Водохресна вода: Як правильно поводитися зі святинею?

20.01.2017

На жаль, саме церковне свято Водохреща супроводжується шлейфом різних народних забобонів, які не мають підстави в церковній традиції.
На питання про Велику агіасми відповідає Ігор Пчелинцев, прес-секретар Нижегородської єпархії.
- Звідки прийшов звичай освячення води в свято Хрещення?
- освячення води в свято Хрещення пішло від звичаю єрусалимської церкви, де до сих пір єрусалимський патріарх, віруючі виїжджають з Єрусалиму на річку Йордан і здійснюють освячення води, беруть її для пиття, омиваються. І звідти, з Палестини, звичай перейшов в усі православні церкви.
- З якого числа, з якого часу вода вважається освяченою?
Тут численні не астрономічне, в церкві все досить просто. Напередодні Водохреща, у Водохресний святвечір, здійснюється літургія та освячення води. Це первоосвященіе. Так вийшло історично, що освячують воду два рази: перший раз - напередодні Хрещення в храмі, другий раз в самий день свята.
У давнину частіше, а зараз рідше богослужіння відбувалося вночі, тому в народі побутує думка, що вода стає священною з 00.00 ночі. Як людина церковний я більше орієнтуюся на те, що відбувається в храмі. Освятили в храмі воду - з цієї хвилини вона стає святою.
- Що таке водохресна вода? Чим вона відрізняється від звичайної?
- Освячення води - це покликання на неї благодаті Святого Духа. Людина віруюча п'є святу воду не просто для втамування спраги, а заради засвоєння її благодатних властивостей, для лікування від хвороби або душевного смутку, очищення житла від усілякої скверни. Окроплення і обмивання виганяють ворожі сили.
- Тобто ця вода використовується як якесь зброю? - Так, але це духовна зброя. У церкві не було досліджень фізичних властивостей водохресної або просто святої води, тому я про це нічого не можу сказати.
- Де взяти, як зберігати і використовувати водохресну воду?
- Воду потрібно брати в храмі - після служби. У день Водохрещенського святвечора постять, щоб випити цієї води натще.
У кожному храмі в цей день відбувається водосвяття, спеціально готуються ємності, які з року в рік на свято Хрещення наповнюються свяченою водою. Можна взяти воду в день самого свята, після водосвяття, але оскільки за статутом свято триває тиждень, протягом цих днів можна приходити і брати святу воду.
А далі - зберігати її в будинку з благоговінням, оскільки він найсвятіше. І не просто зберігати, а вживати для тілесного і духовного здоров'я, в хворобах.
У віруючих людей є благочестивий звичай - вранці натщесерце випивати трошки водохресної води і з'їдати шматочок церковної проскури, який беруть в храмі в суботу-неділю.
- А Волга буде освячуватися?
- Волга, головна водна вулиця Росії, обов'язково буде освячуватися. На самому початку річки стоїть каплиця, там освячується її корінь. У нас на Гребному каналі влаштовується ополонку, і в інших містах буде водосвяття. Наша річка свята, і ставитися до неї треба належним чином.
- Чи можна вважати, що раз Волга освячується, то і в водопровідних кранах тече якийсь час священна вода?
- Як сонце світить добрим і злим і дощ падає на всіх, так і свята вода - вона звідусіль виникає, але якщо самі ми душею нечисті, злі по натурі і невіруючі, ми не можемо засвоїти благодать, яка полягає в будь-який святині.
- Питання не в воді, а в серці людському - наскільки воно здатне прийняти святиню, яку Бог даром дає всім.

Клірик саратовського храму Первоверховних апостолів Петра і Павла, священик Василь Куценко розгляне найпоширеніші забобони, з тим, щоб зрозуміти, як же потрібно ставитися до святої води і що з нею робити згідно з церковною традицією.
- Є вода «Богоявленська» (освячується 18 січня, у Водохресний святвечір) і «водохресна» (освячується 19 січня, в сам день Хрещення Господнього).
- Велике водосвяття відбувається двічі, це правда. Перше водосвяття - напередодні свята Хрещення, 18 січня, у Водохресний святвечір, а друге - в сам день свята.
Але ніякої відмінності у цій води немає, адже і 18, і 19 січня використовується один і той же чин (тобто послідовність молитов) водосвяття. Вода, освячена з цього чину, називається Великою агіасми, тобто Великої святинею. Не буває окремо «Богоявленської» і окремо «хрещенській» води, але тільки - Велика агіасма.
- У день Хрещення Господнього, занурившись в крижану купіль або обливши водою, можна вважати себе хрещеним і носити хрестик.
- Дійсно, існує традиція купання в ополонці в свято Хрещення Господня. Але це саме купання, а не Таїнство Хрещення. Але потрібно пам'ятати, що прийняття Таїнства Хрещення передують підготовка, покаяння в гріхах і підтвердження щирості своїх намірів перед церковною громадою. Тому не можна вважати, що зануритися в ополонку-иордань і прийняти Хрещення - одне і те ж.
- Викупавшись в Водохресну ніч в ополонці, можна позбутися від усіх хвороб, гріхів і пристріту. Якщо протягом року збільшує, потрібно пити водохресну воду для зцілення.
- Потрібно розставити акценти: окремо - хвороби і гріх, окремо - пристріт. Якщо людина щиро вірить в Бога, в те, що Господь Бог захищає віруючих від всякого зла, то одночасно з цим вірити в порчу, пристріт тощо - неможливо.
Беручи водохресну воду (як і будь-яку іншу святиню, наприклад, просфору або освячений єлей - масло) людина може молитися Господу про те, щоб ця святиня стала б йому засобом зцілення від хвороб. Ми просимо, щоб через вживання агіасми людина отримувала благодать Божу, що очищає гріхи, лікувальну душевні і тілесні немочі.
Але все це не якесь механічне або автоматичне дію: випив води - і все стало відразу добре. Тут необхідна віра і надія на Бога.
- Вода на Водохреще стає святою всюди, і немає потреби йти за нею в храм, можна набрати будинку з-під крана.
- На жаль, часто буває так, що багато хто приходить в храм саме за водою, не беручи участь при цьому в богослужінні свята Хрещення Господня. Виходить, що водохресна вода стає самоціллю. А це неправильно. Перш за все, ми повинні прославити Бога за його благодіяння до роду людського, які Він явив через Свого Сина, Господа Ісуса Христа, що взяв на Себе гріхи всього світу, адже саме в пам'ять Хрещення Христового на йордані і здійснюється освячення води.
- Хрещенська вода ніколи не псується.
- Є свідчення святителя Іоанна Златоуста, який жив в IV столітті: «У це свято всі, зачерпнувши води, приносять її додому і зберігають увесь рік ... Сутність цієї води не псується від тривалості часу, але ... цілий рік, а часто два або три роки вона залишається неушкодженою і свіжою і після такого тривалого часу не поступається водам, щойно взятим з джерел ».
Але буває і так, що водохресна вода може зіпсується. Це відбувається або через недбале зберігання, неблагоговейного відношення до святині, або з яких-небудь іншим, цілком природних причин. У такому випадку потрібно вилити святу воду в непопіраемое місце (в храмах для цього спеціально влаштовуються «сухі колодязі»).
- Потрібно додавати водохресну воду в ванночку, в якій купають немовлят, щоб вони не хворіли.
- Думаю, це теж одне з забобонів. Кожна людина може захворіти. І великі святі страждали від фізичних хвороб. Ніхто не забороняє давати святу водохресну воду немовлятам (все ж краще пити святу воду), в тому числі і під час хвороби. Але в черговий раз потрібно нагадати про те, що вживання святині - це не механізм, а дія, яка вимагає віри і надії на Бога.
Існує традиція: водою, взятої в храмі в день Хрещення Господнього, окропляти будинку, ділянки та все, що там знаходиться. Тому цілком можна окропити водохресною водою і своє житло, і домашні речі. При цьому можна співати або читати тропар (головне спів) свята: «У Йордані хрестився Ти Господи ...».
- Якщо регулярно протягом року пити водохресну воду, можна не причащатися.
- Не можна. Ймовірно, це марновірство також пов'язано з неправильним розумінням церковних традицій. Освячена в свято Хрещення вода, навіть будучи Великої святинею, як уже було сказано, все ж не може замінити причащання Тіла і Крові Господа Ісуса Христа. Хоча, наприклад, є певні подібності в практиці Причастя і вживання агіасми - причащатися і пити агіасми потрібно натщесерце. Цим підкреслюється особливе ставлення до води, освяченої на Водохреще. За правилами Церкви, Велику агіасми рекомендували вживати в якості духовного розради людям, які з різних причин перебували під відлученням від Таїнства Причастя, тобто мова йшла не про повну і рівнозначної заміни, а лише про духовне втіхою.
- І проста людина може освятити воду самостійно, прочитавши над нею молитви.
- Віруючі люди - не спостерігачі, що відбувається, а живі учасники богослужіння, разом зі священнослужителями возносящие єдину молитву до Бога. Тому можна сказати, що в освяченні кожен віруючий бере участь своєю молитвою, стає єдиною молитвою всієї Церкви. Тому, щоб взяти участь в великого водосвяття, кожен з нас приходить на богослужіння до храму 19 січня.

Поділитися в соціальних мережах: