На околиці Владикавказа напередодні було виявлено тіло 71-річного декана факультету осетинської філології Північно-Осетинського університету Шаміля Джігкаева. Поетові відрізали голову. Родичі вважають, що це була помста мусульман за один вірш На околиці Владикавказа напередодні було виявлено тіло 71-річного декана факультету осетинської філології Північно-Осетинського університету Шаміля Джігкаева . Поетові відрізали голову, причому його родичі вважають, що це була помста мусульман за один вірш, написаний Джігкаева.
Тіло Шаміля Джігкаева недалеко від селища Редант близько 15.00 знайшли поліцейські, які виїхали на місце, вказане невідомим, позвонившим до чергової частини. Труп з відрізаною головою, яка ледь трималася на шиї, лежав біля опори канатної дороги. Останній раз Джігкаева бачили в день вбивства в університеті, звідки він пішов близько другої години дня, повідомляє "Новий регіон" з посиланням на "Комерсант".
Родичі декана не сумніваються, що вбивство було скоєно з помсти за сатиричний вірш, опубліковане три роки тому. В кінці 2007 року кілька автобусів з вчиняють хадж жителями Чечні і Інгушетії зупинилися на цвинтарі, біля меморіалу жертвам теракту в бесланській школі №1 "Місто ангелів". За словами співробітників адміністрації Правобережного району, паломники вийшли з автобусів, щоб справити природну потребу . Зауваження знаходилися недалеко місцевих підлітків вони проігнорували. Тоді ті закидали автобуси камінням, причому до підлітків приєдналися і їхні батьки.
Представники Духовного управління мусульман Чечні стверджували, що паломники зупинилися для здійснення вечірнього намазу, а в цей момент на них напали місцеві жителі з битами, молотками, камінням і автоматичною зброєю.
Через місяць після цього в журналі "Мах дуг", який видається на осетинською мовою, з'явився вірш Шаміля Джігкаева "Вирушають вовченята здійснювати хадж" - про його ставлення до цього інциденту, в якому, як здалося місцевим мусульманам, були образи їх релігії. Твір було переведено ними на російську мову і розіслано в усі північнокавказькі мусульманські громади. Тоді ж в прокуратуру надійшло звернення з вимогою визнати вірш екстремістським.
Муфтій Духовного управління мусульман республіки Алі-Хаджі Євтєєв, який подав заяву, говорив на допиті, що вірш Джігкаева викликало хвилю обурення не тільки у мусульман, але і у інших представників релігійних конфесій республіки. Той же Євтєєв зізнавався пізніше, що був учнем терориста Хаттаба, мріє про шаріатському державі, вихваляв джихад і образливо відгукувався про православне духовенство, після чого незабаром пішов у відставку .
Експерти ФСБ вивчили заяву муфтія і прийшли до висновку, що автор твору викриває людський порок, а не релігійну групу. Слідчий комітет виніс уявлення про відмову в порушенні кримінальної справи.
На адресу Шаміля Джігкаева всі три роки продовжували надходити погрози, в тому числі і відрізати поетові голову: "Дзвонять, звучать погрози, йдуть звернення до органів влади та правосуддя, залишається їм тільки здійснити основне бажання - принести мене в жертву своїм кумирам, тобто своїм інтересам. Заради бога, цього "богоугодної справи" ваххабітів вчити не треба ", - розповідав сам Джігкаев.
"Після того як він опублікував вірш про те блюзнірстві, яке відбулося на нашому кладовищі, на інгушських сайтах з'явилися погрози відрізати йому голову - я схильна думати, що відморозки здійснили свою погрозу", - заявила лідер організації "Матері Беслана" Сусанна Дудієва.
У Духовному управлінні мусульман Північної Осетії заявили, що у них були "претензії до покійного", але вони жалкують про події і сподіваються, що "у громадськості вистачить свідомості, щоб не шукати винних у злочині серед мусульман".
Підрядковий переклад вірша Джігкаева, що призвів до його загибелі, наводиться на сайті осетинського блогера Алана Салбіева.
Ось як коментує його блогер: "Як випливає з тексту, Шаміль Джігкаев не вважає варварів, які осквернили" Місто Ангелів "своїми нечистотами ні людьми, тим більше мусульманами. Отже, під фразою" молитовний чорний камінь »не мається на увазі щось святе для мусульман , як це намагалися роздмухати всякі пройдисвіти. Наскільки я пам'ятаю, інгушські спортсмени-підлітки їхали на автобусі в аеропорт, по дорозі зупинилися біля меморіального кладовища, на якому спочивають жертви бесланської трагедії і під схвальні вигуки опору ождающіх їх старших, почали мочитися на огорожу цього кладовища. Тільки втручання органів правопорядку врятувало їх від жорстокої розправи з боку місцевого населення ".
Шаміль Федорович Джігкаев народився 25 лютого 1940 року в селищі Дзомаг Південної Осетії. Восени 1952 роки його батьки переселилися в село Камбілеєвське Північної Осетії, де в 1958 році він закінчив середню школу, повідомляє портал "Осетія і осетини" .
Вищу освіту здобув у м Орджонікідзе, закінчивши філологічний факультет Північно-Осетинського державного педінституту. У Північно-Осетинському держуніверситеті працював з 1970 року. З 1990 року - завідувач кафедри осетинської літератури, а з 1996 року - завідувач кафедри осетинського літературної творчості. У 2001 році Джігкаев був призначений деканом факультету осетинської філології та журналістики, а в 2002 році - деканом факультету осетинської філології.
