Він увійшов через Золоті Ворота, щоб дати Свій головний бій.

Найбільша подія метаісторії. головний бій Ісуса з торгашами в храмі і з продажністю в душах

ДІМ БАТЬКА МОГО НЕ РОБІТЬ ДОМОМ ТОРГІВЛІ!

Се День твій, Єрусалиме

Ісус прийшов з миром, на маленькому ослику і без меча, але на головний Свій бій.

Саме тут, в Єрусалимському храмі, Їм було зазначено, чому іудеї відпали від Бога і що є віра істинна.

6 днів до Свята Великодня. Ісус з Учнями в Віфанії, в домі Лазаря і його сестер, Марфи і Марії. Після чуда Воскресіння Лазаря, шукали Ісуса, щоб убити. Народ натовпами ходив за Ним, не приносячи покладених лепт в синагоги. Бізнес рухнув, уявна честь розсипалася, фарисеї скрегочуть зубами. Ісус увійшов у Єрусалим відкрито, через Золоті Ворота. Здалеку всім було видно радісне хід по схилу Оливної Гори.Мессія, Месія, Він з'явився, прийшов Царю Юдейський! Благословен, хто йде в ім'я Господнє! Осанна!

Так, з'явився. Так, прийшов. Але не тільки, щоб в Яві, і на піку слави, здатися народу, так довго Його чекав. Головне потім, щоб назавжди розділити Дух Віри з душком фарисейства. Один-на-один виступив Він проти фінансової імперії, центром якої став (як колись храм Артеміди в Ефесі) Єрусалимський храм. Простим людям дав століття на прозріння, але з торгашами схопився одразу. У окритія, не зволікаючи ні хвилини. І більш того: заявив, що має надію на багатство не увійде в Царство Небесне. Забули Бога і шукають матеріального в цьому світі йдуть в пекло.

Чи не Ірод і не Пілат, що не римські легіонери, які не Анна і Каифа, що не дикуни і язичники головні вороги людини. Головним ворогом Іудеї Першого Пришестя, до речі як і сучасного людства, була (і залишається) продажна. Охопило маси нице прагнення продавати, продаватися і наживатися. Продавати все, що можна, включаючи совість, святині, своє Порятунок, ближнього свого за копійчану земну вигоду. Для рішучої сутички саме з цим, найстрашнішим і самим згубним для людини явищем, настав для Христа День і Час.

I збулося сказане ВІД ПРОРОКІВ. У народу Ізраїлю був звичай: царі і переможці в'їжджали до Єрусалиму на конях або ослах, і народ урочистими криками, з пальмовими гілками в руках, зустрічав їх. Виконуючи пророцтва Старого Завіту (Зах. 9,9), Ісус саме таким урочистим чином в'їжджав через Золоті Ворота в Єрусалим. Не як Переможець у військовій сутичці, але як Переможець гріха і смерті, Спаситель всіх. Віфанія, де вкакнун цього Події перебував з Учнями Ісус, розташована на східному схилі Оливної гори. Вона представляла з себе скоріше високий пагорб, вкритий безліччю олійних дерев, тому й називалася Оливній, від слова Ел'але, маслина.

Гора перебувала на схід від Єрусалиму і відокремлювалася від нього невеликої, пересихаючої влітку річкою Кедрон. На західному схилі гори розташувався Гетсиманський сад. Можна було увійти в Єрусалим, обігнувши Оливну гору з півдня, або через верх гори: шлях важче, зате коротше. Але заради цього Дня Ісус обрав довгий шлях. І зійшов на Гору Оливну, на саму її вершину, щоб встигли побачити ВСЕ жителі Єрусалима, і старий, і малий, що виповнилося обіцяне Богом через пророків: Ось Він гряде, Цар Юдейський.

Перед цим послав Учнів в сусіднє селище, щоб привели осля і ослицю. Кінь верхове тварина для військового часу, а Він повинен був показати, що прийшов з миром. Ісус знав, що господарі тварин відразу віддадуть їх, коли дізнаються, для Кого. Учні привели тварин і послали на спину ослика свої плащі: Царю має бути зручно. Ісус їхав на осля, а ослиця крокувала поруч, підкреслюючи милосердя Царя і до тварини. Воістину очеретини надломленої не доломить, і льону тліючого не погасить. Його доброта і милосердя залишилися абсолютними, але ніяк не применшували достоїнств Воїна, Захисника Свого народу. І скоро ми в цьому переконаємося. З Віфанії виїхали в оточенні безлічі народу: разом з учнями йшли люди, що були свідками Воскресіння Лазаря, і по дорозі до них приєднувалися все нові і нові прихильники.

Вони стелили свої плащі на дорогу, під копита осла, а найбідніші, у кого не було верхнього одягу, зрізали пальмові гілки (ваіі), теж стелили на дорогу або вітально розмахували в повітрі. З вершини Оливної гори відкривався прекрасний вид на Єрусалим: місто лежав як на долоні. Дивний Град Давидів Ісус заплакали про гірку його долі: бути зруйнованим гальським розбоєм через 70 років. Чи не плакав про Свою долю, бути тут незабаром Розп'ятим, але плакав про Місті і про людей. Ісус ПЕРШИМ оплакав Батьківщину своїх предків, великий Град пророків і царів Ізраїльських, святого старця Симеона і пророчиці Анни, всіх героїв обраного народу. Молився про його прозріння, хоча б заради цього Дня. (Лук, 19, 41-42)

Як же так: Йому, воскресив Лазаря Чотириденного, що воскресив Самого Себе, не вдалося диво воскресіння Єрусалиму? Місто продав Його за срібники і розіп'яв за них же. Єрусалим упав. Він більше не вірив в Бога. Він загруз в іншому дусі: наживи, гордині, лицемірства. Що може створити нам Бог, в Якого ми не віримо? Всі зусилля Спасителя, а пізніше і тисяч інших подвижників, до цієї пори не змогли вирвати Єрусалим з рабства мамони. Ця нація вірить в гроші, в їх силу і владу, яку вони обіцяють. І вчить своїх дітей, буквально з измальства, не просто любити гроші, але поклонятися їм.

До цієї пори триває це перебування у Єгипті, існування по варварським законам: поневолення грошей, культ сили і догоди плоті, ненависть і жорстокість до іновірців, жадібність і користолюбство, чаклунство, криваві культи. Відпали від віри Отців, від віри Авраама, Ісаака, Якова, Мойсея, перетворилися в Богоборців, в гонителів і ненависників Духа Істини, і проґавили Месію. Є передбачення, що народ Ізраїльський все-таки схаменеться, покається і прийме Христа, але трапиться це тільки перед Кінцем Світу. Сам Ісус, коли заплакали про Єрусалимі на горі Оливній, сказав: Але це сховано нині від очей твоїх. Зараз приховано. І можливо, що колись все-таки відкриється?

Що ж стосується того Дня, коли зустрічали Месію у Єрусалимі, то багато простих людей, як і Його Учні та послідовники, відчували серцем значення цього Дня. Благоловен Хто йде в ім'я Господнє! Осанна, слава в вишніх Богу! гриміло з усіх боків. Гримів повітря, співали біжать за білим осликом діти, здавалося навіть гори і доли дружно співають Осанну. Наближалося свято Пасхи, в Місто з усього світу прибували тисячі паломників. Коли ті, хто проводжав Ісуса почали спускатися з гори, з Міста вибігли їм назустріч побачили їх люди, і дві юрби, що супроводжували і зустрічають, злилися воєдино. Зустрічали також несли в руках ваіі і квіти, кидали під копита ослу і стелили одежу. Від привітальних криків дзвенів повітря. Запашний вітер весняного різнобарв'я повнив Землю небесними ароматами, а серця людей захопленням і розчуленням. Осанна! кричали люди, Благословен цар Ізраїля! Благословен, хто йде в Ім'я Господа! Так простий народ, настраждався під римським ярмом, вітав Того, кого вважав своїм Визволителем, Месією. Люди не знали поки, що Цар прийшов для позбавлення не тільки їх від влади римлян, але всього людства від рабства гріха, мамони і смерті.

II ЯК ЦАР НАДХОДИТЬ З грішників.

І найперше, що зробив Ісус у ранзі і силі Царя, коли увійшов у Єрусалим, був розгром торгашів в Храмі Соломоновому. Сидячи на осляті і без меча, Ісус все ж готувався до жорстокій сутичці. Не міг і не мав права пройти повз тієї гидоти, в яку фарисеї перетворили релігійність іудеїв. Паломництво в Єрусалим стало прибутковим бізнесом; рухомі духом користі і легкої наживи, тисячі людей вирушали туди, щоб заробити не на догоджання Богу, але в служінні мамоні і в догоджання туристам з усього світу. І увійшов Він до Єрусалиму. Крізь натовп пробився до Нього один чоловік приступив в багатому вбранні, судячи з усього, фарисей. Учитель, заборони Своїм народу так вітати Тебе. Навіщо ця непристойна галас? Ти залучаєш увагу, це небезпечно для Тебе. Якщо вони замовкнуть, то каміння та скелі кричатиме, відповідав Ісус.

Увійшовши в Місто, Ісус попрямував прямо до Храму. Хіба не знаєте ви, що в Домі Отця Мого личить Мені бити? ще будучи Отроком стверджував Ісус. Три роки тому, коли після Хрещення Він вперше прийшов в Єрусалим, то й тоді розігнав торговців, котрі звернули двір, і її сіни Храму в галасливий ринок. Але сьогодні знову творилося те ж саме, а у зв'язку з наближенням Великодня, навіть гірше. Формально на території Храму дозволялося продавати тільки жертовних голубів, однак тут юрмилися стада тварин, вони страждали на спеці, мукали, мекали, створюючи неймовірний шум, плутанину, тісноту, бруд і сморід. Усюди стояли столи і намети з самим різним товаром, з розумінням касами міняв. Йшла жвава торгівля, торгували всі і чим попало. Вавилонське стовпотворіння. Суєта суєт! Брудний торговий притон, стрілка кримінальників, а не Божий храм.

Фарисеї і з ними торговці були впевнені, що Ісус не вирішиться увійти в Єрусалим, і вже тим більше сюди. Його ніхто тут не чекав. Але труби ієрихонські все-таки гримнули саме тут. Ожила сама Історія: здригнулися древні стіни Єрусалиму. Ісус прийшов. І мудро відкрито, сміливо, рішуче. Звив з грубих мотузок тяжкий бич. Отримайте світ, маленького ослика, квіточки! Столи з товаром перекинув, гроші з кас розсипав, а худобу, торговців і змінював розігнав, орудуючи бичем і примовляючи: Храм повинен бути домом молитви, а ви робите з нього печеру розбійників. Учні допомагали Йому. Торговці не сміли чинити опір, паралізовані страхом і побачивши натовп шанувальників, що оточувала Ісуса.

Цар Давид не замислюючись розсікав грішника, кощунника мечем навпіл. І зраджуючи люту смерть, казав при цьому: немає твоєї крові на мені, бо ти згрішив перед Богом. Так само грізно діяв і Нащадок, нагадуючи народ: на повну потужність, всієї Божественної і царської волею, всією силою обурення і протесту, на яку тільки був здатний. Не тільки як Сину Давидів і Цар Юдейський, але і як просто громадянин Іудеї, будь-яка чесна людина, яка ніколи не пройде байдуже повз знахабнілого зла. Картав і наставляв громами і блискавками з вуст і очей, бичем в руках атлета, разючими наповал, і з потрясінням, цілковитим переворотом, всього цього простору. Так, щоб все і назавжди запам'ятали.

Ось для чого прийшов Ісус у Град Своїх предків. Не заради похвальби, не для слави людської, але для головної битви. І Він дав цей бій. Створили, виконав справу Свого життя до кінця. Саме цим бичем, свита з жорстких мотузок, якими пов'язували ноги волам, Спаситель відтяв скверну, розмежував часи, навіки розділив матеріалізм і віру. Так заклав основою Хріставнства чистоту душі, щирість і надію на Бога Живаго на земні влади і багатство. Непродажний! І ніхто, жоден в етотдень не смів перечити, обуритися або намагатися якось Його зупинити. Паралізовані жахом, люди збирали пожитки і відповзали, несли швидше ноги від цієї лавини грому Небесного, що казна-звідки обрушився на їх бідні голови. Деякі боягузливо і запобігливо просили про чудо, мовляв, дай нам якийсь знак, що ти маєш право все це робити.

Але Ісус жорстко обрубав їх лестощі: Зруйнуйте цей храм, і Я поставлю його знову в три дня! Тобто НІЧОГО не можете зробити Богу, Пану Життя і Господарю смерті. Отже, незабаром всі пішли, і вже ніщо не порушувало тиші святого місця, самоти і молитви Ісуса і апостолів. Рідний Храму Ісуса! Тут виросла Його Мати, немовлям сміливо подолавши 15 високих ступенів; тут був Вісник Божий Гавриїл первосвященика Захарії І він напучував його; тут процвёл жезл праведного Йосифа, і голубка осінила сиву його главу; тут першими з людей зустріли і благословили Дитятка Ісуса старець Симеон і пророчиця Анна. Тут пройшли Дитинство і Юність: побожні Батьки щороку відвідували саме цей Храм на Великдень і в інші Свята. І саме сюди, з вдячністю Отця Небесного, прийшов Він у славі Царя і в Дусі Чудотворця. Все життя Моя Тобі, Хто послав Мене!

III ДЕЛО МІЦНО, Когда під нею струменіє КРОВ До Ісуса стали підходити хворі: сліпі, кульгаві і каліки, яких Він зцілив. І напевно перш, ніж покинули Ісус і апостоли Храм, що став в це День полем великої духовної битви, Він сказав людям щось добре і гарне, як завжди. І звичайно Іменем Отця Небесного благословив їх. Але жах від побаченого на власні очі гніву Божого, незрозумілих слів Ісуса і всіх Його дій в одну мить став обростати чутками і легендами. За всіма куточками Єрусалиму полилася ріка пересудів і тлумачень того, що тут сьогодні відбулося. Народ Іудеї і жахався, і тремтів від захвату, і славив Бога, що не забув Свої обіцянки про Месію і знову явив Своєму народові стільки чудес. Фарисеї ж, природно, задихалися від злості, заздрості і ненависті. Адже вони залишилися в стороні, за кадром найбільшого Події, куди, крім їх волі, був залучений весь народ юдейський, багаті іноземці, мандрівники, гості з усього світу. Але тільки не вони. І можливо вперше за все життя відчули себе ці панове зайвими, нікчемними, безсилими.

І закипіла, завирувала закваска фарисейська. І хлинула потоком хули і самої чорної наклепу слідами Того, Хто тріумфально пройшов сьогодні по Єрусалиму, урочисто втілюючи пророків і всю Історію стародавнього народу. Хто зійшов і відвідав Землю в страшний час духовної катастрофи, щоб не загинула вона разом з усіма людьми на віки вічні, але продовжувала б жити і розквітати, як цим весняним сонячним днем. Але це сховано нині від очей твоїх. Так починалася робота вражія: зганьбити і уявити Спасителя, уособлення Любові, Краси і Добра, розбійником, огудником законів, неробою. Ісус бачив і прекрасно розумів, що відбувається; з цієї хвилини Він цілком довіряє Свою Долю Всевишній волі.

Ісус розуміє, що справа відозви АДАМА, напоумлення і Порятунку чоловіків, яке почав, має бути зміцнена. Він готовий до випробувань, хоча і молить Отця в Гефсиманії: так мине Мене Чаша сія, так хотілося залишитися з людьми якомога довше, нехай зміцняться в праведності, у вірі. Але рок судив інакше. Чаша гріхів і злочинів чоловіків на Терезах Творіння переповнена і занадто важка. Щоб обрані і близькі Ісуса не постраждали, а справу Звернення Адама принесло свої плоди і не загинуло в імлі століть, Христу випало багато постраждати і пролити всю кров, до краплі, у Спокута занепалих.

Відразу за Вербною неділею починається Страсний Седмиця, кожен день якої називають Великим. Події починають розгортатися стрімко, і скоро та ж натовп, ті ж самі люди, хто кричали Осанна! і стелили одежу під копита царського осляті, будуть кричати: Розіпни Його! Чому? Чи була це помста народу за те, що не пішов Цар Іудейскійвоевать з Пілатом в Римську Преторію, але дав бій торгашам в Храмі Єрусалимському? Фактично дав бій їм самим: їх звичкам, переконанням, поглядам, і показав, що Він зовсім інша людина, ніж вони? Можливо. Але швидше за все: продажність. Легка поступливість за гроші, які розкидали в натовпі на суді Пілата люди Каяфи. Неміцність почуттів, їх мінливість. Слабкість волі, падкість на подачки, м'якотілість. Байдужість. Зрада. Чи не дізнається чи кожен з нас сьогодні в цьому описі самого себе? Ось він, головний ворог людини, який по суті невидимий йому, але активно діє зсередини. І світ досі лежить у злі ...

Сльози на Горі Оливній, або Відозва загиблих.

ПРОМІНЬ 2011 р: Той факт, що верба, яка зазвичай розпускається на початку березня, не розпустилася до цього Свята, засмучує і насторожує. Не дай Бог повторення лих і випробувань 2010-го року! У Вербну Воскресіння знову згадуємо, що Господь вказав головного ворога людини і його безсмертної душі: продажність. Нехай кожен з нас замислиться, згадає: скільки разів у своєму житті подумав про особисту вигоду як про щось більш насущне, ніж правда, совість або Порятунок. І якщо жахнетеся скоєного, то напевно недарма входив Ісус у Єрусалим, недарма до крові на долонях сёк торговців бичем.

Напевно було дуже потрібно влаштувати цей скандал і позбавити торгашів бізнесу на святості, а фарисеїв уявної честі в очах людей. Мало в цьому було радості. Плакати Ісус, дивлячись на Місто, який довелося фактично викликати на дуель. Загроза життю була як ніколи більш імовірною, фарисеї хотіли вбити навіть і Лазаря, що там говорити про Христа. Ніхто з учнів не розуміли, навіщо Він це робить. І все-таки Він це зробив.

Ісус прийшов кликнув занепалого Адама. Звернутися з ницості і праху, куди потягнув його ворог, і нагадати: чий Адам син. І як чисто і високо повинен жити, мислити і діяти. І створив, і кликнув. Кликав голосно. Наочно. Переконливо. Так, щоб все і назавжди запам'ятали. І вже тільки потім скріпив це головна справа всієї Своєю Життя вільним стражданням і смертю. Зауважте, Ісус не плакав про Своєю Долі на Горі Оливній. Чи не плакав Він і на Голгофі, але плакав, бачачи занепалий, що погрузла в служінні мамоні Єрусалим.

Так само плачі Ісус и сегодня про кожного, про нас усіх, як на Горі Олівній. Сумно нерозумніх, плачі про заблукаліх, плачі про занепаліх. Сумно России, яка допустила Гидота наживи и торгашів в свои храми, в життя людей и в свой уряд. Росія, Свята Русь стала торгашкой! Продажною дівкою, угодницею західних сатаністів-торгашів. Горе, горе нам. Чи не розпустилася верба в наших лісах, не радіє Господь про чад Своїх, погані наші справи. Немає у такий Росії ніякого майбутнього. Бо все Духом Святим, Високим, творить себе і всяка душа Їм живиться, а душком продажності і наживи все тільки руйнується.

Так, треба любити. Треба бути милосердним. Треба поважати батька і матір. Треба дотримуватися Заповіді, але найголовніше: НЕ МОЖНА БУТИ продажні. Не можна бути матеріалістом. Яка духовність може бути у того, хто не цурається матеріального і сором сказати любить гроші? Не можна бути безбожником. Не можна наживатися на святості, пускати її з молотка, як це роблять сучасні церковники, пускаючи людей до храмів, до ікон за гроші. Прівешівая ящики до святих ікон! Це блюзнірство, страшне лиходійство проти Бога. Дух і душа не мають ціни, а той, хто думає про наживу більш ніж про своє безсмертя, йде в пекло. НІКОЛИ не забувайте про це. І те, що сьогодні твориться з погодою в Росії, виразно вказує на гнів Божий. Інакше в кінці березня світило б сонце, прилетіли б граки, співали птахи, і незважаючи на злегка морозні ночі, вдень було б вже тепло. Тому що березень яскравого сонця і танення снігу, коли він осідає і утворюється наст. У Росії ж сьогодні сніжитиме покрив поки тільки прибуває, морози стоять січневі, і верба знову, в який вже раз, на початку березня не розпустилася.

Ісус виганяє Кирила і всіх йому подібних з Російської Церкви

Не мир, а меч і бич!

Православні, вчіться у Христа, як відстоювати своіценності і захищати свої храми!

ВГОРІ:

ВХІД ГОСПОДНІЙ ВО ЄРУСАЛИМ.

Лук'янов В. 1987 р

Вигнання торговців із храму

Карл Г. Блох. Після 1865 р

Данська Музей Національної Історії. Данія.

Світова Живопис про Народження, Життя і Подвиг Ісуса Христа

LUCH 2011