Любовна пісня може бути священною?

Пісня Пісень дійсно одна з священних книг Танаха. Більш того, це сама особлива, найдивовижніша з священних книг.

каже раббі Аківа (Мишна, трактат Йадав 3, 5):

«Весь світ не стоїть того дня, коли була дана Пісня Пісень Ізраїлю, тому що інші Писання священні, а Пісня Пісень - святая святих».

Сказано також в мідраші (Мидраш Раббі 1, 11):

«Пісня Пісень - найкраща з піснею, найпрекрасніша з піснею, сама хитромудра з піснею».

Про Вашому питанні, як Пісня Пісень може вважатися однією зі священних книг, якщо це - пісня любові. Ваше здивування мені не зовсім зрозуміло. Чому, на Вашу думку, любовна пісня не може бути священною? саме почуття любові є самим піднесеним з усіх людських почуттів. І найважливіші заповіді пов'язані саме з цим почуттям, наприклад, заповідь любити Бога, яку Рамбам призводить третьої в своєму переліку заповідей (слідом за заповідями вірити в Бога і счіается Його Єдиним); заповідь «Люби свого ближнього, як самого себе» (Ва-ікра 19, 18), про яку раббі Аківа сказав: «" Люби ближнього твого, як самого себе "- чільний принцип в Торі»; а також заповідь любити гера (Дварим 10, 19). І цар Давид сказав (Тана Де-Вей Еліягу 3): «Я боявся радості своєї (тобто навіть коли радів, я не забував про страх перед Богом), і радів в страху своєму, а любов моя перевершувала і то , і інше »- тобто любов царя Давида до Всевишнього була найбільшим почуттям, переповнювали його серце.

Також і любов чоловіка до дружини - одне з найбільш великих почуттів. Сказали наші мудреці (Йевамот 62, 2): «Про те, хто любить дружину, як самого себе, і поважає її більше, ніж себе ..., каже Писання:" І дізнаєшся, що благополучний намет твій, і огляне житло твоє, і не буде у тебе збитку "(Ейов 5, 24)».

Але, звичайно, якщо б Пісня Песнай була просто піснею про кохання між нареченим і нареченою, вона не увійшла б в число священних книг з іншої причини: священні книги говорять тільки про речі, що лежать в основі світу. Так і інші священні книги не розповідають «просто розповіді»; сказане в них містить найглибші таємниці. Книга Зоар пише (Беаалотха): «Нехай дух вийде з того, хто говорить, що розповіді в Торі означають тільки сам розповідь. Тому що якби було так, вона не була б Торою з Небес, істинної Торою ... Але, звичайно ... кожне слово (Тори) відкриває нам речі з Небес; кожне слово і кожна розповідь означають не тільки саме це слово і цю розповідь ... ».

Можна не сумніватися, що Пісня Пісень говорить про велику любов між народом Ізраїлю і Всевишнім. «Улюбленим» алегорично називається в цій книзі Творець, а «коханої» - наш єврейський народ. І так пише Раші на початку свого коментаря: «Вчили наші мудреці, що слово Шломо в Пісні Пісень завжди позначає Святого [тобто містить "натяк" на Всевишнього] - Царя, Якому належить все благо і добробут (шалом - на івриті світ, повноцінність). Пісня, яка вище всіх піснею, проспівана Всевишньому його громадою і народом - Ізраїлем ». Це пояснює велику святість Пісні Пісень.

У книзі «Зоар» (Трумен) сказано: «Ось рівень цієї Пісні: в ній - вся Тора, і в ній міститься все діяння Творіння, всі таємниці предків, все єгипетське вигнання і Вихід Ізраїлю з Єгипту, і Пісня на море, і все десять заповідей і Синайське одкровення, і мандри Ізраїлю в пустелі - до приходу в Землю Ізраїлю і побудови Храму, і все воцаріння Всевишнього в любові і радості, все вигнання Ізраїлю і розсіювання між народами і їх Спокута ... Кожне слово Пісні Пісень - святая святих ».