- Лев Мадорский Перевага публікацій новин в інтернеті перед паперовими ЗМІ не тільки в швидкості реакції...
- АНТИСЕМІТИЗМ на євреїв НЕ ЗАКІНЧУЄТЬСЯ
- ЄВРЕЇ СТОЯТЬ НА РЕЙКАХ, ЗА ЯКИМИ З ДВОХ СТОРІН мчати ДВА ПОТЯГИ
- ЄВРЕЇ СКОРО покинути Європу
- Про які євреїв йде мова?
- інша самоідентифікація
- Єврейська громада в Німеччині не має майбутнього.
Лев Мадорский
Перевага публікацій новин в інтернеті перед паперовими ЗМІ не тільки в швидкості реакції «павутини» на події, що відбуваються, а й в можливості залишити коментарі і, тим самим, визначитися зі ставленням до цих подій. Коментарі стали лакмусовим папірцем, що показує хто є хто.
Особливо багато коментарів, в тому числі, злобно-антисемітських, ( «98% біженців в Європі крокують під єврейську дудку», «жиди захвилювалися» і т.п.), викликали відбулися наприкінці вересня виступу в Європарламенті лорда, рабина Джонатана Сакса, колишнього головного рабина Англії, і головного рабина Москви, голови ради рабинів Європи, Пинхаса Гольдшмідт .
Ці нотатки - теж розширений коментар на виступи лідерів європейських євреїв.
Яскраві виступи рабинів витримані в одному ключі і доповнюють один одного. Суть їх зводиться до трьох положень, які наводжу в скороченому вигляді і тому без лапок:
Ненависть до євреїв на євреїв не закінчується (Сакс).
Євреї в Європі зараз відчувають себе, немов стоять на рейках, по яких з обох сторін мчать два потяги. Один - радикальний іслам, інший - крайні праві настрої (Гольдшмідт).
Євреї в найближчі роки покинуть Європу (Сакс і Гольдшмідт).
А тепер кілька слів про кожного з цих тез.
АНТИСЕМІТИЗМ на євреїв НЕ ЗАКІНЧУЄТЬСЯ
Це твердження, підкріплене історичними прикладами, (хрестові походи, Голокост, сталінські репресії) Джонатан Сакс в своїй промові розвиває і приходить до висновку, що
... антисемітизм це не відсутність симпатії до євреїв чи критика Ізраїлю, а ... заперечення права євреїв на існування в якості вільних і рівноправних людей.
Як в минулі століття, так і в наш час єврейські і неєврейських автори багатослівно і, часом, досить красномовно намагалися визначити сутність юдофобії, але, здається, ніхто не сказав так просто і точно. Але це не все. Сакс доводить свою думку до логічного завершення:
Якщо антисемітизм в Європі буде процвітати, то це буде початком її кінця.
Сподіваюся, що депутати Європарламенту почули рабина і до кінця усвідомили його думку: ракова пухлина ненависті до євреїв знищить не тільки євреїв, а й самих антисемітів. Знищить також, як вона знищила гітлерівський режим.
Більш того. Антисемітизм призведе до знищення не тільки Європу, але і весь світ. Тому що нацистський гасло «judenfrei», в кінцевому підсумку, означає не тільки свободу від євреїв, а й свободу від розуму, моралі, милосердя. Якщо так можна висловитися, свободу від волі.
ЄВРЕЇ СТОЯТЬ НА РЕЙКАХ, ЗА ЯКИМИ З ДВОХ СТОРІН мчати ДВА ПОТЯГИ
Я живу в Німеччині 24 роки, але навіть в 90-ті роки, коли поїзди радикального ісламу і правого антисемітизму ще стояли на запасних коліях, на всіх єврейських святах біля будівлі синагогальної громади Магдебурга чергували поліцейські машини і по вулиці походжав озброєний патруль.
Це не означає, що євреї відчували (ють) дискримінацію. Навпаки, за звичну для російського єврея «жидівську морду», «жида пархатих» або щось в цьому роді, цілком можна потрапити за грати. Коли одного разу в ресторані підпилий німець, дізнавшись що я єврей (ми зі скрипалем-болгарином зіграли «Хава Нагіла»), став кричати: «Навіщо Ви працюєте, якщо єврей? Євреї все багаті. Їм не треба працювати », його вивели із залу, а до мене підходили німці і пропонували стати свідками в суді.
Іншими словами, державного антисемітизму в Німеччині, як і в Європі, немає.
Однак, рабин прав. Щоб пройти по місту в купі або проїхатися в машині з ізраїльським прапором, особливо, за мусульманським району (таких районів, до речі, стає все більше), потрібна певна сміливість. Цілком можна нарватися, в кращому випадку, на образи, а, в гіршому, можуть і «морду намилити».
Прав Гольдшмідт і в тому, що з величезним напливом мігрантів - мусульман, зросла небезпека демонстрації належності до іудеїв.
ЄВРЕЇ СКОРО покинути Європу
Цей головний висновок, зроблений у виступах Сакса і Гольдшмідт, потребує, на мій погляд, уточнення. Розберемося по пунктам.
Про які євреїв йде мова?
Російськомовні єврейські пенсіонери Німеччини зможуть читати Тору на рідній мові. БЕРЛІН, 26 серпня 2003 (АЕН)
У Європі, як і в ультраортодоксальних колах, до яких належать рабини, євреєм вважається не той, у кого мати єврейка, але той, хто дотримується ритуали і веде єврейський спосіб життя.
У цьому переконувався неодноразово.
Пам'ятаю, як під час концерту в Гамбурзі в п'ятницю ввечері провідний представив мене, як «російський піаніст з Москви», хоча я до початку виступу, відповідаючи на його питання, ясно сказав про своє «п'ятому пункті». Коли пізніше поцікавився про причину такої зміни, він, посміхаючись, пояснив, проявляючи надзвичайну для неєвреїв обізнаність: «Сегодня пятница, шаббат, євреям заборонено працювати, і я не хотів ставити Вас в незручне становище».
Іншим разом, в Єрусалимі біля стіни Плачу, розговорився з російськомовним студентом єшиви і той, дізнавшись, що я приїхав з Німеччини і не дотримуюся релігійних обрядів, заявив безапеляційно:
«У такому випадку Ви не єврей».
«А хто ж? - здивувався я.
«Німець, якщо живете в Німеччині, або російська, якщо приїхали з Росії».
Святкування єврейською громадою Берліна свята ЛАГ ба-Омер
Кілька років був членом правління єврейської громади Магдебурга, три роки працював в громаді музикантом і знаю, що таких «не зовсім євреїв» серед приїхали по єврейській лінії, переважна більшість. Російськомовні євреї в Німеччині, за рідкісним винятком, відвідують громаду не в релігійних цілях, а щоб взяти участь в культурних заходах, отримати ту чи іншу консультацію, скористатися допомогою перекладача, нарешті, просто поспілкуватися.
інша самоідентифікація
Тому багато хто з «не зовсім євреїв», перебуваючи, за висловом Гольдшмідт, «на рейках», в щільному оточенні мігрантів-мусульман і перед обличчям посилення правих настроїв, ідентифікують себе не як євреї, а, немов підтверджуючи слова студента єшиви, як російські або німці.
Природно, що в таких сім'ях діти і внуки не отримують єврейського виховання та асиміляція цих «не зовсім євреїв» набирає швидкість сніжної лавини. Діти виходять заміж або одружуються на «гоях», а внуки, взагалі, погано уявляють хто такі ці дивні євреї. Якщо ж діти-внуки приходять в релігію, то, як правило, носять на шиї хрестик.
Єврейська громада в Німеччині не має майбутнього.
З початку 90-х років минулого століття в Німеччину приїхало понад 200 тисяч євреїв.
З них членами єврейських громад стало менше половини. Але і серед цієї половини релігійна складова стискається, як шагренева шкіра. Хоча кількість громад значно, але число їх членів, (реальних, а не мертвих душ) катастрофічно зменшується.
А, головне, середній вік російськомовних членів громад, а їх тут переважна більшість, понад 65 років. Молодь в громаду не йде. Але навіть з колишніх жителів колишнього Союзу, які відвідують Б-гослуженія, (про інших вже не кажу) вірять в Бога одиниці.
Мені можуть заперечити, що я перебільшую. У великих німецьких містах, Берліні, Франкфурті на Майні, Дюссельдорфі, деяких інших, при громадах є єврейські дитячі сади і школи, де діти долучаються до іудаїзму. Але, по-перше, в ці сади і школи ходить порівняно мало дітей, а, по-друге, діти ці, як, втім, і їхні батьки, рано чи пізно, покинуть Німеччину і репатріюють до Ізраїлю.
Але хіба не про це говорять рабини Сакс і Гольшмідт? Про це, звичайно, але акценти дещо зміщені. З Німеччини-Європи поїдуть тільки ті нащадки Авраама, для яких важливо відкрито позіціровать себе, як євреї. Інші або асимілюються і розчиняться серед інших національностей, або підуть в іншу релігію.
Жовтень 2016
Про які євреїв йде мова?«А хто ж?
Але хіба не про це говорять рабини Сакс і Гольшмідт?
