення чину. Їм треба б просити прощення саме у тих, у кого варто попросити, у реальних рідних і близьких. Ну і, може бути, задуматися, перш ніж критикувати тих, хто зібрався в Прощену неділю в храм: коли вже в Церкві, якій дві з гаком тисячі років, цей звичай був закоріненим, то напевно ж не просто так? ..
- Але все-таки, є сенс в статусах «Вибачте мене» в Фейсбуці і так далі?
- Думаю, що сенс є у всьому, тому що і sms, і соціальні мережі в інтернеті - це ж теж людське життя. Слова «Прости мене» вимовити досить непросто. Так що хороші слова частіше писати і говорити краще, ніж погані. Якщо просити прощення - мода, то це мода чудова.
153 смски «Прости!» І непомітні святі
- Відповідати потрібно обов'язково «Бог простить, і я прощаю»?
- Ні, зовсім не обов'язково. Якщо людина не знає, не вивчив цю формулу, якщо вона від зубів не відскакує, або просто важко різним людям відповідати однаково, то він просто скаже своїми словами: «І ти мене прости». Це теж буде добре.
навчитися прощати
- Як бути, якщо віруюча людина став сприймати Прощена неділя формальністю? Як йому змінити своє сприйняття?
- Варіантів безліч. Може бути, якщо в цей день людина, наприклад, замість того, щоб піти на Чин Прощення, відправиться до злісної сусідки, з якою він давним-давно знаходиться в стані ворожнечі, і спробує з нею примиритися, відчуття формальності особисто для нього піде.
- Якщо людина внутрішньо не готовий пробачити того, хто просить прощення?
- У таких випадках краще всього говорити правду, хоча це дуже важко вимовити: «Ти знаєш, я не можу тебе поки пробачити. Розумію, що треба б, але не можу. Я помолюся Богу і попрошу у Нього допомоги в цьому. Тому що Він Сам сказав: «Неможливе це все Богові (Мф. 19:16)».
А іноді треба просто промовчати, щоб не ввести іншу людину в спокуса.
- Як навчитися прощати?
- Важка це справа. Перш за все, важливо усвідомити, що прощати - треба. Людина немічний і слабкий, і усвідомлення своєї власної немочі - важливе усвідомлення в житті. Людина розуміє, що треба б домогтися смирення, всіх любити, намагатися досягти чистоти серця, домогтися досконалості відносин і так далі. Але нічого у нього не виходить. І людина мучиться.
Як тільки це мука почалося, значить, душа прокинулася. Вона розуміє невідповідність між тим, ким людина повинна бути, і тим, ким він є насправді, невідповідність між тим людиноподібним, яке я бачу в дзеркалі, і тією людиною, яким мене задумав і створив Господь, і ким я повинен стати.
Це болісний роздум говорить про те, що душа жива, що вона не спить. Тому що мертве і спляче не болить. Болить живе. Коли людина про це задумався, коли зрозумів нагальну необхідність щось міняти - прощати, любити, але не може цього зробити, він починає шукати: а хто б мені допоміг. І тоді він звертається до Бога. З Богом можна і прощати навчитися.
- Як зрозуміти, прощає людина правильно, по-справжньому або так зверхньо, що виходить і не прощення зовсім?
- Так, прощення прощення ворожнечу. У повісті Довлатова «Філія» є момент, коли просять вибачитися одного героя: «Рувим повинен принести вибачення. Тільки нехай вибачиться як слід. А то я знаю Руню. Руня вибачається наступним чином: "Прости, мій дорогий, але все ж ти - лайно!" ».
Таке «прощення», при якому серце насправді повно звеличування над іншою людиною, показним байдужістю - «я вище цього» - це, звичайно, явно антихристиянський почуття, і його краще уникати.
Бердяєв не випадково сказав, що образа - це обдерте самолюбство. Це абсолютно вірно. Ще простіше сказав один старенький священик: «Вас ображають? А навіщо ви ображаєтеся? »
Але одна справа - розумова установка, усвідомлення проблеми, а інша справа - дорости до того, щоб долати її. Це великий шлях, процес, який ми проходимо в житті.
Якщо ми згодні його пройти, тоді Господь нас поведе за цим нелегкої шляху. Чекати того, що все буде добре, комфортно, і що в один прекрасний момент я прокинусь, а у мене з вух промені святості, і я весь сповнений смирення по саму маківку, звичайно, марно.
153 смски «Прости!» І непомітні святі
- Тобто, важливо вчитися не тільки прощати, а й вчитися не ображатися?
- Так, і просити Бога про це: «Господи, бачиш, у мене самолюбство гіпертрофовано, допоможи мені!»
Основа будь-якого гріха, крім іншого, - дурість. Гординя - це дурість тому, що людина ставить себе замість Бога, вважає, що він - володар усього світу. Коли життя занурить його в бруд обличчям, і він зрозуміє, що ніякий не король, йому буде дуже прикро. Але в цьому ніхто, крім нього, не винен.
Засудження - це дурість, тому що ми судимо людей, абсолютно нічого про них не знаючи. І так - у всякому гріху. І в образі, в тому числі. Ми на кого-то ображаємося, а боляче адже нашому власному серцю.
Іншій людині, може бути, все одно, він, можливо, навіть і не знає, що ти на нього образився. А ти ходиш, мучишся, переживаєш. Справжнісінький мазохізм. Так ось і потрібно просити Господа: «Визволи мене від образи, від того болю, яку я завдаю сам собі».
- Що більше дієво - згадувати всіх, кого теоретично міг образити, і у всіх-всіх просити пробачення або обмежитися колом близьких?
- Думаю, що одна з найважливіших чеснот - тверезо мислити. Доходити до абсурду не варто. У кожного з нас в житті дуже багато оточуючих людей, яких ми образили: кого-то байдужістю, когось образили неувагою, когось образили, може бути, навіть і несвідомо.
Не обов'язково складати цілий загін з тих, кого я зараз піддамо своєму прощенню. Нехай це буде два-три людини, але з якими дуже часто не хочеться мати справу, або наші най-най близькі, яким дістається найчастіше. Ось у них і варто щиро попросити вибачення.
Кому-то набагато простіше і легше буває прийти в храм: «Ой, вибачте мене», заливатися сльозами, а потім повернутися додому і в черговий раз образити своїх рідних і близьких. Так що просити вибачення потрібно починати з реальних людей, з ближніх, як би це не було важко.
Ті християни, які виходять на вулицю і починають у всіх зустрічних-поперечних просити вибачення, як правило - полум'яні неофіти. Людина неодмінно хоче зафіксувати себе в традиції, показати, що я православний.
Це цілком зрозуміло, тому що, коли ми відійшли від Бога - ми втратили любов і тепер боїмося, що нас не полюблять. І для того, щоб нас полюбили, ми повинні стати хорошими, заробити любов, набрати якісь очки. Добрими бути складно, тоді ми намагаємося хоча б виглядати хорошими.
Коли людина приходить до Церкви, в це місце порятунку, він прагне скоріше розпочати виглядати православним: «Тільки б ніхто не здогадався, що я грішник, тому що мене тоді знову не полюблять». І як непросто, до речі, буває прийняти, що Бог мене любить просто так ...
- Чи не пригадаєте історії справжнього глибокого вибачення?
- Я знаю парафіянку, зуміла пробачити водія, який у п'яному вигляді на смерть збив її сина. Вона важко пережила те, що трапилося, багато молилася, а потім знайшла в собі сили і - забрала заяву з міліції. Вона зрозуміла, що саме перша дія - зупинити власну руку, не завдавати удару у відповідь, інакше зло буде поширюватися без кінця і краю.
Багато парафіян засуджували її: «Ось, заяву забрала, тепер його не посадять, а його потрібно покарати, інакше він так і буде далі себе вести». Але жінка їм відповідала: «Я не знаю, як він там далі буде себе вести, тому що це справа не моя, а Боже. Мені Господь велів прощати, і я постаралася пробачити ».
Ще пам'ятаю жінку, яка п'ять або шість разів прощала свого чоловіка, який йшов від неї «наліво». Потім повертався назад. Їй прощення давалося дуже важко, вона дуже багато сліз виплакала, приходячи в храм і розповідаючи всю свою ситуацію.
Але коли я запитав: «А ви не думали про те, щоб розлучитися? Адже в вашому випадку навіть Церква дозволить це », - вона відповіла:« Я думала ось про що: справа не в тому, що я боюся залишитися одна. У мене є діти, є заради чого жити. Але цю людину мені Бог послав не просто так. Ми з ним пережили не тільки прикрості, але і дуже багато хороших хвилин. Зазвичай люди пам'ятають завжди погане, а хороше швидко забувається. Ми часто невдячні. Мені було б просто соромно перед Богом, якби я його відштовхнула. Я все-таки спробую пробачити ». З тих пір вони живуть нормально, чоловік одумався ...
Це приклад подвигу непримітною побутової святості, якої дуже багато навколо. Просто ми її не бачимо і не помічаємо, тому що вона не рекламна.
- Отець Сергій, що ви побажаєте читачам перед Прощена неділя?
- Перше і найважливіше - просто сісти і подумати, помолитися, перебрати в пам'яті всіх близьких людей. Я думаю, що чимало буде випадків, коли совість викриє в тому, що в чомусь ти перед ними винен, чимось образив. А друге, я думаю, дуже важливо просто йти з вірою, як Господь говорив: «Отож, не журіться про завтрашній день, бо завтра за себе само дбати про своє: досить для кожного дня своєї турботи» (Мф. 6:34).
Думаю, найкраще, як підкаже серце, так і надходити в Прощена неділя. Заздалегідь все не отрепетіруешь.
Читайте також:
Писати чи "Прости мене!" в смс і месенджерах?
Як реагувати на статуси «Простіть мене!» В Фейсбуці? У кого просити прощення в Прощену неділю? Що таке справжнє прощення - про це і про багато іншого священик Сергій Круглов.
- У Прощену неділю люди в соціальних мережах, в sms-повідомленнях починають писати: «Прости мене!», Дзвонити не тільки родичам, а й далеким знайомим, вважаючи, що це обов'язок кожного ...
- Тут, перш за все, потрібно розібратися, хто саме збирається писати статуси «Вибачте!» В ФБ, дзвонити і пересилати sms-ки.
Тому що Прощену неділю, Чин прощення - це для християн, не для всіх. І я думаю, завдання священика і будь-яких грамотних прихожан пояснювати це своїм рідним, близьким, знайомим або тим, хто приходить або збирається прийти в цей час в храм. Багато людей приходять в храм, маючи досить невиразні уявлення про те, для чого це, виходячи з переконання, що так належить робити всім підряд.
Буває, людина, котра не розуміє, що означає Прощена неділя, дзвонить християнину. Наприклад, однієї моєї знайомої щороку в цей день дзвонить свекруха, літня, досить уїдлива дама, і каже їй: «Сьогодні Прощена неділя, так я тебе прощаю».
Потрібно розмежувати два моменти: психологічний і церковний. Якраз церковний стосується сенсу: для чого потрібно Прощена неділя. Ми знаємо, що звичай просити вибачення йде з давніх часів єгипетського, сирійського чернецтва, коли ченці на весь період Великого посту йшли в пустелю, розуміючи, що можуть просто не повернутися назад.
Тому, коли брати прощалися один з одним, вони ще й просили один у одного прощення за все, що нажили за цілий рік - від Великодня до Великодня.
Укорінився цей звичай в Церкві тому, що як раз має, перш за все, не психологічне значення, а саме церковне. Церква нагадує нам перед початком Великого посту: «примирися з тебе засмутила».
Нагадує про те, що перш, ніж зайнятися своїм внутрішнім влаштуванням, коли ми наводимо в порядок свою душу, потрібно примиритися з ближнім. Тобто, винести найважчі предмети зі своєї внутрішньої захаращеною комори.
Важливо звернути увагу на те, як ми ставимося до ближніх, не перебуваємо ми з ними в стані глибокої образи? Скажімо, часто буває, що людина, яка роками приходить на сповідь, роками причащається, зовсім не вміє сповідатися. Він приходить на сповідь і знову і знову починає розповідати про гріхи своїх кривдників, своїх домашніх, переказувати свої домашні ситуації.
Виходить так, що центр, від якого залежить ієрархія цінностей людини і сама його життя, знаходиться не всередині, а поза ним: чи варто тільки змінити обстановку, виправити те-то і те зовнішнє, змінити оточуючих мене людей - і моє життя зміниться ... Але все найголовніше - всередині людини.
Життя таке, як ми її сприймаємо, як ми її бачимо, і тому дуже багато прикладів. Люди, чиє дитинство або юність припали на важкі часи, - військові, наприклад, - все одно згадують їх з радістю і теплом: юне око або око дитини бачить все чистим, тому що центр чистоти всередині юного або маленької людини.
Коли ми вже пройшли якийсь етап життя, для нас все стає важким, похмурим, ми постійно сумуємо, нарікаємо, у нас немає подяки. Чи не тому, що нам нема за що дякувати, а тому, що ми самі такі.
Одна і та ж життя, але в ній люди живуть по-різному. Так само, як на одній мові роблять різні речі: один лається матом, інший строчить донос, а третій пише прекрасні вірші або молиться Богу.
Те ж і з християнами. Ми повинні звернути свій погляд всередину себе, але для початку потрібно обов'язково, за заповіддю Божою, налагодити свої відносини з близькими. Про це Церква нагадує нам чином Прощена неділя.
Природно, коли цей чин пішов в секулярної постхристианскую культуру, він, як і всі, що відірвалося від центру, став сприйматися інакше. Будь-церковний звичай, коли він відривається від своєї серцевини, від свого змісту, набуває зовсім фантасмагоричні риси.
Проте, нецерковні люди, які висловлюють обурення: «Чого це я буду просити прощення в Прощену неділю в храмі у невідомих мені людей, це якесь лицемірство», - в чомусь мають рацію.
Зовсім не потрібно цього робити, не розуміючи церковного значення чину. Їм треба б просити прощення саме у тих, у кого варто попросити, у реальних рідних і близьких. Ну і, може бути, задуматися, перш ніж критикувати тих, хто зібрався в Прощену неділю в храм: коли вже в Церкві, якій дві з гаком тисячі років, цей звичай був закоріненим, то напевно ж не просто так? ..
- Але все-таки, є сенс в статусах «Вибачте мене» в Фейсбуці і так далі?
- Думаю, що сенс є у всьому, тому що і sms, і соціальні мережі в інтернеті - це ж теж людське життя. Слова «Прости мене» вимовити досить непросто. Так що хороші слова частіше писати і говорити краще, ніж погані. Якщо просити прощення - мода, то це мода чудова.
153 смски «Прости!» І непомітні святі
- Відповідати потрібно обов'язково «Бог простить, і я прощаю»?
- Ні, зовсім не обов'язково. Якщо людина не знає, не вивчив цю формулу, якщо вона від зубів не відскакує, або просто важко різним людям відповідати однаково, то він просто скаже своїми словами: «І ти мене прости». Це теж буде добре.
навчитися прощати
- Як бути, якщо віруюча людина став сприймати Прощена неділя формальністю? Як йому змінити своє сприйняття?
- Варіантів безліч. Може бути, якщо в цей день людина, наприклад, замість того, щоб піти на Чин Прощення, відправиться до злісної сусідки, з якою він давним-давно знаходиться в стані ворожнечі, і спробує з нею примиритися, відчуття формальності особисто для нього піде.
- Якщо людина внутрішньо не готовий пробачити того, хто просить прощення?
- У таких випадках краще всього говорити правду, хоча це дуже важко вимовити: «Ти знаєш, я не можу тебе поки пробачити. Розумію, що треба б, але не можу. Я помолюся Богу і попрошу у Нього допомоги в цьому. Тому що Він Сам сказав: «Неможливе це все Богові (Мф. 19:16)».
А іноді треба просто промовчати, щоб не ввести іншу людину в спокуса.
- Як навчитися прощати?
- Важка це справа. Перш за все, важливо усвідомити, що прощати - треба. Людина немічний і слабкий, і усвідомлення своєї власної немочі - важливе усвідомлення в житті. Людина розуміє, що треба б домогтися смирення, всіх любити, намагатися досягти чистоти серця, домогтися досконалості відносин і так далі. Але нічого у нього не виходить. І людина мучиться.
Як тільки це мука почалося, значить, душа прокинулася. Вона розуміє невідповідність між тим, ким людина повинна бути, і тим, ким він є насправді, невідповідність між тим людиноподібним, яке я бачу в дзеркалі, і тією людиною, яким мене задумав і створив Господь, і ким я повинен стати.
Це болісний роздум говорить про те, що душа жива, що вона не спить. Тому що мертве і спляче не болить. Болить живе. Коли людина про це задумався, коли зрозумів нагальну необхідність щось міняти - прощати, любити, але не може цього зробити, він починає шукати: а хто б мені допоміг. І тоді він звертається до Бога. З Богом можна і прощати навчитися.
- Як зрозуміти, прощає людина правильно, по-справжньому або так зверхньо, що виходить і не прощення зовсім?
- Так, прощення прощення ворожнечу. У повісті Довлатова «Філія» є момент, коли просять вибачитися одного героя: «Рувим повинен принести вибачення. Тільки нехай вибачиться як слід. А то я знаю Руню. Руня вибачається наступним чином: "Прости, мій дорогий, але все ж ти - лайно!" ».
Таке «прощення», при якому серце насправді повно звеличування над іншою людиною, показним байдужістю - «я вище цього» - це, звичайно, явно антихристиянський почуття, і його краще уникати.
Бердяєв не випадково сказав, що образа - це обдерте самолюбство. Це абсолютно вірно. Ще простіше сказав один старенький священик: «Вас ображають? А навіщо ви ображаєтеся? »
Але одна справа - розумова установка, усвідомлення проблеми, а інша справа - дорости до того, щоб долати її. Це великий шлях, процес, який ми проходимо в житті.
Якщо ми згодні його пройти, тоді Господь нас поведе за цим нелегкої шляху. Чекати того, що все буде добре, комфортно, і що в один прекрасний момент я прокинусь, а у мене з вух промені святості, і я весь сповнений смирення по саму маківку, звичайно, марно.
153 смски «Прости!» І непомітні святі
- Тобто, важливо вчитися не тільки прощати, а й вчитися не ображатися?
- Так, і просити Бога про це: «Господи, бачиш, у мене самолюбство гіпертрофовано, допоможи мені!»
Основа будь-якого гріха, крім іншого, - дурість. Гординя - це дурість тому, що людина ставить себе замість Бога, вважає, що він - володар усього світу. Коли життя занурить його в бруд обличчям, і він зрозуміє, що ніякий не король, йому буде дуже прикро. Але в цьому ніхто, крім нього, не винен.
Засудження - це дурість, тому що ми судимо людей, абсолютно нічого про них не знаючи. І так - у всякому гріху. І в образі, в тому числі. Ми на кого-то ображаємося, а боляче адже нашому власному серцю.
Іншій людині, може бути, все одно, він, можливо, навіть і не знає, що ти на нього образився. А ти ходиш, мучишся, переживаєш. Справжнісінький мазохізм. Так ось і потрібно просити Господа: «Визволи мене від образи, від того болю, яку я завдаю сам собі».
- Що більше дієво - згадувати всіх, кого теоретично міг образити, і у всіх-всіх просити пробачення або обмежитися колом близьких?
- Думаю, що одна з найважливіших чеснот - тверезо мислити. Доходити до абсурду не варто. У кожного з нас в житті дуже багато оточуючих людей, яких ми образили: кого-то байдужістю, когось образили неувагою, когось образили, може бути, навіть і несвідомо.
Не обов'язково складати цілий загін з тих, кого я зараз піддамо своєму прощенню. Нехай це буде два-три людини, але з якими дуже часто не хочеться мати справу, або наші най-най близькі, яким дістається найчастіше. Ось у них і варто щиро попросити вибачення.
Кому-то набагато простіше і легше буває прийти в храм: «Ой, вибачте мене», заливатися сльозами, а потім повернутися додому і в черговий раз образити своїх рідних і близьких. Так що просити вибачення потрібно починати з реальних людей, з ближніх, як би це не було важко.
Ті християни, які виходять на вулицю і починають у всіх зустрічних-поперечних просити вибачення, як правило - полум'яні неофіти. Людина неодмінно хоче зафіксувати себе в традиції, показати, що я православний.
Це цілком зрозуміло, тому що, коли ми відійшли від Бога - ми втратили любов і тепер боїмося, що нас не полюблять. І для того, щоб нас полюбили, ми повинні стати хорошими, заробити любов, набрати якісь очки. Добрими бути складно, тоді ми намагаємося хоча б виглядати хорошими.
Коли людина приходить до Церкви, в це місце порятунку, він прагне скоріше розпочати виглядати православним: «Тільки б ніхто не здогадався, що я грішник, тому що мене тоді знову не полюблять». І як непросто, до речі, буває прийняти, що Бог мене любить просто так ...
- Чи не пригадаєте історії справжнього глибокого вибачення?
- Я знаю парафіянку, зуміла пробачити водія, який у п'яному вигляді на смерть збив її сина. Вона важко пережила те, що трапилося, багато молилася, а потім знайшла в собі сили і - забрала заяву з міліції. Вона зрозуміла, що саме перша дія - зупинити власну руку, не завдавати удару у відповідь, інакше зло буде поширюватися без кінця і краю.
Багато парафіян засуджували її: «Ось, заяву забрала, тепер його не посадять, а його потрібно покарати, інакше він так і буде далі себе вести». Але жінка їм відповідала: «Я не знаю, як він там далі буде себе вести, тому що це справа не моя, а Боже. Мені Господь велів прощати, і я постаралася пробачити ».
Ще пам'ятаю жінку, яка п'ять або шість разів прощала свого чоловіка, який йшов від неї «наліво». Потім повертався назад. Їй прощення давалося дуже важко, вона дуже багато сліз виплакала, приходячи в храм і розповідаючи всю свою ситуацію.
Але коли я запитав: «А ви не думали про те, щоб розлучитися? Адже в вашому випадку навіть Церква дозволить це », - вона відповіла:« Я думала ось про що: справа не в тому, що я боюся залишитися одна. У мене є діти, є заради чого жити. Але цю людину мені Бог послав не просто так. Ми з ним пережили не тільки прикрості, але і дуже багато хороших хвилин. Зазвичай люди пам'ятають завжди погане, а хороше швидко забувається. Ми часто невдячні. Мені було б просто соромно перед Богом, якби я його відштовхнула. Я все-таки спробую пробачити ». З тих пір вони живуть нормально, чоловік одумався ...
Це приклад подвигу непримітною побутової святості, якої дуже багато навколо. Просто ми її не бачимо і не помічаємо, тому що вона не рекламна.
- Отець Сергій, що ви побажаєте читачам перед Прощена неділя?
- Перше і найважливіше - просто сісти і подумати, помолитися, перебрати в пам'яті всіх близьких людей. Я думаю, що чимало буде випадків, коли совість викриє в тому, що в чомусь ти перед ними винен, чимось образив. А друге, я думаю, дуже важливо просто йти з вірою, як Господь говорив: «Отож, не журіться про завтрашній день, бо завтра за себе само дбати про своє: досить для кожного дня своєї турботи» (Мф. 6:34).
Думаю, найкраще, як підкаже серце, так і надходити в Прощена неділя. Заздалегідь все не отрепетіруешь.
Читайте також:
Писати чи "Прости мене!" в смс і месенджерах?
Як реагувати на статуси «Простіть мене!» В Фейсбуці? У кого просити прощення в Прощену неділю? Що таке справжнє прощення - про це і про багато іншого священик Сергій Круглов.
- У Прощену неділю люди в соціальних мережах, в sms-повідомленнях починають писати: «Прости мене!», Дзвонити не тільки родичам, а й далеким знайомим, вважаючи, що це обов'язок кожного ...
- Тут, перш за все, потрібно розібратися, хто саме збирається писати статуси «Вибачте!» В ФБ, дзвонити і пересилати sms-ки.
Тому що Прощену неділю, Чин прощення - це для християн, не для всіх. І я думаю, завдання священика і будь-яких грамотних прихожан пояснювати це своїм рідним, близьким, знайомим або тим, хто приходить або збирається прийти в цей час в храм. Багато людей приходять в храм, маючи досить невиразні уявлення про те, для чого це, виходячи з переконання, що так належить робити всім підряд.
Буває, людина, котра не розуміє, що означає Прощена неділя, дзвонить християнину. Наприклад, однієї моєї знайомої щороку в цей день дзвонить свекруха, літня, досить уїдлива дама, і каже їй: «Сьогодні Прощена неділя, так я тебе прощаю».
Потрібно розмежувати два моменти: психологічний і церковний. Якраз церковний стосується сенсу: для чого потрібно Прощена неділя. Ми знаємо, що звичай просити вибачення йде з давніх часів єгипетського, сирійського чернецтва, коли ченці на весь період Великого посту йшли в пустелю, розуміючи, що можуть просто не повернутися назад.
Тому, коли брати прощалися один з одним, вони ще й просили один у одного прощення за все, що нажили за цілий рік - від Великодня до Великодня.
Укорінився цей звичай в Церкві тому, що як раз має, перш за все, не психологічне значення, а саме церковне. Церква нагадує нам перед початком Великого посту: «примирися з тебе засмутила».
Нагадує про те, що перш, ніж зайнятися своїм внутрішнім влаштуванням, коли ми наводимо в порядок свою душу, потрібно примиритися з ближнім. Тобто, винести найважчі предмети зі своєї внутрішньої захаращеною комори.
Важливо звернути увагу на те, як ми ставимося до ближніх, не перебуваємо ми з ними в стані глибокої образи? Скажімо, часто буває, що людина, яка роками приходить на сповідь, роками причащається, зовсім не вміє сповідатися. Він приходить на сповідь і знову і знову починає розповідати про гріхи своїх кривдників, своїх домашніх, переказувати свої домашні ситуації.
Виходить так, що центр, від якого залежить ієрархія цінностей людини і сама його життя, знаходиться не всередині, а поза ним: чи варто тільки змінити обстановку, виправити те-то і те зовнішнє, змінити оточуючих мене людей - і моє життя зміниться ... Але все найголовніше - всередині людини.
Життя таке, як ми її сприймаємо, як ми її бачимо, і тому дуже багато прикладів. Люди, чиє дитинство або юність припали на важкі часи, - військові, наприклад, - все одно згадують їх з радістю і теплом: юне око або око дитини бачить все чистим, тому що центр чистоти всередині юного або маленької людини.
Коли ми вже пройшли якийсь етап життя, для нас все стає важким, похмурим, ми постійно сумуємо, нарікаємо, у нас немає подяки. Чи не тому, що нам нема за що дякувати, а тому, що ми самі такі.
Одна і та ж життя, але в ній люди живуть по-різному. Так само, як на одній мові роблять різні речі: один лається матом, інший строчить донос, а третій пише прекрасні вірші або молиться Богу.
Те ж і з християнами. Ми повинні звернути свій погляд всередину себе, але для початку потрібно обов'язково, за заповіддю Божою, налагодити свої відносини з близькими. Про це Церква нагадує нам чином Прощена неділя.
Природно, коли цей чин пішов в секулярної постхристианскую культуру, він, як і всі, що відірвалося від центру, став сприйматися інакше. Будь-церковний звичай, коли він відривається від своєї серцевини, від свого змісту, набуває зовсім фантасмагоричні риси.
Проте, нецерковні люди, які висловлюють обурення: «Чого це я буду просити прощення в Прощену неділю в храмі у невідомих мені людей, це якесь лицемірство», - в чомусь мають рацію.
Зовсім не потрібно цього робити, не розуміючи церковного значення чину. Їм треба б просити прощення саме у тих, у кого варто попросити, у реальних рідних і близьких. Ну і, може бути, задуматися, перш ніж критикувати тих, хто зібрався в Прощену неділю в храм: коли вже в Церкві, якій дві з гаком тисячі років, цей звичай був закоріненим, то напевно ж не просто так? ..
- Але все-таки, є сенс в статусах «Вибачте мене» в Фейсбуці і так далі?
- Думаю, що сенс є у всьому, тому що і sms, і соціальні мережі в інтернеті - це ж теж людське життя. Слова «Прости мене» вимовити досить непросто. Так що хороші слова частіше писати і говорити краще, ніж погані. Якщо просити прощення - мода, то це мода чудова.
153 смски «Прости!» І непомітні святі
- Відповідати потрібно обов'язково «Бог простить, і я прощаю»?
- Ні, зовсім не обов'язково. Якщо людина не знає, не вивчив цю формулу, якщо вона від зубів не відскакує, або просто важко різним людям відповідати однаково, то він просто скаже своїми словами: «І ти мене прости». Це теж буде добре.
навчитися прощати
- Як бути, якщо віруюча людина став сприймати Прощена неділя формальністю? Як йому змінити своє сприйняття?
- Варіантів безліч. Може бути, якщо в цей день людина, наприклад, замість того, щоб піти на Чин Прощення, відправиться до злісної сусідки, з якою він давним-давно знаходиться в стані ворожнечі, і спробує з нею примиритися, відчуття формальності особисто для нього піде.
- Якщо людина внутрішньо не готовий пробачити того, хто просить прощення?
- У таких випадках краще всього говорити правду, хоча це дуже важко вимовити: «Ти знаєш, я не можу тебе поки пробачити. Розумію, що треба б, але не можу. Я помолюся Богу і попрошу у Нього допомоги в цьому. Тому що Він Сам сказав: «Неможливе це все Богові (Мф. 19:16)».
А іноді треба просто промовчати, щоб не ввести іншу людину в спокуса.
- Як навчитися прощати?
- Важка це справа. Перш за все, важливо усвідомити, що прощати - треба. Людина немічний і слабкий, і усвідомлення своєї власної немочі - важливе усвідомлення в житті. Людина розуміє, що треба б домогтися смирення, всіх любити, намагатися досягти чистоти серця, домогтися досконалості відносин і так далі. Але нічого у нього не виходить. І людина мучиться.
Як тільки це мука почалося, значить, душа прокинулася. Вона розуміє невідповідність між тим, ким людина повинна бути, і тим, ким він є насправді, невідповідність між тим людиноподібним, яке я бачу в дзеркалі, і тією людиною, яким мене задумав і створив Господь, і ким я повинен стати.
Це болісний роздум говорить про те, що душа жива, що вона не спить. Тому що мертве і спляче не болить. Болить живе. Коли людина про це задумався, коли зрозумів нагальну необхідність щось міняти - прощати, любити, але не може цього зробити, він починає шукати: а хто б мені допоміг. І тоді він звертається до Бога. З Богом можна і прощати навчитися.
- Як зрозуміти, прощає людина правильно, по-справжньому або так зверхньо, що виходить і не прощення зовсім?
- Так, прощення прощення ворожнечу. У повісті Довлатова «Філія» є момент, коли просять вибачитися одного героя: «Рувим повинен принести вибачення. Тільки нехай вибачиться як слід. А то я знаю Руню. Руня вибачається наступним чином: "Прости, мій дорогий, але все ж ти - лайно!" ».
Таке «прощення», при якому серце насправді повно звеличування над іншою людиною, показним байдужістю - «я вище цього» - це, звичайно, явно антихристиянський почуття, і його краще уникати.
Бердяєв не випадково сказав, що образа - це обдерте самолюбство. Це абсолютно вірно. Ще простіше сказав один старенький священик: «Вас ображають? А навіщо ви ображаєтеся? »
Але одна справа - розумова установка, усвідомлення проблеми, а інша справа - дорости до того, щоб долати її. Це великий шлях, процес, який ми проходимо в житті.
Якщо ми згодні його пройти, тоді Господь нас поведе за цим нелегкої шляху. Чекати того, що все буде добре, комфортно, і що в один прекрасний момент я прокинусь, а у мене з вух промені святості, і я весь сповнений смирення по саму маківку, звичайно, марно.
153 смски «Прости!» І непомітні святі
- Тобто, важливо вчитися не тільки прощати, а й вчитися не ображатися?
- Так, і просити Бога про це: «Господи, бачиш, у мене самолюбство гіпертрофовано, допоможи мені!»
Основа будь-якого гріха, крім іншого, - дурість. Гординя - це дурість тому, що людина ставить себе замість Бога, вважає, що він - володар усього світу. Коли життя занурить його в бруд обличчям, і він зрозуміє, що ніякий не король, йому буде дуже прикро. Але в цьому ніхто, крім нього, не винен.
Засудження - це дурість, тому що ми судимо людей, абсолютно нічого про них не знаючи. І так - у всякому гріху. І в образі, в тому числі. Ми на кого-то ображаємося, а боляче адже нашому власному серцю.
Іншій людині, може бути, все одно, він, можливо, навіть і не знає, що ти на нього образився. А ти ходиш, мучишся, переживаєш. Справжнісінький мазохізм. Так ось і потрібно просити Господа: «Визволи мене від образи, від того болю, яку я завдаю сам собі».
- Що більше дієво - згадувати всіх, кого теоретично міг образити, і у всіх-всіх просити пробачення або обмежитися колом близьких?
- Думаю, що одна з найважливіших чеснот - тверезо мислити. Доходити до абсурду не варто. У кожного з нас в житті дуже багато оточуючих людей, яких ми образили: кого-то байдужістю, когось образили неувагою, когось образили, може бути, навіть і несвідомо.
Не обов'язково складати цілий загін з тих, кого я зараз піддамо своєму прощенню. Нехай це буде два-три людини, але з якими дуже часто не хочеться мати справу, або наші най-най близькі, яким дістається найчастіше. Ось у них і варто щиро попросити вибачення.
Кому-то набагато простіше і легше буває прийти в храм: «Ой, вибачте мене», заливатися сльозами, а потім повернутися додому і в черговий раз образити своїх рідних і близьких. Так що просити вибачення потрібно починати з реальних людей, з ближніх, як би це не було важко.
Ті християни, які виходять на вулицю і починають у всіх зустрічних-поперечних просити вибачення, як правило - полум'яні неофіти. Людина неодмінно хоче зафіксувати себе в традиції, показати, що я православний.
Це цілком зрозуміло, тому що, коли ми відійшли від Бога - ми втратили любов і тепер боїмося, що нас не полюблять. І для того, щоб нас полюбили, ми повинні стати хорошими, заробити любов, набрати якісь очки. Добрими бути складно, тоді ми намагаємося хоча б виглядати хорошими.
Коли людина приходить до Церкви, в це місце порятунку, він прагне скоріше розпочати виглядати православним: «Тільки б ніхто не здогадався, що я грішник, тому що мене тоді знову не полюблять». І як непросто, до речі, буває прийняти, що Бог мене любить просто так ...
- Чи не пригадаєте історії справжнього глибокого вибачення?
- Я знаю парафіянку, зуміла пробачити водія, який у п'яному вигляді на смерть збив її сина. Вона важко пережила те, що трапилося, багато молилася, а потім знайшла в собі сили і - забрала заяву з міліції. Вона зрозуміла, що саме перша дія - зупинити власну руку, не завдавати удару у відповідь, інакше зло буде поширюватися без кінця і краю.
Багато парафіян засуджували її: «Ось, заяву забрала, тепер його не посадять, а його потрібно покарати, інакше він так і буде далі себе вести». Але жінка їм відповідала: «Я не знаю, як він там далі буде себе вести, тому що це справа не моя, а Боже. Мені Господь велів прощати, і я постаралася пробачити ».
Ще пам'ятаю жінку, яка п'ять або шість разів прощала свого чоловіка, який йшов від неї «наліво». Потім повертався назад. Їй прощення давалося дуже важко, вона дуже багато сліз виплакала, приходячи в храм і розповідаючи всю свою ситуацію.
Але коли я запитав: «А ви не думали про те, щоб розлучитися? Адже в вашому випадку навіть Церква дозволить це », - вона відповіла:« Я думала ось про що: справа не в тому, що я боюся залишитися одна. У мене є діти, є заради чого жити. Але цю людину мені Бог послав не просто так. Ми з ним пережили не тільки прикрості, але і дуже багато хороших хвилин. Зазвичай люди пам'ятають завжди погане, а хороше швидко забувається. Ми часто невдячні. Мені було б просто соромно перед Богом, якби я його відштовхнула. Я все-таки спробую пробачити ». З тих пір вони живуть нормально, чоловік одумався ...
Це приклад подвигу непримітною побутової святості, якої дуже багато навколо. Просто ми її не бачимо і не помічаємо, тому що вона не рекламна.
- Отець Сергій, що ви побажаєте читачам перед Прощена неділя?
- Перше і найважливіше - просто сісти і подумати, помолитися, перебрати в пам'яті всіх близьких людей. Я думаю, що чимало буде випадків, коли совість викриє в тому, що в чомусь ти перед ними винен, чимось образив. А друге, я думаю, дуже важливо просто йти з вірою, як Господь говорив: «Отож, не журіться про завтрашній день, бо завтра за себе само дбати про своє: досить для кожного дня своєї турботи» (Мф. 6:34).
Думаю, найкраще, як підкаже серце, так і надходити в Прощена неділя. Заздалегідь все не отрепетіруешь.
Читайте також:
Писати чи "Прости мене!" в смс і месенджерах?
Як реагувати на статуси «Простіть мене!» В Фейсбуці? У кого просити прощення в Прощену неділю? Що таке справжнє прощення - про це і про багато іншого священик Сергій Круглов.
- У Прощену неділю люди в соціальних мережах, в sms-повідомленнях починають писати: «Прости мене!», Дзвонити не тільки родичам, а й далеким знайомим, вважаючи, що це обов'язок кожного ...
- Тут, перш за все, потрібно розібратися, хто саме збирається писати статуси «Вибачте!» В ФБ, дзвонити і пересилати sms-ки.
Тому що Прощену неділю, Чин прощення - це для християн, не для всіх. І я думаю, завдання священика і будь-яких грамотних прихожан пояснювати це своїм рідним, близьким, знайомим або тим, хто приходить або збирається прийти в цей час в храм. Багато людей приходять в храм, маючи досить невиразні уявлення про те, для чого це, виходячи з переконання, що так належить робити всім підряд.
Буває, людина, котра не розуміє, що означає Прощена неділя, дзвонить християнину. Наприклад, однієї моєї знайомої щороку в цей день дзвонить свекруха, літня, досить уїдлива дама, і каже їй: «Сьогодні Прощена неділя, так я тебе прощаю».
Потрібно розмежувати два моменти: психологічний і церковний. Якраз церковний стосується сенсу: для чого потрібно Прощена неділя. Ми знаємо, що звичай просити вибачення йде з давніх часів єгипетського, сирійського чернецтва, коли ченці на весь період Великого посту йшли в пустелю, розуміючи, що можуть просто не повернутися назад.
Тому, коли брати прощалися один з одним, вони ще й просили один у одного прощення за все, що нажили за цілий рік - від Великодня до Великодня.
Укорінився цей звичай в Церкві тому, що як раз має, перш за все, не психологічне значення, а саме церковне. Церква нагадує нам перед початком Великого посту: «примирися з тебе засмутила».
Нагадує про те, що перш, ніж зайнятися своїм внутрішнім влаштуванням, коли ми наводимо в порядок свою душу, потрібно примиритися з ближнім. Тобто, винести найважчі предмети зі своєї внутрішньої захаращеною комори.
Важливо звернути увагу на те, як ми ставимося до ближніх, не перебуваємо ми з ними в стані глибокої образи? Скажімо, часто буває, що людина, яка роками приходить на сповідь, роками причащається, зовсім не вміє сповідатися. Він приходить на сповідь і знову і знову починає розповідати про гріхи своїх кривдників, своїх домашніх, переказувати свої домашні ситуації.
Виходить так, що центр, від якого залежить ієрархія цінностей людини і сама його життя, знаходиться не всередині, а поза ним: чи варто тільки змінити обстановку, виправити те-то і те зовнішнє, змінити оточуючих мене людей - і моє життя зміниться ... Але все найголовніше - всередині людини.
Життя таке, як ми її сприймаємо, як ми її бачимо, і тому дуже багато прикладів. Люди, чиє дитинство або юність припали на важкі часи, - військові, наприклад, - все одно згадують їх з радістю і теплом: юне око або око дитини бачить все чистим, тому що центр чистоти всередині юного або маленької людини.
Коли ми вже пройшли якийсь етап життя, для нас все стає важким, похмурим, ми постійно сумуємо, нарікаємо, у нас немає подяки. Чи не тому, що нам нема за що дякувати, а тому, що ми самі такі.
Одна і та ж життя, але в ній люди живуть по-різному. Так само, як на одній мові роблять різні речі: один лається матом, інший строчить донос, а третій пише прекрасні вірші або молиться Богу.
Те ж і з християнами. Ми повинні звернути свій погляд всередину себе, але для початку потрібно обов'язково, за заповіддю Божою, налагодити свої відносини з близькими. Про це Церква нагадує нам чином Прощена неділя.
Природно, коли цей чин пішов в секулярної постхристианскую культуру, він, як і всі, що відірвалося від центру, став сприйматися інакше. Будь-церковний звичай, коли він відривається від своєї серцевини, від свого змісту, набуває зовсім фантасмагоричні риси.
Проте, нецерковні люди, які висловлюють обурення: «Чого це я буду просити прощення в Прощену неділю в храмі у невідомих мені людей, це якесь лицемірство», - в чомусь мають рацію.
Зовсім не потрібно цього робити, не розуміючи церковного значення чину. Їм треба б просити прощення саме у тих, у кого варто попросити, у реальних рідних і близьких. Ну і, може бути, задуматися, перш ніж критикувати тих, хто зібрався в Прощену неділю в храм: коли вже в Церкві, якій дві з гаком тисячі років, цей звичай був закоріненим, то напевно ж не просто так? ..
- Але все-таки, є сенс в статусах «Вибачте мене» в Фейсбуці і так далі?
- Думаю, що сенс є у всьому, тому що і sms, і соціальні мережі в інтернеті - це ж теж людське життя. Слова «Прости мене» вимовити досить непросто. Так що хороші слова частіше писати і говорити краще, ніж погані. Якщо просити прощення - мода, то це мода чудова.
153 смски «Прости!» І непомітні святі
- Відповідати потрібно обов'язково «Бог простить, і я прощаю»?
- Ні, зовсім не обов'язково. Якщо людина не знає, не вивчив цю формулу, якщо вона від зубів не відскакує, або просто важко різним людям відповідати однаково, то він просто скаже своїми словами: «І ти мене прости». Це теж буде добре.
навчитися прощати
- Як бути, якщо віруюча людина став сприймати Прощена неділя формальністю? Як йому змінити своє сприйняття?
- Варіантів безліч. Може бути, якщо в цей день людина, наприклад, замість того, щоб піти на Чин Прощення, відправиться до злісної сусідки, з якою він давним-давно знаходиться в стані ворожнечі, і спробує з нею примиритися, відчуття формальності особисто для нього піде.
- Якщо людина внутрішньо не готовий пробачити того, хто просить прощення?
- У таких випадках краще всього говорити правду, хоча це дуже важко вимовити: «Ти знаєш, я не можу тебе поки пробачити. Розумію, що треба б, але не можу. Я помолюся Богу і попрошу у Нього допомоги в цьому. Тому що Він Сам сказав: «Неможливе це все Богові (Мф. 19:16)».
А іноді треба просто промовчати, щоб не ввести іншу людину в спокуса.
- Як навчитися прощати?
- Важка це справа. Перш за все, важливо усвідомити, що прощати - треба. Людина немічний і слабкий, і усвідомлення своєї власної немочі - важливе усвідомлення в житті. Людина розуміє, що треба б домогтися смирення, всіх любити, намагатися досягти чистоти серця, домогтися досконалості відносин і так далі. Але нічого у нього не виходить. І людина мучиться.
Як тільки це мука почалося, значить, душа прокинулася. Вона розуміє невідповідність між тим, ким людина повинна бути, і тим, ким він є насправді, невідповідність між тим людиноподібним, яке я бачу в дзеркалі, і тією людиною, яким мене задумав і створив Господь, і ким я повинен стати.
Це болісний роздум говорить про те, що душа жива, що вона не спить. Тому що мертве і спляче не болить. Болить живе. Коли людина про це задумався, коли зрозумів нагальну необхідність щось міняти - прощати, любити, але не може цього зробити, він починає шукати: а хто б мені допоміг. І тоді він звертається до Бога. З Богом можна і прощати навчитися.
- Як зрозуміти, прощає людина правильно, по-справжньому або так зверхньо, що виходить і не прощення зовсім?
- Так, прощення прощення ворожнечу. У повісті Довлатова «Філія» є момент, коли просять вибачитися одного героя: «Рувим повинен принести вибачення. Тільки нехай вибачиться як слід. А то я знаю Руню. Руня вибачається наступним чином: "Прости, мій дорогий, але все ж ти - лайно!" ».
Таке «прощення», при якому серце насправді повно звеличування над іншою людиною, показним байдужістю - «я вище цього» - це, звичайно, явно антихристиянський почуття, і його краще уникати.
Бердяєв не випадково сказав, що образа - це обдерте самолюбство. Це абсолютно вірно. Ще простіше сказав один старенький священик: «Вас ображають? А навіщо ви ображаєтеся? »
Але одна справа - розумова установка, усвідомлення проблеми, а інша справа - дорости до того, щоб долати її. Це великий шлях, процес, який ми проходимо в житті.
Якщо ми згодні його пройти, тоді Господь нас поведе за цим нелегкої шляху. Чекати того, що все буде добре, комфортно, і що в один прекрасний момент я прокинусь, а у мене з вух промені святості, і я весь сповнений смирення по саму маківку, звичайно, марно.
153 смски «Прости!» І непомітні святі
- Тобто, важливо вчитися не тільки прощати, а й вчитися не ображатися?
- Так, і просити Бога про це: «Господи, бачиш, у мене самолюбство гіпертрофовано, допоможи мені!»
Основа будь-якого гріха, крім іншого, - дурість. Гординя - це дурість тому, що людина ставить себе замість Бога, вважає, що він - володар усього світу. Коли життя занурить його в бруд обличчям, і він зрозуміє, що ніякий не король, йому буде дуже прикро. Але в цьому ніхто, крім нього, не винен.
Засудження - це дурість, тому що ми судимо людей, абсолютно нічого про них не знаючи. І так - у всякому гріху. І в образі, в тому числі. Ми на кого-то ображаємося, а боляче адже нашому власному серцю.
Іншій людині, може бути, все одно, він, можливо, навіть і не знає, що ти на нього образився. А ти ходиш, мучишся, переживаєш. Справжнісінький мазохізм. Так ось і потрібно просити Господа: «Визволи мене від образи, від того болю, яку я завдаю сам собі».
- Що більше дієво - згадувати всіх, кого теоретично міг образити, і у всіх-всіх просити пробачення або обмежитися колом близьких?
- Думаю, що одна з найважливіших чеснот - тверезо мислити. Доходити до абсурду не варто. У кожного з нас в житті дуже багато оточуючих людей, яких ми образили: кого-то байдужістю, когось образили неувагою, когось образили, може бути, навіть і несвідомо.
Не обов'язково складати цілий загін з тих, кого я зараз піддамо своєму прощенню. Нехай це буде два-три людини, але з якими дуже часто не хочеться мати справу, або наші най-най близькі, яким дістається найчастіше. Ось у них і варто щиро попросити вибачення.
Кому-то набагато простіше і легше буває прийти в храм: «Ой, вибачте мене», заливатися сльозами, а потім повернутися додому і в черговий раз образити своїх рідних і близьких. Так що просити вибачення потрібно починати з реальних людей, з ближніх, як би це не було важко.
Ті християни, які виходять на вулицю і починають у всіх зустрічних-поперечних просити вибачення, як правило - полум'яні неофіти. Людина неодмінно хоче зафіксувати себе в традиції, показати, що я православний.
Це цілком зрозуміло, тому що, коли ми відійшли від Бога - ми втратили любов і тепер боїмося, що нас не полюблять. І для того, щоб нас полюбили, ми повинні стати хорошими, заробити любов, набрати якісь очки. Добрими бути складно, тоді ми намагаємося хоча б виглядати хорошими.
Коли людина приходить до Церкви, в це місце порятунку, він прагне скоріше розпочати виглядати православним: «Тільки б ніхто не здогадався, що я грішник, тому що мене тоді знову не полюблять». І як непросто, до речі, буває прийняти, що Бог мене любить просто так ...
- Чи не пригадаєте історії справжнього глибокого вибачення?
- Я знаю парафіянку, зуміла пробачити водія, який у п'яному вигляді на смерть збив її сина. Вона важко пережила те, що трапилося, багато молилася, а потім знайшла в собі сили і - забрала заяву з міліції. Вона зрозуміла, що саме перша дія - зупинити власну руку, не завдавати удару у відповідь, інакше зло буде поширюватися без кінця і краю.
Багато парафіян засуджували її: «Ось, заяву забрала, тепер його не посадять, а його потрібно покарати, інакше він так і буде далі себе вести». Але жінка їм відповідала: «Я не знаю, як він там далі буде себе вести, тому що це справа не моя, а Боже. Мені Господь велів прощати, і я постаралася пробачити ».
Ще пам'ятаю жінку, яка п'ять або шість разів прощала свого чоловіка, який йшов від неї «наліво». Потім повертався назад. Їй прощення давалося дуже важко, вона дуже багато сліз виплакала, приходячи в храм і розповідаючи всю свою ситуацію.
Але коли я запитав: «А ви не думали про те, щоб розлучитися? Адже в вашому випадку навіть Церква дозволить це », - вона відповіла:« Я думала ось про що: справа не в тому, що я боюся залишитися одна. У мене є діти, є заради чого жити. Але цю людину мені Бог послав не просто так. Ми з ним пережили не тільки прикрості, але і дуже багато хороших хвилин. Зазвичай люди пам'ятають завжди погане, а хороше швидко забувається. Ми часто невдячні. Мені було б просто соромно перед Богом, якби я його відштовхнула. Я все-таки спробую пробачити ». З тих пір вони живуть нормально, чоловік одумався ...
Це приклад подвигу непримітною побутової святості, якої дуже багато навколо. Просто ми її не бачимо і не помічаємо, тому що вона не рекламна.
- Отець Сергій, що ви побажаєте читачам перед Прощена неділя?
- Перше і найважливіше - просто сісти і подумати, помолитися, перебрати в пам'яті всіх близьких людей. Я думаю, що чимало буде випадків, коли совість викриє в тому, що в чомусь ти перед ними винен, чимось образив. А друге, я думаю, дуже важливо просто йти з вірою, як Господь говорив: «Отож, не журіться про завтрашній день, бо завтра за себе само дбати про своє: досить для кожного дня своєї турботи» (Мф. 6:34).
Думаю, найкраще, як підкаже серце, так і надходити в Прощена неділя. Заздалегідь все не отрепетіруешь.
Читайте також:
Писати чи "Прости мене!" в смс і месенджерах?
Як реагувати на статуси «Простіть мене!» В Фейсбуці? У кого просити прощення в Прощену неділю? Що таке справжнє прощення - про це і про багато іншого священик Сергій Круглов.
- У Прощену неділю люди в соціальних мережах, в sms-повідомленнях починають писати: «Прости мене!», Дзвонити не тільки родичам, а й далеким знайомим, вважаючи, що це обов'язок кожного ...
- Тут, перш за все, потрібно розібратися, хто саме збирається писати статуси «Вибачте!» В ФБ, дзвонити і пересилати sms-ки.
Тому що Прощену неділю, Чин прощення - це для християн, не для всіх. І я думаю, завдання священика і будь-яких грамотних прихожан пояснювати це своїм рідним, близьким, знайомим або тим, хто приходить або збирається прийти в цей час в храм. Багато людей приходять в храм, маючи досить невиразні уявлення про те, для чого це, виходячи з переконання, що так належить робити всім підряд.
Буває, людина, котра не розуміє, що означає Прощена неділя, дзвонить християнину. Наприклад, однієї моєї знайомої щороку в цей день дзвонить свекруха, літня, досить уїдлива дама, і каже їй: «Сьогодні Прощена неділя, так я тебе прощаю».
Потрібно розмежувати два моменти: психологічний і церковний. Якраз церковний стосується сенсу: для чого потрібно Прощена неділя. Ми знаємо, що звичай просити вибачення йде з давніх часів єгипетського, сирійського чернецтва, коли ченці на весь період Великого посту йшли в пустелю, розуміючи, що можуть просто не повернутися назад.
Тому, коли брати прощалися один з одним, вони ще й просили один у одного прощення за все, що нажили за цілий рік - від Великодня до Великодня.
Укорінився цей звичай в Церкві тому, що як раз має, перш за все, не психологічне значення, а саме церковне. Церква нагадує нам перед початком Великого посту: «примирися з тебе засмутила».
Нагадує про те, що перш, ніж зайнятися своїм внутрішнім влаштуванням, коли ми наводимо в порядок свою душу, потрібно примиритися з ближнім. Тобто, винести найважчі предмети зі своєї внутрішньої захаращеною комори.
Важливо звернути увагу на те, як ми ставимося до ближніх, не перебуваємо ми з ними в стані глибокої образи? Скажімо, часто буває, що людина, яка роками приходить на сповідь, роками причащається, зовсім не вміє сповідатися. Він приходить на сповідь і знову і знову починає розповідати про гріхи своїх кривдників, своїх домашніх, переказувати свої домашні ситуації.
Виходить так, що центр, від якого залежить ієрархія цінностей людини і сама його життя, знаходиться не всередині, а поза ним: чи варто тільки змінити обстановку, виправити те-то і те зовнішнє, змінити оточуючих мене людей - і моє життя зміниться ... Але все найголовніше - всередині людини.
Життя таке, як ми її сприймаємо, як ми її бачимо, і тому дуже багато прикладів. Люди, чиє дитинство або юність припали на важкі часи, - військові, наприклад, - все одно згадують їх з радістю і теплом: юне око або око дитини бачить все чистим, тому що центр чистоти всередині юного або маленької людини.
Коли ми вже пройшли якийсь етап життя, для нас все стає важким, похмурим, ми постійно сумуємо, нарікаємо, у нас немає подяки. Чи не тому, що нам нема за що дякувати, а тому, що ми самі такі.
Одна і та ж життя, але в ній люди живуть по-різному. Так само, як на одній мові роблять різні речі: один лається матом, інший строчить донос, а третій пише прекрасні вірші або молиться Богу.
Те ж і з християнами. Ми повинні звернути свій погляд всередину себе, але для початку потрібно обов'язково, за заповіддю Божою, налагодити свої відносини з близькими. Про це Церква нагадує нам чином Прощена неділя.
Природно, коли цей чин пішов в секулярної постхристианскую культуру, він, як і всі, що відірвалося від центру, став сприйматися інакше. Будь-церковний звичай, коли він відривається від своєї серцевини, від свого змісту, набуває зовсім фантасмагоричні риси.
Проте, нецерковні люди, які висловлюють обурення: «Чого це я буду просити прощення в Прощену неділю в храмі у невідомих мені людей, це якесь лицемірство», - в чомусь мають рацію.
Зовсім не потрібно цього робити, не розуміючи церковного значення чину. Їм треба б просити прощення саме у тих, у кого варто попросити, у реальних рідних і близьких. Ну і, може бути, задуматися, перш ніж критикувати тих, хто зібрався в Прощену неділю в храм: коли вже в Церкві, якій дві з гаком тисячі років, цей звичай був закоріненим, то напевно ж не просто так? ..
- Але все-таки, є сенс в статусах «Вибачте мене» в Фейсбуці і так далі?
- Думаю, що сенс є у всьому, тому що і sms, і соціальні мережі в інтернеті - це ж теж людське життя. Слова «Прости мене» вимовити досить непросто. Так що хороші слова частіше писати і говорити краще, ніж погані. Якщо просити прощення - мода, то це мода чудова.
153 смски «Прости!» І непомітні святі
- Відповідати потрібно обов'язково «Бог простить, і я прощаю»?
- Ні, зовсім не обов'язково. Якщо людина не знає, не вивчив цю формулу, якщо вона від зубів не відскакує, або просто важко різним людям відповідати однаково, то він просто скаже своїми словами: «І ти мене прости». Це теж буде добре.
навчитися прощати
- Як бути, якщо віруюча людина став сприймати Прощена неділя формальністю? Як йому змінити своє сприйняття?
- Варіантів безліч. Може бути, якщо в цей день людина, наприклад, замість того, щоб піти на Чин Прощення, відправиться до злісної сусідки, з якою він давним-давно знаходиться в стані ворожнечі, і спробує з нею примиритися, відчуття формальності особисто для нього піде.
- Якщо людина внутрішньо не готовий пробачити того, хто просить прощення?
- У таких випадках краще всього говорити правду, хоча це дуже важко вимовити: «Ти знаєш, я не можу тебе поки пробачити. Розумію, що треба б, але не можу. Я помолюся Богу і попрошу у Нього допомоги в цьому. Тому що Він Сам сказав: «Неможливе це все Богові (Мф. 19:16)».
А іноді треба просто промовчати, щоб не ввести іншу людину в спокуса.
- Як навчитися прощати?
- Важка це справа. Перш за все, важливо усвідомити, що прощати - треба. Людина немічний і слабкий, і усвідомлення своєї власної немочі - важливе усвідомлення в житті. Людина розуміє, що треба б домогтися смирення, всіх любити, намагатися досягти чистоти серця, домогтися досконалості відносин і так далі. Але нічого у нього не виходить. І людина мучиться.
Як тільки це мука почалося, значить, душа прокинулася. Вона розуміє невідповідність між тим, ким людина повинна бути, і тим, ким він є насправді, невідповідність між тим людиноподібним, яке я бачу в дзеркалі, і тією людиною, яким мене задумав і створив Господь, і ким я повинен стати.
Це болісний роздум говорить про те, що душа жива, що вона не спить. Тому що мертве і спляче не болить. Болить живе. Коли людина про це задумався, коли зрозумів нагальну необхідність щось міняти - прощати, любити, але не може цього зробити, він починає шукати: а хто б мені допоміг. І тоді він звертається до Бога. З Богом можна і прощати навчитися.
- Як зрозуміти, прощає людина правильно, по-справжньому або так зверхньо, що виходить і не прощення зовсім?
- Так, прощення прощення ворожнечу. У повісті Довлатова «Філія» є момент, коли просять вибачитися одного героя: «Рувим повинен принести вибачення. Тільки нехай вибачиться як слід. А то я знаю Руню. Руня вибачається наступним чином: "Прости, мій дорогий, але все ж ти - лайно!" ».
Таке «прощення», при якому серце насправді повно звеличування над іншою людиною, показним байдужістю - «я вище цього» - це, звичайно, явно антихристиянський почуття, і його краще уникати.
Бердяєв не випадково сказав, що образа - це обдерте самолюбство. Це абсолютно вірно. Ще простіше сказав один старенький священик: «Вас ображають? А навіщо ви ображаєтеся? »
Але одна справа - розумова установка, усвідомлення проблеми, а інша справа - дорости до того, щоб долати її. Це великий шлях, процес, який ми проходимо в житті.
Якщо ми згодні його пройти, тоді Господь нас поведе за цим нелегкої шляху. Чекати того, що все буде добре, комфортно, і що в один прекрасний момент я прокинусь, а у мене з вух промені святості, і я весь сповнений смирення по саму маківку, звичайно, марно.
153 смски «Прости!» І непомітні святі
- Тобто, важливо вчитися не тільки прощати, а й вчитися не ображатися?
- Так, і просити Бога про це: «Господи, бачиш, у мене самолюбство гіпертрофовано, допоможи мені!»
Основа будь-якого гріха, крім іншого, - дурість. Гординя - це дурість тому, що людина ставить себе замість Бога, вважає, що він - володар усього світу. Коли життя занурить його в бруд обличчям, і він зрозуміє, що ніякий не король, йому буде дуже прикро. Але в цьому ніхто, крім нього, не винен.
Засудження - це дурість, тому що ми судимо людей, абсолютно нічого про них не знаючи. І так - у всякому гріху. І в образі, в тому числі. Ми на кого-то ображаємося, а боляче адже нашому власному серцю.
Іншій людині, може бути, все одно, він, можливо, навіть і не знає, що ти на нього образився. А ти ходиш, мучишся, переживаєш. Справжнісінький мазохізм. Так ось і потрібно просити Господа: «Визволи мене від образи, від того болю, яку я завдаю сам собі».
- Що більше дієво - згадувати всіх, кого теоретично міг образити, і у всіх-всіх просити пробачення або обмежитися колом близьких?
- Думаю, що одна з найважливіших чеснот - тверезо мислити. Доходити до абсурду не варто. У кожного з нас в житті дуже багато оточуючих людей, яких ми образили: кого-то байдужістю, когось образили неувагою, когось образили, може бути, навіть і несвідомо.
Не обов'язково складати цілий загін з тих, кого я зараз піддамо своєму прощенню. Нехай це буде два-три людини, але з якими дуже часто не хочеться мати справу, або наші най-най близькі, яким дістається найчастіше. Ось у них і варто щиро попросити вибачення.
Кому-то набагато простіше і легше буває прийти в храм: «Ой, вибачте мене», заливатися сльозами, а потім повернутися додому і в черговий раз образити своїх рідних і близьких. Так що просити вибачення потрібно починати з реальних людей, з ближніх, як би це не було важко.
Ті християни, які виходять на вулицю і починають у всіх зустрічних-поперечних просити вибачення, як правило - полум'яні неофіти. Людина неодмінно хоче зафіксувати себе в традиції, показати, що я православний.
Це цілком зрозуміло, тому що, коли ми відійшли від Бога - ми втратили любов і тепер боїмося, що нас не полюблять. І для того, щоб нас полюбили, ми повинні стати хорошими, заробити любов, набрати якісь очки. Добрими бути складно, тоді ми намагаємося хоча б виглядати хорошими.
Коли людина приходить до Церкви, в це місце порятунку, він прагне скоріше розпочати виглядати православним: «Тільки б ніхто не здогадався, що я грішник, тому що мене тоді знову не полюблять». І як непросто, до речі, буває прийняти, що Бог мене любить просто так ...
- Чи не пригадаєте історії справжнього глибокого вибачення?
- Я знаю парафіянку, зуміла пробачити водія, який у п'яному вигляді на смерть збив її сина. Вона важко пережила те, що трапилося, багато молилася, а потім знайшла в собі сили і - забрала заяву з міліції. Вона зрозуміла, що саме перша дія - зупинити власну руку, не завдавати удару у відповідь, інакше зло буде поширюватися без кінця і краю.
Багато парафіян засуджували її: «Ось, заяву забрала, тепер його не посадять, а його потрібно покарати, інакше він так і буде далі себе вести». Але жінка їм відповідала: «Я не знаю, як він там далі буде себе вести, тому що це справа не моя, а Боже. Мені Господь велів прощати, і я постаралася пробачити ».
Ще пам'ятаю жінку, яка п'ять або шість разів прощала свого чоловіка, який йшов від неї «наліво». Потім повертався назад. Їй прощення давалося дуже важко, вона дуже багато сліз виплакала, приходячи в храм і розповідаючи всю свою ситуацію.
Але коли я запитав: «А ви не думали про те, щоб розлучитися? Адже в вашому випадку навіть Церква дозволить це », - вона відповіла:« Я думала ось про що: справа не в тому, що я боюся залишитися одна. У мене є діти, є заради чого жити. Але цю людину мені Бог послав не просто так. Ми з ним пережили не тільки прикрості, але і дуже багато хороших хвилин. Зазвичай люди пам'ятають завжди погане, а хороше швидко забувається. Ми часто невдячні. Мені було б просто соромно перед Богом, якби я його відштовхнула. Я все-таки спробую пробачити ». З тих пір вони живуть нормально, чоловік одумався ...
Це приклад подвигу непримітною побутової святості, якої дуже багато навколо. Просто ми її не бачимо і не помічаємо, тому що вона не рекламна.
- Отець Сергій, що ви побажаєте читачам перед Прощена неділя?
- Перше і найважливіше - просто сісти і подумати, помолитися, перебрати в пам'яті всіх близьких людей. Я думаю, що чимало буде випадків, коли совість викриє в тому, що в чомусь ти перед ними винен, чимось образив. А друге, я думаю, дуже важливо просто йти з вірою, як Господь говорив: «Отож, не журіться про завтрашній день, бо завтра за себе само дбати про своє: досить для кожного дня своєї турботи» (Мф. 6:34).
Думаю, найкраще, як підкаже серце, так і надходити в Прощена неділя. Заздалегідь все не отрепетіруешь.
Читайте також:
Писати чи "Прости мене!" в смс і месенджерах?
Як реагувати на статуси «Простіть мене!» В Фейсбуці? У кого просити прощення в Прощену неділю? Що таке справжнє прощення - про це і про багато іншого священик Сергій Круглов.
- У Прощену неділю люди в соціальних мережах, в sms-повідомленнях починають писати: «Прости мене!», Дзвонити не тільки родичам, а й далеким знайомим, вважаючи, що це обов'язок кожного ...
- Тут, перш за все, потрібно розібратися, хто саме збирається писати статуси «Вибачте!» В ФБ, дзвонити і пересилати sms-ки.
Тому що Прощену неділю, Чин прощення - це для християн, не для всіх. І я думаю, завдання священика і будь-яких грамотних прихожан пояснювати це своїм рідним, близьким, знайомим або тим, хто приходить або збирається прийти в цей час в храм. Багато людей приходять в храм, маючи досить невиразні уявлення про те, для чого це, виходячи з переконання, що так належить робити всім підряд.
Буває, людина, котра не розуміє, що означає Прощена неділя, дзвонить християнину. Наприклад, однієї моєї знайомої щороку в цей день дзвонить свекруха, літня, досить уїдлива дама, і каже їй: «Сьогодні Прощена неділя, так я тебе прощаю».
Потрібно розмежувати два моменти: психологічний і церковний. Якраз церковний стосується сенсу: для чого потрібно Прощена неділя. Ми знаємо, що звичай просити вибачення йде з давніх часів єгипетського, сирійського чернецтва, коли ченці на весь період Великого посту йшли в пустелю, розуміючи, що можуть просто не повернутися назад.
Тому, коли брати прощалися один з одним, вони ще й просили один у одного прощення за все, що нажили за цілий рік - від Великодня до Великодня.
Укорінився цей звичай в Церкві тому, що як раз має, перш за все, не психологічне значення, а саме церковне. Церква нагадує нам перед початком Великого посту: «примирися з тебе засмутила».
Нагадує про те, що перш, ніж зайнятися своїм внутрішнім влаштуванням, коли ми наводимо в порядок свою душу, потрібно примиритися з ближнім. Тобто, винести найважчі предмети зі своєї внутрішньої захаращеною комори.
Важливо звернути увагу на те, як ми ставимося до ближніх, не перебуваємо ми з ними в стані глибокої образи? Скажімо, часто буває, що людина, яка роками приходить на сповідь, роками причащається, зовсім не вміє сповідатися. Він приходить на сповідь і знову і знову починає розповідати про гріхи своїх кривдників, своїх домашніх, переказувати свої домашні ситуації.
Виходить так, що центр, від якого залежить ієрархія цінностей людини і сама його життя, знаходиться не всередині, а поза ним: чи варто тільки змінити обстановку, виправити те-то і те зовнішнє, змінити оточуючих мене людей - і моє життя зміниться ... Але все найголовніше - всередині людини.
Життя таке, як ми її сприймаємо, як ми її бачимо, і тому дуже багато прикладів. Люди, чиє дитинство або юність припали на важкі часи, - військові, наприклад, - все одно згадують їх з радістю і теплом: юне око або око дитини бачить все чистим, тому що центр чистоти всередині юного або маленької людини.
Коли ми вже пройшли якийсь етап життя, для нас все стає важким, похмурим, ми постійно сумуємо, нарікаємо, у нас немає подяки. Чи не тому, що нам нема за що дякувати, а тому, що ми самі такі.
Одна і та ж життя, але в ній люди живуть по-різному. Так само, як на одній мові роблять різні речі: один лається матом, інший строчить донос, а третій пише прекрасні вірші або молиться Богу.
Те ж і з християнами. Ми повинні звернути свій погляд всередину себе, але для початку потрібно обов'язково, за заповіддю Божою, налагодити свої відносини з близькими. Про це Церква нагадує нам чином Прощена неділя.
Природно, коли цей чин пішов в секулярної постхристианскую культуру, він, як і всі, що відірвалося від центру, став сприйматися інакше. Будь-церковний звичай, коли він відривається від своєї серцевини, від свого змісту, набуває зовсім фантасмагоричні риси.
Проте, нецерковні люди, які висловлюють обурення: «Чого це я буду просити прощення в Прощену неділю в храмі у невідомих мені людей, це якесь лицемірство», - в чомусь мають рацію.
Зовсім не потрібно цього робити, не розуміючи церковного значення чину. Їм треба б просити прощення саме у тих, у кого варто попросити, у реальних рідних і близьких. Ну і, може бути, задуматися, перш ніж критикувати тих, хто зібрався в Прощену неділю в храм: коли вже в Церкві, якій дві з гаком тисячі років, цей звичай був закоріненим, то напевно ж не просто так? ..
- Але все-таки, є сенс в статусах «Вибачте мене» в Фейсбуці і так далі?
- Думаю, що сенс є у всьому, тому що і sms, і соціальні мережі в інтернеті - це ж теж людське життя. Слова «Прости мене» вимовити досить непросто. Так що хороші слова частіше писати і говорити краще, ніж погані. Якщо просити прощення - мода, то це мода чудова.
153 смски «Прости!» І непомітні святі
- Відповідати потрібно обов'язково «Бог простить, і я прощаю»?
- Ні, зовсім не обов'язково. Якщо людина не знає, не вивчив цю формулу, якщо вона від зубів не відскакує, або просто важко різним людям відповідати однаково, то він просто скаже своїми словами: «І ти мене прости». Це теж буде добре.
навчитися прощати
- Як бути, якщо віруюча людина став сприймати Прощена неділя формальністю? Як йому змінити своє сприйняття?
- Варіантів безліч. Може бути, якщо в цей день людина, наприклад, замість того, щоб піти на Чин Прощення, відправиться до злісної сусідки, з якою він давним-давно знаходиться в стані ворожнечі, і спробує з нею примиритися, відчуття формальності особисто для нього піде.
- Якщо людина внутрішньо не готовий пробачити того, хто просить прощення?
- У таких випадках краще всього говорити правду, хоча це дуже важко вимовити: «Ти знаєш, я не можу тебе поки пробачити. Розумію, що треба б, але не можу. Я помолюся Богу і попрошу у Нього допомоги в цьому. Тому що Він Сам сказав: «Неможливе це все Богові (Мф. 19:16)».
А іноді треба просто промовчати, щоб не ввести іншу людину в спокуса.
- Як навчитися прощати?
- Важка це справа. Перш за все, важливо усвідомити, що прощати - треба. Людина немічний і слабкий, і усвідомлення своєї власної немочі - важливе усвідомлення в житті. Людина розуміє, що треба б домогтися смирення, всіх любити, намагатися досягти чистоти серця, домогтися досконалості відносин і так далі. Але нічого у нього не виходить. І людина мучиться.
Як тільки це мука почалося, значить, душа прокинулася. Вона розуміє невідповідність між тим, ким людина повинна бути, і тим, ким він є насправді, невідповідність між тим людиноподібним, яке я бачу в дзеркалі, і тією людиною, яким мене задумав і створив Господь, і ким я повинен стати.
Це болісний роздум говорить про те, що душа жива, що вона не спить. Тому що мертве і спляче не болить. Болить живе. Коли людина про це задумався, коли зрозумів нагальну необхідність щось міняти - прощати, любити, але не може цього зробити, він починає шукати: а хто б мені допоміг. І тоді він звертається до Бога. З Богом можна і прощати навчитися.
- Як зрозуміти, прощає людина правильно, по-справжньому або так зверхньо, що виходить і не прощення зовсім?
- Так, прощення прощення ворожнечу. У повісті Довлатова «Філія» є момент, коли просять вибачитися одного героя: «Рувим повинен принести вибачення. Тільки нехай вибачиться як слід. А то я знаю Руню. Руня вибачається наступним чином: "Прости, мій дорогий, але все ж ти - лайно!" ».
Таке «прощення», при якому серце насправді повно звеличування над іншою людиною, показним байдужістю - «я вище цього» - це, звичайно, явно антихристиянський почуття, і його краще уникати.
Бердяєв не випадково сказав, що образа - це обдерте самолюбство. Це абсолютно вірно. Ще простіше сказав один старенький священик: «Вас ображають? А навіщо ви ображаєтеся? »
Але одна справа - розумова установка, усвідомлення проблеми, а інша справа - дорости до того, щоб долати її. Це великий шлях, процес, який ми проходимо в житті.
Якщо ми згодні його пройти, тоді Господь нас поведе за цим нелегкої шляху. Чекати того, що все буде добре, комфортно, і що в один прекрасний момент я прокинусь, а у мене з вух промені святості, і я весь сповнений смирення по саму маківку, звичайно, марно.
153 смски «Прости!» І непомітні святі
- Тобто, важливо вчитися не тільки прощати, а й вчитися не ображатися?
- Так, і просити Бога про це: «Господи, бачиш, у мене самолюбство гіпертрофовано, допоможи мені!»
Основа будь-якого гріха, крім іншого, - дурість. Гординя - це дурість тому, що людина ставить себе замість Бога, вважає, що він - володар усього світу. Коли життя занурить його в бруд обличчям, і він зрозуміє, що ніякий не король, йому буде дуже прикро. Але в цьому ніхто, крім нього, не винен.
Засудження - це дурість, тому що ми судимо людей, абсолютно нічого про них не знаючи. І так - у всякому гріху. І в образі, в тому числі. Ми на кого-то ображаємося, а боляче адже нашому власному серцю.
Іншій людині, може бути, все одно, він, можливо, навіть і не знає, що ти на нього образився. А ти ходиш, мучишся, переживаєш. Справжнісінький мазохізм. Так ось і потрібно просити Господа: «Визволи мене від образи, від того болю, яку я завдаю сам собі».
- Що більше дієво - згадувати всіх, кого теоретично міг образити, і у всіх-всіх просити пробачення або обмежитися колом близьких?
- Думаю, що одна з найважливіших чеснот - тверезо мислити. Доходити до абсурду не варто. У кожного з нас в житті дуже багато оточуючих людей, яких ми образили: кого-то байдужістю, когось образили неувагою, когось образили, може бути, навіть і несвідомо.
Не обов'язково складати цілий загін з тих, кого я зараз піддамо своєму прощенню. Нехай це буде два-три людини, але з якими дуже часто не хочеться мати справу, або наші най-най близькі, яким дістається найчастіше. Ось у них і варто щиро попросити вибачення.
Кому-то набагато простіше і легше буває прийти в храм: «Ой, вибачте мене», заливатися сльозами, а потім повернутися додому і в черговий раз образити своїх рідних і близьких. Так що просити вибачення потрібно починати з реальних людей, з ближніх, як би це не було важко.
Ті християни, які виходять на вулицю і починають у всіх зустрічних-поперечних просити вибачення, як правило - полум'яні неофіти. Людина неодмінно хоче зафіксувати себе в традиції, показати, що я православний.
Це цілком зрозуміло, тому що, коли ми відійшли від Бога - ми втратили любов і тепер боїмося, що нас не полюблять. І для того, щоб нас полюбили, ми повинні стати хорошими, заробити любов, набрати якісь очки. Добрими бути складно, тоді ми намагаємося хоча б виглядати хорошими.
Коли людина приходить до Церкви, в це місце порятунку, він прагне скоріше розпочати виглядати православним: «Тільки б ніхто не здогадався, що я грішник, тому що мене тоді знову не полюблять». І як непросто, до речі, буває прийняти, що Бог мене любить просто так ...
- Чи не пригадаєте історії справжнього глибокого вибачення?
- Я знаю парафіянку, зуміла пробачити водія, який у п'яному вигляді на смерть збив її сина. Вона важко пережила те, що трапилося, багато молилася, а потім знайшла в собі сили і - забрала заяву з міліції. Вона зрозуміла, що саме перша дія - зупинити власну руку, не завдавати удару у відповідь, інакше зло буде поширюватися без кінця і краю.
Багато парафіян засуджували її: «Ось, заяву забрала, тепер його не посадять, а його потрібно покарати, інакше він так і буде далі себе вести». Але жінка їм відповідала: «Я не знаю, як він там далі буде себе вести, тому що це справа не моя, а Боже. Мені Господь велів прощати, і я постаралася пробачити ».
Ще пам'ятаю жінку, яка п'ять або шість разів прощала свого чоловіка, який йшов від неї «наліво». Потім повертався назад. Їй прощення давалося дуже важко, вона дуже багато сліз виплакала, приходячи в храм і розповідаючи всю свою ситуацію.
Але коли я запитав: «А ви не думали про те, щоб розлучитися? Адже в вашому випадку навіть Церква дозволить це », - вона відповіла:« Я думала ось про що: справа не в тому, що я боюся залишитися одна. У мене є діти, є заради чого жити. Але цю людину мені Бог послав не просто так. Ми з ним пережили не тільки прикрості, але і дуже багато хороших хвилин. Зазвичай люди пам'ятають завжди погане, а хороше швидко забувається. Ми часто невдячні. Мені було б просто соромно перед Богом, якби я його відштовхнула. Я все-таки спробую пробачити ». З тих пір вони живуть нормально, чоловік одумався ...
Це приклад подвигу непримітною побутової святості, якої дуже багато навколо. Просто ми її не бачимо і не помічаємо, тому що вона не рекламна.
- Отець Сергій, що ви побажаєте читачам перед Прощена неділя?
- Перше і найважливіше - просто сісти і подумати, помолитися, перебрати в пам'яті всіх близьких людей. Я думаю, що чимало буде випадків, коли совість викриє в тому, що в чомусь ти перед ними винен, чимось образив. А друге, я думаю, дуже важливо просто йти з вірою, як Господь говорив: «Отож, не журіться про завтрашній день, бо завтра за себе само дбати про своє: досить для кожного дня своєї турботи» (Мф. 6:34).
Думаю, найкраще, як підкаже серце, так і надходити в Прощена неділя. Заздалегідь все не отрепетіруешь.
Читайте також:
В смс і месенджерах?» В Фейсбуці?
В смс і месенджерах?
» В Фейсбуці?
У кого просити прощення в Прощену неділю?
Важливо звернути увагу на те, як ми ставимося до ближніх, не перебуваємо ми з ними в стані глибокої образи?
Ну і, може бути, задуматися, перш ніж критикувати тих, хто зібрався в Прощену неділю в храм: коли вже в Церкві, якій дві з гаком тисячі років, цей звичай був закоріненим, то напевно ж не просто так?
Але все-таки, є сенс в статусах «Вибачте мене» в Фейсбуці і так далі?
Як йому змінити своє сприйняття?
Якщо людина внутрішньо не готовий пробачити того, хто просить прощення?
