Тягар толерантності або моральний борг російських? Наша відповідь на національне питання

Мігранти ... Вони займають наші робочі місця, їдять наш хліб, дихають нашим повітрям. Одним своїм виглядом вони підвищують градус громадського бродіння, дратують і без того оголений нерв народного невдоволення життям. Понаехавшие зі своїм статутом у наш монастир, вони непрохані гості, незалежно від соціального статусу, зовнішнього вигляду і поведінки, чужі на нашому ландшафті. Ми їх не хочемо. Тільки почитайте: «Вони стріляють! Вони б'ють наших дітей! ».

506

Автор публікації: Ірина Камінська, викладач

Мігранти ... Вони займають наші робочі місця, їдять наш хліб, дихають нашим повітрям. Одним своїм виглядом вони підвищують градус громадського бродіння, дратують і без того оголений нерв народного невдоволення життям. Понаехавшие зі своїм статутом у наш монастир, вони непрохані гості, незалежно від соціального статусу, зовнішнього вигляду і поведінки, чужі на нашому ландшафті. Ми їх не хочемо. Тільки почитайте: «Вони стріляють! Вони б'ють наших дітей! ».

Мало нам безсоромності чиновників, які не бачать кордонів між своїм і народним добром, мало того, що нам і так недодають житла, медичної допомоги, роботи, ми позбавлені елементарної безпеки. Словом, є на що ображатися, а тут ще й ці «нацмени» додають масла у вогонь. Про зростання етнічної злочинності твердить знову і знову ятрять національне питання преса.

Хлопець вдарив хлопця, вдарив професійно - смерть. Трагедія. Але привід чи для додання статусу «найгучнішого процесу року»? З точки зору газетярів, ще якийсь, адже вбивця - дагестанець, сторонній, чужий, страшний і жахливий «даг»! Газети не шкодують розворотів для висвітлення події, і через тиждень після оголошення вироку запис із залу суду знову і знову транслюється по центральному телебаченню.

Дурні чи навмисне?

Націоналістичні гасла все частіше миготять в ЗМІ. Часто-густо надають розголосу рядові події з розряду хуліганств, якщо тільки «відзначилися» представники іноетнічних груп, перш за все вихідці з Кавказу, адже саме їм посилено фабрікуемое пресою громадську думку вручило пальму першості як збудників неприязні. Хлопцям доводиться відповідати - вони стріляють від радісного збудження до жаху місцевих громадян.

Не гидують «письменники газет» і перевіреним в століттях радикальним засобом. Вичерпавши скупі аргументи проти сільського вчителя, державний обвинувач нібито закликає присяжних не звертати уваги на його свідчення: важко уявити собі, що людина з таким прізвищем вирішив допомогти селі! Висловлювався чи ні прокурор в такому дусі, але майже в кожному повідомленні про долю невдало сходив у народ вчителя натяки на особливості його прізвища присутні. Хочеться запитати, ви дурні або навмисне? Невже все, що пробурчала нездорова наці-анальна утроба, необхідно транслювати по всім «радіостанціям»? Внутрішній цензор, ау!

Національне питання в сучасній Росії стоїть надзвичайно гостро. Історично багатонаціональна Росія, напевно, вперше переживає кризу націй такої сили. Не випадково у своїй передвиборчій статті В. В. Путін розглядає міжнаціональна злагода всередині країни як одне з головних умов збереження державності. Із загостренням міжнаціональних суперечностей сьогодні стикаються навіть ті європейські країни, які пишалися своєю толерантністю. На європейському рівні «мультикультурний проект» провалився, а значить, викликає сумнів сама модель держави, побудованого на основі етнічної ідентичності. Європа вже отримала негативний досвід. Поспішно отделившимся національним державам пострадянського простору зробити це ще попереду.

Ненависть як норма життя недорозвинених

Нездорове збудження на національному ґрунті можливо тільки в умовах несприятливих для життя, духовного зростання і розвитку людини, коли обиватель (в хорошому сенсі) не бачить позитивної перспективи для реалізації себе в суспільстві. Системно-векторна психологія Юрія Бурлана докладно аналізує процеси (не) адаптації психіки людей до нових для Росії умов існування.

Саме контрарность особистісних, ментальних цінностей переважної більшості наших співвітчизників вимогам шкірної фази розвитку суспільства споживання лежить в основі неймовірного соціальної напруги, яке ми маємо нещастя спостерігати сьогодні в країні. Неприязнь на національному ґрунті - лише один із проявів захльостує ненависті один до одного.

У сучасній Росії мільйони людей певного психічного складу (носії анального вектора, в термінах системно-векторної психології) застрягли в стані глибокої образи на суспільство, вони не реалізовані, не затребувані, вони глибоко нещасні. Вкинути таким людям ідейку, що в їхніх бідах винні «понаїхали інородці», розуму не треба. Анальний вектор в нереалізований, нерозвиненому стані - найбільш плідна грунт для культивування образ і спраги помсти .

Подоба полегшення, короткий задоволення відчуває такий індивід, коли йому вказують, хто саме винен в його біді. Оскільки в силу ряду причин повноцінні задоволення розвиненої особистості йому недоступні, то в повній відповідності з архетипічних видовий роллю такої анальний захисник печери кидається на «ворога», захищає «чистоту» нації від «брудних» зазіхань ззовні, починає вершити «справедливість» - мстити. Якщо анальний вектор підкріплений ще й м'язової складової, де в базі поділ на своїх і чужих, - тиск у капсулі живого речовини підвищується тільки від виду носа чужої форми.

Системна розшифровка «культурного коду» Росії

У Росії багатонаціональність історично складалася століттями по своїй особливій формулі. Росія не «плавильний котел» Америки і не мозаїка мононаціональних держав Європи. Росія йшла по шляху «обтікання», а не асиміляції інших народів, об'єднуючи їх загальної для всіх російською культурою, загальними цінностями, єдиним російським «культурним кодом» . Саме тому ідентифікація російського на Заході відбувається незалежно від його етнічної приналежності. Для німця одно російським буде і узбек, і українець, і молдованин. Саме тому практично всі народності, що входили до складу Російської Імперії, живі досі.

В. Соловйов вважав, що росіяни мають певну обов'язок, моральний борг по відношенню до інших народів - збереження і розвиток цих народів у спільній культурному середовищі. Системно-векторна психологія підтверджує висновки філософа на рівні структури психічного. Уретрально-м'язовий менталітет Росії покликаний віддавати по браку іншим - це його завдання на ландшафті і умова виживання зграї, тобто всіх народів у складі Росії. Ці властивості російської ментальності дозволили Росії зберігати багатонаціональну цілісність протягом століть аж до колапсу 1990-х. Зараз процес збирання земель на євразійському просторі відновлюється, а це значить, що потоки переселенців зростуть. Чи готові ми прийняти їх адекватно?

До смерті готовий

Ми виходимо на подвір'я і бачимо людей, не схожих на нас - вони інакше одягаються, рухаються, говорять, вони викликають нерозуміння, ворожість і ... страх. Здавалося б, вони нічим не загрожують, але ж незрозуміло, що від них чекати - від чужих? Відчуваючи подібні почуття, ми на рівні психічного знову опиняємося на початку історії, коли вперше отримавши в відчуття ближнього, людина пізнала і перша соціальна почуття - глибоку неприязнь, замішану на страху, що цей ближній от'ест від нашого шматка.

Чи не з'явися обмеження цієї неприязні у вигляді певних заборон на первинні позиви, початок історії людства одночасно стало б і її кінцем. Саме шкірний заборона на вбивство всередині зграї і побічних культурні обмеження в зорі уможливили подальше існування людини як біологічного виду. Зараз, відчуваючи первісну ворожість до людей, ми ставимо ці закони і обмеження під сумнів, тобто внутрішньо, в психічному готові припинити своє існування. Потужним каталізатором зламу первісних заборон є страх.

Трохи повільніше, первинні позиви, трохи повільніше ...

Страх перед іншими людьми є ні що інше як нестача в зорі, то є в культурі. Системно-векторна психологія доводить це, розглядаючи зоровий вектор у розвитку між двох полюсів - страхом і любов'ю, де любов не абстрактне «возлюби ближнього», а конкретний результат праці, підсумок подолання страху за себе. сучасна нам зорова культура на перше місце ставить збереження життя людини. Страх в зорі також призводить до одного лише бажанням - вижити за всяку ціну, але тільки не всім, що не людству або навіть просто іншій людині, а мені одному тут і зараз.

Зі страху в любов піднімався в своєму розвитку зоровий вектор людства, щоб створити культуру як систему заборон на первинні позиви і гарант виживання. Обрушився в страх, ми миттєво втрачаємо це колективне завоювання і на поводу первинних позивів починаємо рух до загибелі. Порожнечу від зруйнованого культурного шару дуже швидко наповнює вірус націоналізму - один із проявів первинних позивів. Націоналізм може набувати різних форм, оглажівать благовидні бороду « патріотизму »Або відверто розмахувати свастикою, але це завжди вираження егоїзму нації, провідного її в глухий кут, а не до розвитку і вдосконалення.

єдність несхожих

Крах культури разом із падінням СРСР призвів до лавинному зростання націоналізму і сепаратизму, коли народи некритично сприйняли заклик Бориса Єльцина «брати суверенітету, скільки влізе», а в результаті було порушено культурну єдність, звалилася країна, ідеологічною основою якої багато десятиліть був інтернаціоналізм. Багато маленьких Швейцарій не вийшло.

Чим скріпити порушене єдність? Відновлення економічних зв'язків, відтворення зруйнованої і будівництво нової інфраструктури - необхідна, але не достатня передумова. Все це можливо тільки на базі загальної культури і усвідомлення нас єдністю нехай несхожих, але близьких по духу народів з 1000-річною загальною історією. Поки загальна культура не встане над покликом крові - буде кров.

Лжепатріоти кричать, що, включаючи до складу Росії інші народи, приймаючи міграційні потоки, ми нібито втратимо національну ідентичність або щось подібне. Хочеться нагадати цим збудженим панам, що Росія ніколи не боялася впливу ззовні і заради збереження цілісності держави, заради майбутнього розвитку не боялася навіть закликати на правління варягів, а за Петра вчилася у Європи, знову-таки не боячись, що це зашкодить російської національної ідентичності або порушить державну цілісність.

В результаті Росія тільки придбала. Чи варто зараз боятися міграційного переселення народів? Однозначно ні, а ось навести порядок у себе перед прийомом гостей потрібно. Самі-то ми настільки культурні, чи гідні вчити інших? Що ми можемо дати цим хлопцям з кишлаків, крім неопалювальній побутівки і Доширак? Великі теми і неосяжне поле для роботи над собою.

Культурний розвиток людей, їх освіта починається з малого, з того, що людина починає розуміти, чому інший не так одягається, чому він не їсть те, що ми їмо. Це не нав'язлива в зубах толерантність, синонім дієслова «терпіти», а глибоке усвідомлення бажань іншого як своїх. Таке можливо тільки шляхом усвідомлення свого психічного, а разом з цим і психічного інших людей незалежно від їх національної приналежності. Чому саме я відчуваю неприязнь до людей іншої національності? Правильна постановка питання - вже половина відповіді.

Можна чекати, поки чиновники від маскульту переймуться нагальними потребами народу і замість нескінченних стрілялок і тупих ток-шоу покажуть нам кіно про чарівного таджицького двірника, дотепного грузинського водія маршрутки, східну красуню з супермаркету або самовідданого чеченського лікаря. А можна, не встаючи з дивана, пройти тренінг «Системно-векторна психологія», перестати толерантно терпіти сусіда і почати, нарешті, жити, як прописано в первісному сценарії, тобто щасливо.

Список літератури:

В. С. Соловйов «Національне питання в Росії», 1888 р

В. В. Путін «Росія: національне питання», 2012 р

Коректор: Наталя Коновалова

Автор публікації: Ірина Камінська, викладач

Стаття написана за матеріалами тренінгу «Системно-векторна психологія»