Управління МВС по Дагестану розповсюдило фото передбачуваної смертниці
У вівторок в Дагестані загинули відомий ісламський богослов 75-річний Саїд Афанді Ацаев і шість чоловік, що знаходилися з ним поруч. Жінка-смертниця прийшла під виглядом відвідувачки в будинок Ацаева в селі Чирков і привела в дію вибуховий пристрій.
Замахи на мусульманських духовних лідерів Натиснути в Росії, на жаль, не рідкість . Але в цій справі є приголомшлива подробиця, що змушує задуматися не про хитросплетіння політики, а про майже незбагненних дивацтва людської природи.
На наступний день Натиснути останки смертниці були пізнані . Нею виявилася 30-річна російська жінка на прізвище Саприкіна, в заміжжі Курбанова, вдова убитого кілька місяців тому в ході спецоперації бойовика. З 25 березня вона не з'являлася на свою адресу в Махачкалі, а 8 травня була оголошена в розшук.
Навіть не ризикнути, а свідомо віддати життя, і не заради порятунку коханого, а для того, щоб убити сторонньої людини - звідки подібний фанатизм? Яке діло російській жінці, судячи з усього, отримала звичайне світське виховання, до розбіжностей між суфіямі і ваххабітами?
Як таке може бути?
Любов зла
Психоаналітик Павло Качалов в інтерв'ю Російській службі Бі-бі-сі нагадав, що "в XIX столітті жінки-терористки були не рідкістю серед російських".
Але народоволкі і есерки були ідейними людьми, що прагнули змінити країну, в якій жили.
Професор кафедри психотерапії та медичної психології Російської медичної академії Борис Єгоров не виключив, що Саприкіна-Курбанова в момент замаху могла перебувати під впливом наркотиків, однак зауважив, що наркотики і алкоголь лише знімають внутрішні гальма, але не можуть змусити людину зробити те, до чого він ні схильний спочатку.
Член-кореспондент Європейської школи психоаналізу Михайло Страхов схиляється до "романтичної" версії. З професійної точки зору, він не бачить нічого неможливого в тому, що жінка пристрасно полюбила бойовика, якщо побачила в ньому героя і супермена, і перенесла ставлення до чоловіка на його політичні та релігійні ідеї.
"Між фанатичною вірою і пристрасною любов'ю чимало спільного. Закоханий чоловік завжди в якомусь сенсі божевільний. Люблячий любить в своєму обранцеві все. Поети так і кажуть: розчинитися в улюбленому", - вважає експерт.
моральний пресинг
З трагічного досвіду останніх років відомо, що жінки-камікадзе - це, частіше за все, так звані "чорні вдови".
Професіонали зі спецслужб говорять, що численна рідня та близькі загиблого чоловіка-бойовика піддають цих жінок інтенсивної психологічній обробці, вселяють, що жити їм тепер нема чого і залишилося тільки помститися, при цьому всіляко обмежуючи їх спілкування за межами свого кола.
"Впливати на психологічно податливу особистість, щоб вона пожертвувала собою, не складає такого вже великого праці, - каже Павло Качалов. - В хід йдуть різні сімейні таємниці, реальні або надумані гріхи. Жінці вселяють почуття провини, приправлене страхом, що сім'я її відкине або якимось чином покарає. Наприклад, вдову навмисне підштовхують до того, щоб змінити покійному, а потім кажуть, що змити такий жахливий вчинок можна тільки кров'ю. Історично відомий прийом, і аж ніяк не тільки в ісламському світі ".
Борис Єгоров також упевнений, що така "накачування" цілком можлива.
При цьому експерти відзначають, що подібні прийоми діють не на всіх, і для цього потрібен особливий склад характеру.
"Феномен підвищеної сугестивності і залежності від чужої думки добре відомий психіатрам. Цим відрізняються і чоловіки, але набагато частіше жінки", - вказує Борис Єгоров.
"Та не образяться на мене шановні читачки, але у деяких жінок є істерична схильність до навіюваності, яку неважко експлуатувати в різних цілях", - говорить Павло Качалов.
Зрозуміло, є різниця, чи вважати "чорних вдів" романтичними месниць або безвільними зомбі. Люди трактують їх мотиви по-різному, тим більше що у померлих хіба не запитаєш.
Фахівці вважають, що, по-перше, одне не виключає іншого, по-друге, все залежить від конкретного випадку.
ніякого гіпнозу
Що вони відкидають одностайно, так це популярну в ЗМІ версію про Самогубець, що діють під гіпнозом.
"Гіпноз не можна всерйоз розглядати як засіб впливу на людину", - впевнений Павло Качалов.
"Скільки не займаюся психотерапією, ні разу не бачив нічого подібного, - говорить Борис Єгоров. - Якщо немає внутрішньої готовності, ніяке навіювання не подіє. Ще 100 з гаком років тому, в епоху розгулу терору анархістів в Європі і народовольців в Росії, кращі уми вивчали це питання і прийшли до негативних висновків ".
"Версія про гіпноз живуча, тому що пропонує просте пояснення. Люди орієнтуються на власні уявлення про життя, не розуміють, як інші можуть так надходити, і списують все на гіпноз", - додав він.
"Дивлячись, що розуміти під словом" гіпноз ", - зауважує Михайло Страхов. - Фрейд казав, що любов є форма гіпнозу. Але гіпноз в медичному сенсі можливий тільки при безпосередньому візуальному контакті. Уявлення, ніби людини можна" запрограмувати "- це фантастика" .
Прихисток від душевних бур
Випадки переходу в іслам чоловіків і жінок слов'янського походження не поодинокі і, за наявними даними, в останні роки почастішали.
Що вони знаходять в вірі, серйозно обмежує особисту свободу і вимагає рішучого розриву з колишньою цивілізаційною ідентичністю і побутовими звичками?
"Саме в обмеженнях вся справа, - вважає Борис Єгоров. - Хто сказав, що все прагнуть до свободи? Сильно виражене в ісламі общинне колективістська початок дає почуття захищеності. Набір жорстких моральних установок і норм поведінки, однозначні поняття про те, що добре, що погано, позбавляють від відповідальності. Віруючій взагалі жити легше, а ця релігія настільки зрозуміла, що не вимагає ніяких роздумів ".
"Уявіть собі людини розчарованого і самотнього, який не знайшов місця в житті і відповідей на питання, що мучать його питання, в стані глибокої депресії, з думками про самогубство, - міркує Павло Качалов. - І раптом йому відкривається сяюча істина і здається, що прийшов порятунок. Давно відомо, що неофіти будь-якої ідеї відрізняються особливим завзяттям, і це не дивно ".
"Привабливість ісламу в тому, що він позбавляє від сумнівів, - каже Михайло Страхов. - А взагалі, цей феномен дає чудовий матеріал для роздумів про сутність національних почуттів. Незалежно від біологічних коренів людина може вибирати собі ідентичність".
Навіть не ризикнути, а свідомо віддати життя, і не заради порятунку коханого, а для того, щоб убити сторонньої людини - звідки подібний фанатизм?Яке діло російській жінці, судячи з усього, отримала звичайне світське виховання, до розбіжностей між суфіямі і ваххабітами?
Як таке може бути?
Що вони знаходять в вірі, серйозно обмежує особисту свободу і вимагає рішучого розриву з колишньою цивілізаційною ідентичністю і побутовими звичками?
Хто сказав, що все прагнуть до свободи?
