До петровських реформ і жінки і чоловіки носили одяг практично одного покроя.
Перші спроби піти від традиційного, століттями не міняв костюма з'явилися у нас в кінці XVII століття. Тоді ж цар Олексій Михайлович змушений був видати указ, що забороняє переймати чужі звичаї, носити сукні «з Іноземскім зразка». Але все було марно: варто було Росії вийти на більш тісні ділові контакти з країнами Західної Європи, як старорусская одяг стала здаватися некрасивою і незручною.
Петро I змусив країну жити в іншому темпі; її нового ритму, нового способу життя мало відповідали довгі, що стримують рух одягу. Так само, втім, як й бороди ледь не до пояса. І Петро I відкрив дорогу моді, зокрема, німецької. В указі, який було видано їм в 1701 році, з точністю перераховувалися всі види одягу, які відтепер тільки і могли носити російські люди і чоловіки, і жінки, від ошатних костюмів до спідньої білизни, від шапок до черевиків. Росія почала змінювати гардероб.
Здавалося б, ну і що з того? Одяглися інакше - яка різниця? Однак це була ломка, і вона, з одного боку, відбила ті зміни, що відбувалися в суспільстві, а з іншого - багато в чому сприяла цим змінам, які зачіпають всі сфери життя людей.
Цікаві свідчення цієї ломки ми знаходимо в памфлеті М. М. Щербатова «Про пошкодження вдач у Росії», який був написаний в або +1786 або 1787 році, але вперше опублікований лише А. І. Герценом і Огарьовим у Вільній російській друкарні в 1858 році. Автор памфлету пише, що в колишні, улюблені їм допетровські часи тільки самі парадні шати були багаті і прекрасні: «злато, перли і каміння всюди блищали»; вони «настільки рідко вживалися і настільки міцні були, що їх за носильні одягу і почитати не повинно; але були вони яко які коронні посудини », прикраси їх« бувши зроблені з золотих блях, перлам і кам'яній з роду в рід переходили ». Навіть цар і цариця «п'ять або - шість, а багато до десятої суконь коли мав ... то вже досить вважалося, та й ті нашивали до зносу». Бояри і чиновники теж не знали про зміну мод, «але що діди нашивали, то внучата, непочітаясь староманернимі носили і вживали».
Прийнято вважати, що в історії костюма йшла драматична - а часом і комічна - боротьба між двома началами: утилітарною метою, якої служила одяг - приховувати наготу, захищати від холоду, і її естетичною функцією - прикрашати. Традиційна народна одяг, не підвладна моді, поєднувала в собі обидва ці початку. Вона була красивою - за поняттями не одного покоління людей, зручною - за їхніми уявленнями про зручність. І тому вона була стабільною. Так що спостереження точне.
Але ось настали петровські часи. І повелів цар «бороди голити, скасував старінния, русския шати і замість довгих суконь змусив чоловіків німецькі кавтани носити, а жінок, замість телогреі, бостргі, спідниці, шлафроку і Самари, замість підгартовування, Фонтанж і корнет голову прикрашати ». Це було викликано, на думку автора, тим, що люди стали інакше жити і спілкуватися, жінкам, раніше не покидали свого будинку, було наказано з'являтися в зборах, і одягатися потрібно по моді. Зараз далеко не кожен зможе зрозуміло пояснити, як виглядала, наприклад, телогрея, звична в стародавні часи одяг. Але для жінок петровських часів і зачіска «фонтанж», як називає її Щербатов, теж потребувала пояснень. Мода приносила свої терміни, становила свій словник - вона завжди потребувала перекладача. Як, втім, і тепер. Німецький костюм - цілком об'єктивно - був зручніше для діяльності людини. Можливо, і вся нова мода тоді проголошувалася як сама практична, як єдино відповідає духу часу, часу перетворень і будівництва.
Але - «фонтанж»! Її називали ще «а ля Фонтанж» на ім'я герцогині Фонтанж, однією з численних фавориток «Короля-сонця» Людовика XIV: це була дуже пишна зачіска з круто скрученого волосся, яку прикрашали квітами і мереживами. Ні, її - навіть з великими натяжками - не можна було назвати практичною. Але, очевидно, вона теж відповідала духу того часу - до емансипації було ще кілька століть, і якщо жінки і з'являлися тепер в «зборах», то явно не для того, щоб займатися справами або вести «розумні» розмови. Їх роль була скромніше - вони «прикрашали» суспільство ділових чоловіків, і в такому сенсі їх зачіска була, можна сказати, утилітарною - служила цілком практичної, земної мети ...
Утім, Щербатов помічає не без іронії, що мода зажадала жертв: на спорудження «Фонтанж» було потрібно три доби, і бідні жінки «повинні були до дня виїзду сидячи спати, щоб убору не зіпсувати». Одягу ставали все більш вишуканими і дорогими, хоча сам Петро «крім простих кавтанов і мундирів ніколи багатим не носив». «І найбідніший людина нині того носити нестанет», - робить висновок Щербатов вже з позицій свого часу. Правда, він тут же пояснює, що Петро «мав собі в предметі, щоб пишністю і розкішшю підданих спонукати торгівлю, фабрики і ремесла». Уже тоді, з перших свої кроків, мода була каталізатором розвитку промисловості , Яку нині називаємо «легкої». Хоча одночасно автор памфлету відзначає і те, що мода викликала прагнення до розкоші: «моди хоча довго тривали, проте оне були, і із своєї спроможности оні уже їх частіше, ніж при колишніх звичаях робили».
Все це звучить дуже сучасно. І в наші дні, коли мода стала змінюватися із запаморочливою швидкістю, вона так само сприяє підвищеному інтересу до речей, надаючи їм престиж, якого вони навряд чи заслуговують.
Зазначає автор і інше цікаву обставину: ледь виникла мода, як відразу ж з'явилися станові обмеження. Те, що було дозволено імператриці, не дозволяли нікому іншому. Тільки вона одна могла «прибирати алмазами обидві сторони голови», всі інші - тільки ліву. «Заборонено стало носити горностаєві хутра з хвостиками, які одна вона носила». Уже в ті часи розуміли престижність модного одягу , І ті, хто мав владу, не дозволяв тиражувати свої туалети.
Це теж цікава риса відносин з модою.
Розкіш двору, захопленого модою, стала «з заходи виходити», і вже імператриця Анна видає указ, який забороняє носіння золота і срібла на плаття, «а токмо дозволено було старе доносити, котория сукні і були запечатавани».
Але процес тривав, незважаючи на заборони. Мода марнотратна - вона і була такою з моменту своєї появи. За часів Єлизавети «наслідування розкішного народам зростала і людина робився шанобливий у міру чудовий його життя через та уборів». Розкіш в одязі перевершила всі межі, «часто гардероб становив, майже рівний капітал з іншим достатком, якого прідворнаго або чепуруна, а й у помірних людей онаго завжди велике число було». «Так можна-ли було сему інакше бути, - продовжує Щербатов, - коли сам Государ докладав усіх своє старанність, до прикраси своєї персони, коли він за правило собі мав кожен день нове плаття надягати, а іноді по два і по три на день. .. "І додає про« Государ »- Єлизаветі:« ... Соромлюся сказати число, але запевняють, що кілька десятків тисяч різних суконь після неї залишилося ». «Соромлюся сказати» - але ми-то знаємо, що близько 8 тисяч суконь! Мода і тоді могла кружляти голови ... Головні риси нового для описуваного часу явища - моди - можна помітити тут без особливих зусиль. І в цьому відношенні вона мало змінилася за більш ніж три минулі з тих пір століття. Ми без зусиль дізнаємося в ній характерні риси - і ті, що роблять її привабливою, і ті, що здаються нам безглуздими і смішними іноді тільки тому, що нас захоплює щось зовсім інше (але ж і воно може здатися безглуздим і смішним вже нашим онукам) . З перших кроків мода розвитку в промисловості. Відображала свого часу і спосіб життя людей своєї епохи. Впливала на звичаї, на поведінку, хоча при цьому залишалася як би в стороні - люди самі потрапляли в її мережі, і до того ж не без захвату і радості. Вона змушувала людей більше думати про зовнішню красу, престижності і забувати про інших, духовних, цінностях, що Щербатов назвав «пошкодженням моралі». І це, зрозуміло, тільки частина «провини» і «заслуг», які, як вважають, несе мода.
І наостанок - історія з бородою .
Петро I одягнув чоловіків у камзоли і штани, а жінок - в пишні декольтовані сукні, а також наказав збрити бороди. Їх зголили. Але не всі - козаки стали новою модою і залишилися при бородах. У 1814 році російські війська, завершуючи війну з Наполеоном, увійшли до Парижа. Героїчні козаки справили на парижан незабутнє враження, а борода просто увійшла в моду. Вона так і називалася - борода «а ля рюсс». Про це з захопленням писали в паризьких газетах: «Борода - це природний прикраса осіб сильної статі. Вона частина чоловічої краси. Вона змінює пропорції особи, розширює або звужує його овал, змінює відтінки шкіри щік і підборіддя, захищає шкіру своїм шовковистим сутінком і підсилює її блиск. Тільки борода може надати особливу значущість особі чоловіки ».
Виникнення нової моди в Парижі привернуло увагу і російських модників. За прикладом «передовий Європи» заводять бороду і вони, не підозрюючи, що до них повернулася їхня власна борода, правда із закордонним патентом.
http://afield.org.ua/mod3/mod47_1.html
Здавалося б, ну і що з того?Одяглися інакше - яка різниця?
