- Історія Вологди
- Іван Грозний
- Софійський собор
- Насон-місто
- Вологодський кремль
- Архієрейський двір
- дзвіниця
- Воскресенський собор
- У будинку, де різьблений палісад ...
- Спасо-Прилуцький монастир
- Ночівля
- Зміст:
Оглянувши значну частину пам'яток Вологодської області, пора, нарешті, відправитися в її столицю - місто Вологду.
Історія Вологди
Цей старовинний російський місто розташоване на мальовничих берегах однойменної річки, яка формує неповторні міські пейзажі. Цікаво, що Вологда веде свою історію з того ж року, що і Москва - 1147. Саме тоді, згідно з літописними джерелами, вологодський чудотворець Герасим прийшов на річку Вологду, на "великий ліс" і застав там дерев'яну церкву Воскресіння, навколо якої і розкинувся " середній посад малого торжка ".
Заснована була Вологда новгородцями на шляху волока, що з'єднував басейни річок Сухона і Шексна. Розташування міста було дуже вигідно: через нього проходив торговий шлях з Москви до Білого моря, який придбав особливе значення після укладення в 1555 році торгового договору з Англією. До кінця XVII століття Вологда зберігала роль форпосту на Півночі Росії.
Іван Грозний
Найбільш колоритні події в історії міста пов'язані з царюванням Івана Грозного. Вперше цар побував тут під час свого знаменитого паломництва по північних монастирях влітку 1545 року. А в 1565 році він знову повертається до Вологди з велінням "рови копати і палі приготовляє, і місце чистити, де бути міським стінах кам'яної будівлі". Така велика увага з боку государя породило сміливу версію про те, ніби цар збирався перетворити Вологду в столицю, що стоїть в центрі торгових шляхів і вільну від впливу бояр. Більш обережні дослідники говорять про будівництво як мінімум північній резиденції царя.
Закладка кам'яної фортеці проходила під безпосереднім доглядом царя 28 квітня 1565 року, в день святих апостолів Ясона і Сосипатра. Ця подія згодом дало інша назва Вологді - Насон-місто, відоме за піснями і переказами. Фортечні стіни повинні були захистити дитинець (кремль) - новий міський центр, обраний царем і не збігався з колишнім центром міста, - Ледачої майданчиком, що знаходиться трохи нижче за течією річки Вологди, на її високому правому березі. Містобудівними роботами керував відомий російський інженер XVI століття Подумай Петров.
Протягом 1565 - 1571 років Іван Грозний часто бував у Вологді, спостерігаючи за спорудженням фортеці і кам'яного Софійського собору.
Софійський собор
Храми, подібні Софійському, дуже характерні для російської архітектури XVI століття і сходять до столичного прототипу - Успенського собору в Москві. Вологодський собор відрізняється від першоджерела особливої лаконічністю архітектури, що надає йому специфічну північну строгість.
У 1568 році, під час свого третього приїзду до Вологди, цар Іван IV наказав почати будівництво соборної церкви в ім'я Успіння Пресвятої Богородиці всередині міста у Архієрейського будинку. Літописи свідчать, що цар надавав великого значення ідеї спорудження собору. Так, будівельники були забезпечені всім необхідним матеріалом: їм було дозволено користуватися тим "кам'яним запасом", який з великими труднощами був заготовлений для спорудження стін міста і міських будівель. Будівельники повинні були особливо піклуватися про міцність споруди. За повідомленням місцевого літописця, кладку собору нерідко вели під наглядом самого царя; то, що встигали побудувати за день, на ніч прикривали від холоду і дощу "лубьем і іншими знаряддями".
З волі Івана Грозного, собор має одну примітну особливість. За давнім церковним каноном, вівтар храму повинен бути звернений на схід. Вівтар ж Софійського собору дивиться на північний схід, причому на північ переважно. Ймовірно, Іван IV хотів, щоб вівтар собору був звернений до річки Вологді, хоча подібне розташування і суперечило традиції церковного будівництва.
У 1571 році в Вологді почало поширюватися сильне морова пошесть; в тому ж році на Москву напав кримський хан. Ймовірно, ці події спонукали Івана Грозного покинути Вологду і повернутися в столицю. За іншою версією, причиною відмови від завершення будівництва Вологодської фортеці стала ліквідація опричнини. Але найбільш цікаву версію донесла до нас народний поголос. Згідно з легендою, під час огляду царем собору з його покрівлі вивалився камінь і пошкодив государеві голову. Спочатку государ в гніві наказав розібрати храм, але пізніше поступився проханням наближених і скасував своє рішення. Однак в те, що трапилося він побачив погана прикмета, і залишив свої плани щодо Вологди нереалізованими. Незабаром Іван Грозний назавжди покинув Вологди.
З від'їздом царя все розпочате при ньому будівництво в Вологді припинилося. На той час Софійський собор був майже готовий начорно, але не мав ні обробки, ні внутрішнього оздоблення. Храм залишався незакінченим протягом 17 років, і лише в 1587 році був добудований і освячений.
Через 25 років, у важкому для Росії 1612 році собор поряд з іншими вологодськими церквами постраждав від польсько-литовської навали, і його довелося відновлювати і заново освячувати. Після всіх переробок, в 1627 році Софійський собор являв собою кам'яний трьохпрестольний храм про п'яти розділах.
У 1685 - 1687 рр. стіни храму були розписані ярославськими майстрами під керівництвом Дмитра Плеханова. Згодом Софійський собор неодноразово оновлювався і прикрашався; і свій нинішній вигляд він прийняв тільки в XX столітті.
Насон-місто
Будівництво кам'яної фортеці також перервалося з від'їздом Івана Грозного. Повністю роботи вдалося завершити тільки на одній ділянці - вздовж русла річки Золотуха. "Стіна Грозного" мала кам'яну кладку на висоту до 8 метрів. Страхітливий вигляд фортеці доповнювали кам'яні башти і глибокий рів. Кам'яної була і частина протилежної стіни, що проходить паралельно Ленінградської вулиці. Дерев'яні, 9-ти метрові стіни, зведені значно пізніше, були скоріше прикрасою, ніж реальним захистом від нападу. До середини XVII століття Вологодська фортеця занепала і поступово зруйнувалася. Золотуха підмила кам'яні стіни фортеці, і їх довелося розібрати. Останнім відлунням тих легендарних днів довгий час залишалася кам'яна порохова вежа, що стояла на розі сучасних вулиць Жовтневої та Ленінградської. Однак навіть вона не змогла протистояти силі часу. У 1820 році, при будівництві бульвару, вежа була розібрана через непотрібність. Однак і до цього дня від місцевих жителів можна почути вираз "місто в місті" щодо кварталу в межах колишнього Насон-міста.
Вологодський кремль
Сучасний Вологодський кремль (назва комплексу з'явилося в XIX столітті) - це частина колишнього грозненського кремля-дитинця. Вологодський кремлівський комплекс створювався протягом декількох століть, його різночасові споруди сильно відрізняються один від одного за своїм виглядом, у них немає єдиного стилю. 
До Вологодської кремлівському комплексу традиційно відносять Архієрейський двір (головним чином завдяки його високим фортечних стін), і нерозривно пов'язані з цими стінами Воскресенський собор, і Софійську дзвіницю. Софійський собор, хоча і знаходиться поза фортечних стін, містобудівної нерозривно пов'язаний з Кремлем.
Соборна дзвіниця, як би вбудована в східну стіну, височить навпроти собору. У південно-східному кутку огорожі розташовується другий, менший за розміром собор - Воскресенський.
Архієрейський двір
До середини XVII століття всі споруди владичной резиденції були дерев'яними. Вони були обнесені дерев'яним парканом з кількома воротами.
Першою кам'яною будівлею став Симоновський корпус (або Архієрейські палати) з одноглавої домовою церквою Різдва Христового, названий по імені архієпископа Симона, при якому він був побудований в 1669 - +1671 роках. Це було саме розкішна будівля не тільки в єпископській резиденції, а й у всій Вологді.
Відразу після появи єпископського "палацу" Архієрейський двір в дуже короткий термін (1671 - 1675 роки) був обнесений високими кам'яними стінами з численними господарськими будівлями, декількома воротами і чотирма вежами на кутах неправильного чотирикутника.
Висока огорожа з її бійницями, з критими переходами по внутрішній стороні, побудована за правилами фортифікаційного мистецтва XVII століття, нагадує фортецю, хоча і ніколи не піддавалася ворожому нападу. Ці зовнішні атрибути давньоруського кріпосного зодчества мали чисто символічний сенс. Спорудження великих і парадних резиденцій духовної влади типово для кінця XVII століття.
Особливо інтенсивне будівництво на території нинішнього кремля, тобто в Архієрейському будинку і в Софійському соборі, велося в 60-70-х роках XVIII століття при вологодському єпископа Йосипа Золотому. Головним результатом цих будівельних робіт можна вважати створення його особистих апартаментів - розкішних триповерхових кам'яних покоїв, збудованих в ошатних формах бароко.
У тих же барокових формах при Йосипа був зведений Воскресенський собор, про який мова піде нижче.
Крім того, за Йосипа Золотому в Архієрейському будинку був розбитий сад з фруктовими деревами і великим ставком (поза кремлівських стін), і посаджені нові дерева в центральному дворі.
У архієрейської огорожі було кілька воріт, головними з яких вважалися східні Святі ворота. Вони існували ще з часів дерев'яної огорожі, і були тоді "створістимі", з прорізний гратами, прикрашеними іконами і прикрашеними трьома шатрами. В середині XVII століття над Святими воротами замість оббитих "лускою" наметів була побудована будинкова Трехсвятная церква. При будівництві кам'яних стін церкву розібрали, а згодом і самі ворота були закладені.
Закладено були також кілька інших воріт, і в даний час в Архієрейський двір ведуть лише два входи: головний вхід зі сходу, розташований між Воскресенським собором і дзвіницею; і другий - майже біля північного кута кам'яної огорожі, що приводить на консисторського дворик.
Сформована протягом трьох століть забудова розділила територію кремля на три двору. З них головний, центральний займає більшу частину території; в північно-східному кутку знаходиться невеликий консисторського дворик, в північно-західному - господарський двір.
У другій половині XX століття проводилася реставрація деяких кремлівських будівель. В даний час велика частина колишньої архієрейської резиденції використовуються Обласним краєзнавчим музеєм-заповідником.
дзвіниця
Велична, струнка дзвіниця Софійського собору заслуговує окремого опису.
Перша дзвіниця Софійського собору з'явилася на цьому місці в 20-х роках XVII століття. У Писцовой книзі 1627 року його описується дерев'яної, восьмикутної, з шатровим верхом, критим "лускою". У дзвіниці було "двої піл", три сходи, годинник; дзвонів одинадцять: 2 великих, 9 середніх і малих. У 1636 році ця дзвіниця згоріла. Нову дерев'яну дзвіницю зрубали в 1642 році.
У 1654-1659 роках її замінили кам'яною, столпообразного, також восьмикутної дзвіницею, з шатровим кам'яним верхом, увінчаним невеликою головком, причому матеріалом для будівництва вживався запас каменю, зроблений Іваном Грозним для побудови в Вологді кам'яної фортеці. Ця споруда була прекрасним зразком дзвіниці російського стилю. У 1659 році полагодили і перенесли на нову дзвіницю бойові годинник. При Йосипа Золотому кам'яна Софійську дзвіницю була відремонтована і побілена. У 1863 році на дзвіниці налічувалося 25 дзвонів. Ця дзвіниця проіснувала до XIX століття.
У 1860-х роках вологодський архієпископ Паладій побажав бачити дзвіницю головного міського храму найвищою в єпархії. Давня, що проіснувала понад двісті років дзвіниця піддалася корінної зміни: її шатровий верх і ярус дзвонів були зняті, а нижній ярус послужив підставою для нової, значно вищою, дзвіниці, будівництво якої здійснювалося в 1869 - 1870 роках за проектом губернського архітектора В. Н. Шільдкнехта. Ця дзвіниця практично без змін збереглася до наших днів.
Псевдоготические форми сучасної Софійської дзвіниці сусідять з давньоруської позолоченою луковичной главою. При явно еклектичному загальному стилі споруди, безумовно вдалий загальний силует, добре виражає своє призначення - служити дзвіницею головного в єпархії соборного храму.
Аналогію древньої кам'яної дзвіниці і майже її сучасниці можна бачити і в даний час - це дзвіниця Володимирської церкви.
На Софійській дзвіниці зберігся справжній музей дзвонів, переважно голландських, російських і німецьких - XVII, XVIII і XIX століть. Найцікавіші дзвони XVII століття з характерними для того часу назвами: "Вартовий" (1627 г.), "Великопісне" (1643 г.), "Водовоз" (1643 г.), "Мала Лебідь" (1656 г.), " великий "вагою 400 пудів (відлитий в Любеку, 1687 г.)," Велика Лебідь "(1682 г.)," Архангельський "є (1689 г.) та інші.
З дзвіниці відкривається чудовий вид на місто, а вдалині, за містом, видніються стіни і башти Спасо-Прилуцького монастиря.
Воскресенський собор
Воскресенський собор - третє з споруд Вологодського кремля, що стоїть поза його стінами і, тим не менш, є невід'ємною його частиною.
Спочатку теплий кам'яний храм, призначений для зимового богослужіння, на території кремля було зведено між 1757 і 1770 роками і освячений в ім'я Стрітення Господнього. Однак незабаром виявилися численні дефекти будівлі, що вказують на його неміцність. Тому в 1771 році собор був повністю розібраний і зведений знову, вже як Воскресенський.
Храм був побудований при вологодському єпископа Йосипа Золотому, на місці південно-східній кремлівської вежі. Для побудови собору було отримано дозвіл використовувати камінь і цегла з руїн кріпосних стін і веж Насон-міста. Будівництво собору розпочалося в 1772 році, за Йосипа, і закінчилося в 1776 році, вже після його смерті. Теплий кафедральний собор був добудований при Вологодському преосвященном єпископі Ірина та 30 жовтня 1776 освячено в ім'я Воскресіння Христа Спасителя.
У Вологодському музеї зберігається дерев'яна модель собору, яка відрізняється від зведеної споруди набагато більш тонкої і витонченої трактуванням деталей. Мабуть, вона була виконана столичним архітектором. Саме ж будівництво здійснювалося під керівництвом місцевого архітектора Златіцкого, який звів собор відповідно до моделі в формах бароко, який залишався модним в Вологді в кінці XVIII століття.
По композиції Воскресенський собор досить оригінальний. Він являє собою двоповерхову будівлю, в плані овальної форми, з чотирма напівкруглими прибудовами по сторонам і довгим, сильно витягнутим вівтарем. Двоярусні башточки-главки прибудов оточують увінчує собор великий купол з овальними вікнами і люкарнами, завершений ліхтарем з центральною главою.
У 1824 році на честь приїзду до Вологди імператора Олександра I з боку соборної площі до будівлі був прибудований ампірних форм парадний вхід-портик, з чотирма колонами і фронтоном.
В середині XIX століття інтер'єр собору розписаний ярославським живописцем Колчиним, відомим по реставрації фресок Софійського собору. Інтер'єр собору значно перебудований в 1832 - 1833 роках.
Воскресенський собор сам по собі досить цікавий, проте на тлі потужних кремлівських стін і особливо поблизу Вологодської Софії він трохи губиться. В даний час в Воскресенському соборі розташовується обласна картинна галерея.
У будинку, де різьблений палісад ...
Потужним містоутворюючим елементом в місті є річка Вологда, розрізає його своїм звивистим руслом. З набережних і мостів відкриваються мальовничі краєвиди на міську забудову, тут і там прикрашену силуетами церков і дзвіниць.
До середини XVII століття Вологда була дерев'яною. Центральна частина міста донині зберігає цілісну житлову дерев'яну забудову кінця XIX - початку XX століть. Більшість пам'яток дерев'яного зодчества покриті дивовижної за красою, найтоншої різьбленням. Недарма в популярній пісні минулого співалося про "будинку, де різьблений палісад". У цьому північному, багатому лісами краю, мистецтво різьблення по дереву завжди було на висоті. Кожен поважаючий себе господар обов'язково володів секретами цієї майстерності. Різьблені лиштви, ставні, ворота та фронтони надавали кожному будинку абсолютно неповторний вигляд.
Одним з найцікавіших проявів дерев'яної скульптури завжди була посуд. Ложки, тарілки, чашки, ковші - все вирізувалося з дерева. Визнаними центрами виготовлення дерев'яного посуду з XVII століття були Національний Києво-Печерський монастир і село Кубенское.
Але не тільки дерев'яним різьбленням знаменита вологодська земля. Не тільки в Росії, але і за кордоном високо цінується вологодське мереживо. Вологодське масло, молоко, кефір відомі по всій країні.
Вологодська земля дала Росії чимало видатних діячів науки, літератури, мистецтва. Серед них поет К. Батюшков, письменник В. Гіляровський, знаменитий художник -баталіст В.Верещагін, фізіолог Н.Введенскій, авіаконструктор-С.Ільюшін, льотчик-космонавт П.Беляев, поет Н.Рубцов. Кожен з них провів частину життя в цьому північному місті.
Спасо-Прилуцький монастир
Вологда багата архітектурнімі пам'ятниками, но необходимо Сказати ще про Одне, розташованому в двох кілометрах на Північний Схід від міста, в закруті річки Вологди. Тут розташованій Спасо-Прилуцький монастир, Який получил свою Назву від головного Спаського храму и річковий закрутити, что обгинає обитель.
Спасо-Прилуцький монастир заснував в кінці XIV століття (между 1 377 и тисячу триста дев'яносто два рокамі) преподобний Дмитро Прилуцький, уродженець міста Переславля Залеський, відомій діяч російської церкви Другої половини XIV століття, учень и сподвижник преподобного Сергія Радонезького. Дмитро Прилуцький побудував в монастирі дерев'яну церкву и біля неї дерев'яні келії для ченців.
Подібно до других північнім Монастір, Спасо-Прілуцеій монастир МАВ вігідне геополітічне Розташування, Завдяк чому користувався підтрімкою московських князів и царів. Звільнення від сплати податків, багаті пожертви у вигляді земель, грошей, церковного начиння дозволяли монастирю швидко відбудовуватися і благоукрашаться. Скарби монастиря привертали увагу сусідів - устюжан і вятчан. Збереглися свідчення про їх напади на монастир в кінці XIV - початку XV століть.
Однак царські особи не залишали монастир своєю увагою. Іоанн III перед походом на Казань витребував з монастиря образ Преподобного Димитрія Прилуцького, а після перемоги в казанському поході він повернув ікону монастирю, прикрасивши золотом і сріблом. У 1528 році в Спасо-Прилуцькому монастирі "у чудотворців" був князь Василь III з дружиною Оленою Глинської, щоб помолитися про чадородии. Іван Грозний у 1545 році приїжджав в обитель на прощу, а в 1552 році взяв з монастиря КИЛИКІЇВСЬКЕ хрест при зборах в Казанський похід. У 1812 році, при вторгненні французької армії в Москву, в соборній Спаської церкви монастиря зберігалися коштовності, вивезені з Патріаршому ризниці, Троїце-Сергієвої лаври, багатьох московських монастирів і соборів.
Художнє значення монастиря надзвичайно велике: тут сконцентровані основні риси вологодських будівель за три століття.
Спочатку всі споруди обителі були дерев'яними, проте, володіючи значними коштами, необхідними для благоустрою, Спасо-Прилуцький монастир раніше багатьох сучасних йому обителей почав прикрашатися кам'яними будівлями. Початок нового архітектурного ансамблю поклало зведення в першій половині XVI століття кам'яного соборного храму в ім'я Всемилостивого Спаса та соборної дзвіниці.
Величезний, величний Спаський собор панує над усім комплексом. Його могутній кубічний обсяг з трьома великими напівциркульними апсидами поставлений на високий підкліть, оточений галереєю, і завершено урочистим пятиглавием. Столичне походження подібного типу соборного храму очевидно. 
Одночасно із зведенням собору будувалася дзвіниця. Спочатку це був стовпообразного храм з престолом в ім'я Трьох Святителів, над яким розташовувався ярус дзвонів. Подібні стовпообразного церкви-дзвіниці були широко поширені на Русі в XVI столітті. Однак ця дзвіниця незабаром була розібрана і замінена новою.
Нині існуюча кам'яна соборна дзвіниця (1639-1656) мала більш значними розмірами, і краще відповідала масштабам архітектурного комплексу. Широкий нижній ярус її становить подклет з двома келіями, вище, в двох наступних поверхах, містилася церква Алексія, високий восьмерик з відкритими арочними прорізами, завершений шатром, був власне дзвіницею. Таким чином, нова соборна дзвіниця, як і її попередниця, включала в себе храм, що для будівель XVII століття не зовсім звичайно і говорить про проходженні традиціям. У XVIII столітті дзвіниця була надбудована і увінчана фігурним куполом зі шпилем, перетворившись в характерне для Вологди ярусное будівлю.
До собору примикає галерея-перехід (з XVII століття - критий), що зв'язує його з трапезним комплексом. Двоярусні криті переходи з проїзними арками внизу з'єднують Спаський собор з корпусом, що включає трапезну палату, невелику Введенскую церква і древні настоятельські келії. Архітектура цих пам'ятників витримана в строгому стилі, аналогічному стилю собору.
У північній стіні знаходиться головний в'їзд в обитель - Святі ворота з невеликою надбрамної церквою Вознесіння Господнього, побудовані незабаром після соборного Спаського храму. Вони оформляють в'їзд в монастир з боку дороги на Архангельськ і Білозерськ.
Святі ворота, Вознесенська церква над ними і частина кам'яної стіни є найдавнішою частиною монастирської огорожі, яка виникла в кінці XVI століття, коли всі інші стіни з вежами були ще дерев'яними. Пізніше Вознесенська церква та Святі ворота виявилися включеними в кільце фортечних стін.
Вознесенський надбрамний храм дуже простий по композиції і в той же час оригінальний. Його кубічний обсяг позбавлений вівтарних апсид, і завершується однією світловий главою, спочатку піднятий на два яруси кокошников (покрівля змінена на купольну в 1815 р). Кокошники не відповідали конструкції склепінь і були декорацією, що підсилює стрункість силуету всієї споруди. Двухчастное членування стін, рідко зустрічається в давньоруській архітектурі, відображає двухстолпную конструкцію інтер'єру будівлі.
Крім головних Святих воріт, в монастир ведуть Малі ворота в східній стіні і Водяні ворота, що виходять до річки Вологді.
Слід звернути увагу на дерев'яну шатрову Успенську церкву - пам'ятник майстерності безіменних древоделей першої чверті XVI століття. Це - один з найбільш ранніх шатрових храмів, можна сказати, найдавніший пам'ятник шатрової дерев'яної архітектури, що дійшов до наших днів. Вона була відновлення і перевезених в 1960-х роках з Олександро-Куштского монастиря, заснованого в 1420 році в глухий болотистій місцевості, на низькому березі річки Куштов, в трьох кілометрах від Кубенского озера. Установка цього цікавого пам'ятника на території обителі в якійсь мірі відтворює картину стародавнього монастиря з його змішаної забудовою - кам'яної і дерев'яної.
У XVII-XVIII століттях територію Спасо-Прилуцького монастиря заповнювало безліч всіляких дерев'яних будівель. Серед них були і житлові, але головним чином - господарські. Всі ці дерев'яні будівлі не збереглися, а тим часом саме вони колись надавали монастирю вид заможного давньоруського містечка з його розвиненим феодальним господарством.
На початку XVII століття монастир оточувала з трьох сторін дерев'яна огорожа, і лише з одного боку - кам'яна. Відсутність надійних фортечних стін стало однією з причин неодноразового розорення монастиря. Тому в 1640- 1650-х роках починається будівництво потужних кам'яних укріплень, яке було завершено в 1656 році, про що свідчить відповідний напис, вирізана в камені над Святими воротами.
Нові кам'яні стіни перетворили Спасо-Прилуцький монастир на неприступну фортецю. У плані стіни монастиря мають конфігурацію неправильного чотирикутника загальною протяжністю близько 950 метрів. Товщина стін перевищує 2 м, висота коливається в залежності від їх оборонного значення, досягаючи в місцях, які не мають природних перешкод, 7 метрів.
Існуюча нині забарвлення червоно-помаранчевих тонів має пізніший походження (ймовірно, XIX століття). Спочатку монастирська огорожа, за традицією, була, безсумнівно, побілена.
Потужні вежі на північному, південному і східному кутах огорожі сильно виступають за лінію стін, і, ймовірно, спочатку розглядалися як головні оборонні споруди. Високі, в основному 16-гранні, вони мають кілька ярусів бійниць і пристосовані до кругової оборони. Стіни між вежами мають пристрої для ведення нижнього і верхнього боїв. Уздовж всіх стін з внутрішньої сторони на кам'яних арках або на потовщенні стін влаштована майданчик верхнього бою. Цей майданчик служить ходом по периметру монастирської огорожі. З боку річки Вологди перед стіною влаштований земляний вал.
Перш вежі вінчали дерев'яні намети з оглядовими вежами, замінені в XVIII столітті сучасними фігурними покрівлями. У південно-східній і північно-східній частині огорожі досі збереглися так звані "мішки", або кам'яні стовпи з вузькими приміщеннями всередині, куди укладали особливо важливих злочинців; невеликі отвори в цих мішках служили для подачі їжі укладеним; крім того, "кам'яні мішки" служили для зберігання пороху та інших боєприпасів.
Таким чином, Спасо-Прилуцький монастир є найцікавішим архітектурним ансамблем, в якому окремі пам'ятники, зберігаючи самостійне історико-художнє значення, утворюють разом з тим неповторне поєднання, що підкреслює єдність естетичного ідеалу кількох поколінь зодчих.
У 1955-1960 роках вологодські науково-реставраційні майстерні під керівництвом архітектора Г.П. Бєлова проводили масштабні реставраційні роботи в монастирі. Всі споруди піддавалися конструктивному зміцненню стін, склепінь і фундаментів. Деякі будівлі були відновлені в первісному вигляді, очищені від пізніших переробок і надбудов. Спаський собор відновив втрачену шоломоподібну форму глав. У монастирських будівель були відновлені віконні та дверні прорізи, дерев'яні покрівлі, настелені тесові підлоги, побілені фасади.
В даний час тут розташований діючий чоловічий монастир.
Ночівля
Вологда - досить велике місто, і проблема ночівлі тут не варто. Є можливість вибрати тимчасовий притулок на будь-який смак і гаманець.
Готель "Спаська" - розташована в центрі Вологди. Номери 1-а й 2-х місні зі зручностями (WC, TV, телефон). У готелі є ресторан, бар, сауна, солярій, перукарня, тренажерний зал.
Готель "Вологда" - розташована в центрі Вологди, недалеко від ж / д вокзалу. Номери 1-а й 2-х місні зі зручностями (душ, туалет). У готелі є ресторан, перукарня, стоянка.
Громадське харчування налагоджено в Вологді неважливо. Відшукати столову або кафе вкрай складно. Після довгих пошуків ми виявили симпатичне містечко в підвалі продовольчого магазину на ул.Герцена.
Зміст:
Частина 1. Кашин, Калязін
Частина 2. Рибінськ, Тутаев, Череповець
Частина 3. Кирилов
Частина 4. Білозерський край
Частина 5. Вологда
Дата публікації 03.07.2007
Автор статті: Анна Міняєва
