Роль жінки в іудаїзмі

1. Невже жінка вище і одухотворенішим чоловіки ?!
2. Права жінок в традиційному іудаїзмі !!!
3. У чому головна і основна роль єврейської жінки?
4. Викриття міфу про те, що жінки не грають ніякої особливої ролі в єврейській релігійній життя
5. Жіночі мицвот: нерот, хала і нида
6. Роль жінки в синагозі дійсно не настільки значна
7. Чому чоловік дякує Творцеві за те, «що Всевишній не створив його жінкою»?

Невже жінка вище і одухотворенішим чоловіки ?!

Згідно з традиційним іудаїзму, жінки наділені більшою мірою чутливістю ( «Біна»: інтуїція, розуміння, розум), ніж чоловіки. Рабини зробили цей висновок з того факту, що жінка була «сконструйована» або «побудована» (Береш 2:22), а не «сформована» або «утворена», а єврейське коріння слова «будувати» має ті ж приголосні, що і слово «біна». Було сказано, що праматері (матріархи) (Сарра, Рифка, Рахель і Лея) перевершували патріархів (Авраама, Іцхака і Яакова) в пророцтві. Жінки не брали участь в ідолопоклонство і гріху Золотого Тельця. Деякі традиційні джерела висловлюють припущення, що жінки перебувають ближче до ідеалу Б-га, ніж чоловіки.

Жінкам належить поважна роль в іудаїзмі з часів Тори. Міріам поряд з Мойсеєм і Аароном, також була покликана бути посланником Божим для керівництва євреями під час їх мандрів по пустелі (Мих. 4: 6) Двору була одним із суддів Ізраїля: «Вона судила Ізраїль в той час, - повідомляє Танах. - Вона зазвичай сиділа під пальмою ... і піднімалися до неї на суд сини Ізраїлю »(Шофтім, 4: 4). Сім з 55 пророків Танаха були жінками (вони включені в список пророків Ізраїлю).

Десять висловами (Асерет діброт) вимагають поваги і до матері, і до батька. Зверніть увагу, в шмаття 20:12 До повелении на першому місці стоїть батько: «Шануй твого батька і твою матір, щоб довгі були твої дні ...», а в Ваикра 19: 3 - навпаки: «Кожен буде боятися матері своєї та батька свого», і багато традиційні джерела відзначають, що і батько, і мати мають в рівній мірі право і честь на повагу і шанування.

У єврейській традиції можна зустріти чимало гідних жінок. Талмуд і пізні раввіністичним джерела оповідають про мудрість Бруріі, дружини раббі Меїра . У кількох випадках її судження про Ѓалахе (єврейському законі) приймалися і цінувалися вище, ніж думки її сучасників-чоловіків.

А в КТУБІА (шлюбний контракт) сина раббі Аківи дружині пропонувалося вчити чоловіка Торі!

Рабини різних поколінь протягом століть, як відомо, консультувалися зі своїми дружинами, обговорювали з ними питання єврейського закону і в зв'язку з роллю жінки в дотриманні кашрута, і в інших питаннях. Дружина рабина не випадково називається на івриті «Рабанн» (на ідиш «ребецін»), іншими словами, це якийсь титул, який дає уявлення про її значення в єврейського життя.

Права жінок в традиційному іудаїзмі !!!

Права жінок в традиційному іудаїзмі були набагато більш розширені, ніж в країнах західної цивілізації, аж до ХХ століття. Жінки мали законне право займатися торгівлею - купувати, продавати, володіти власністю, здійснювати приватні угоди і претендувати на дольову право, на відміну від західних жінок (включаючи Америку), які не мали ніяких подібних прав ще років сто тому. Уривок з Мишлей 31: 10-31, традиційно читається на єврейських весіллях, не раз повідомляє про ділові властивості жінки, яка завжди і в усьому високо цінується (особливо вірші 11, 13, 16 і 18).

Жінки мають право на шлюбні консультації. Подружні обов'язки розглядаються виключно як права жінок, а не чоловіків. Чоловіки не мають права бити або жорстоко поводитися зі своїми дружинами; така захищеність жінки в Західних країнах була декларована лише кілька сотень років тому. У всіх випадках зґвалтування жінка розглядається як потерпілий індивід, який не погоджувався на статеву близькість, навіть якщо є припущення про те, що вона отримувала задоволення і ухилялася від того, щоб бути врятованої. Більш того, не виключено, що вона погодилася на близькість до початку статевого акту.

Це положення різко контрастує з правами жінки в американському суспільстві, де і сьогодні жертвам насильства доводиться долати суспільну недовіру і підозру в тому, що «вони самі винні і просили про це» або «хотіли цього».

Традиційний іудаїзм визнає, що статевий акт з примусу в умовах браку є згвалтуванням і строго заборонений; в багатьох штатах Америки згвалтування в шлюбі як і раніше не є злочином.

У чому головна і основна роль єврейської жінки?

Не доводиться сумніватися в тому, що в традиційному іудаїзмі основна роль жінки - це роль дружини і матері, берегині сімейного вогнища. Іудаїзм цінує важливість цієї ролі і духовного впливу, яке жінка надає на свою сім'ю. Талмуд говорить, що коли благочестивий чоловік одружується на нечестивою жінці, він стає таким же, але коли аморальний чоловік одружується на благочестивій жінці, такий чоловік здатний змінитися під впливом жінки і стати праведним і благочестивим.

Дитина єврейської жінки і чоловіки-неєврея є євреєм завдяки духовному впливу матері; дитина чоловіки-єврея і жінки-неєврейкою таким не є. Див. На сайті статтю « Хто такий єврей? ».

Жінки звільняються від усіх повелевающих мицвот ( «веліли» мицвот [Роби] на противагу «заборонним» [Не роби]), пов'язаних з часом (тобто, таких мицвот, які вимагають виконання строго в певний час дня чи року), бо жіночі обов'язки , як дружини і матері, пріоритетні та безумовно важливі: їх не можна відкладати, навіть виконуючи Міцва. Зрештою, несправедливо очікувати, що жінка кине свого плаче немовля, в той час коли підійде час здійснення Міцва. Вона не може залишити без нагляду обід на плиті, поки читає Маарів (вечірню молитву).

Подібне звільнення жінки від деяких мицвот призвело до найбільшого нерозуміння її ролі в іудаїзмі. По-перше, багато людей помиляються, вважаючи, що дане звільнення є для жінок забороною. Навпаки, хоча від жінок не потрібно виконувати тимчасові веліли мицвот, їм, як правило, не забороняється дотримуватися цих мицвот за своїм бажанням (правда, трапляється і таке, що деякі жінки наполягають на дотриманні явно престижних мицвот, ігноруючи прості, обов'язкові).

Ще про це читайте тут .

Викриття міфу про те, що жінки не грають ніякої особливої ролі в єврейській релігійній життя

По-друге, оскільки звільнення від повелевающих мицвот применшує роль жінки в синагозі, багато хто вважає, що жінки не можуть грати ніякої особливої ролі в єврейській релігійній життя. Це помилка випливає з помилкового припущення, що єврейська релігійна життя обертається тільки навколо синагоги. Це не так. Єврейська духовне життя починається з будинку, де роль жінки в сім'ї важлива не менш ролі чоловіка.

Жіночі мицвот: нерот, хала і нида

За єврейською традицією, є три заповіді, які призначені виключно для жінок: нерот (запалення свічок), хала (відділення частини від тесту) і нида (утримання від статевих стосунків з чоловіком під час менструального циклу і ритуальне обмивання після його завершення). Виконання цих мицвот - головна і винятковий привілей жінки. Якщо жінка відсутня, дві з цих мицвот може виконати чоловік, Третя ж з мицвот - нида - запропонована для жінок з фізіологічних причин. Зазначені мицвот пов'язані з будинком і сімейним вогнищем, в якому жінка - головна господиня.

Перша з цих жіночих заповідей - нерот (дослівно «вогні»), тобто, жіночий привілей запалювати свічки, щоб благословити світлом шабатним свічок прихід Цариці-суботи або початок іншого свята. Запалювання свічок офіційно знаменує початок священного часу в будинку: коли запалені свічки, діють особливі обмеження або настає час дотримання свята. Запалювання свічок - це міцва, встановлена рабинами, а не мицва Тори.

Друга мицва для жінки - хала (привілей відокремити шматочок тесту від хліба перед тим, як почати його випікати). Ця мицва записана в П'ятикнижжі, в книзі Бемідбар 15:20, де є веління відкласти шматочок тесту для коѓена.

Міцва діє тільки в Ізраїлі; проте рабини ухвалили, що євреям усього світу слід нагадувати про цю Міцва, відокремивши частину тесту перед випічкою, а потім відокремлений шматок необхідно спалити.

Ви, напевно, помітили, що на коробочці з мацою в Песах написано «взято від хали», і це означає, що це міцва виповнюється на мацу. Зверніть увагу: названа мицва має мало спільного з традиційним хлібом на шабат, який також називається халой.

Третя заповідь для жінки - обов'язок віддалитися від чоловіка на час менструації і зануритися в мікву (водойму або резервуар з проточною водою для ритуального обмивання) в кінці менструального циклу. Тора забороняє чоловікам і жінкам статевий зв'язок під час менструації. Ритуальне занурення в воду свідчить про закінчення цього періоду, після чого подружжя може відновити інтимні стосунки.

Деякі джерела зазначають, що ім'я חנה (Ханна) є абревіатурою трьох мицвот: Хала, Ніда і ѓа-Нер. У Танахе Ханна була матір'ю пророка Шмуеля (Самуїла) і пророком. У єврейській традиції, Ханна - безсумнівний ідеал для жіночого наслідування.

Роль жінки в синагозі дійсно не настільки значна

Щоб зрозуміти обмежену роль жінки в житті синагоги, важливо знати природу мицвот (заповідей) в іудаїзмі і поділ в зв'язку з цим чоловіків і жінок.

Іудаїзм визнає, що людська природа не терпить диктату влади; таким чином, той, хто робить щось по велінню, вважається більш цінним, ніж той, хто робить усе по своєму бажанню. Людина, яка утримується від свинини в ім'я Міцва, має більше переваг, ніж той, кому не подобається смак цього м'яса. Крім того, мицвот, які були передані єврейському народу, є найбільш привілейованими, і, чим більше мицвот дотримується, тим більше в цьому переваг.

Коль скоро жінки не зобов'язані виконувати деякі мицвот, дотримання яких не «призначене» для групових цілей виконання, добровільну участь жінки в щоденних богослужіннях не обов'язково здійснювати в міньяне (10 осіб, які читають певні молитви). Добровільне проголошення молитов устами жінки не може розглядатися як молитва в громаді (таким чином, жінки не можуть керувати молитовним служінням); жінка, добровільно читаюча Тору, не повинна сприйматися як обов'язкова учасниця читання Тори в громаді. Те ж саме відноситься і до хлопчика, яка не досягла 13 років, який не зобов'язаний дотримуватися мицвот, хоча йому дозволено їх виконувати.

Чому чоловік дякує Творцеві за те, «що Всевишній не створив його жінкою»?

Крім того, жінки не зобов'язані виконувати стільки заповідей, скільки виконують чоловіки; дотримання ними (жінками) мицвот вважається привілеєм. Саме в такому ключі слід розуміти визнання, коли чоловік дякує Бога за те, «що Всевишній не створив його жінкою». Ця подяка Творцеві зовсім не показує, що бути жінкою - погано, але тільки те, що чоловікам пощастило мати більше зобов'язань, і за це вони дякують Творця. Відповідна жіноча подячна молитва за те, що Він створив мене «по волі Твоїй», не є заявою про нижчому статус (навряд чи ця ідея може полягати в цьому твердженні!) З іншого боку, цю молитву слід розглядати як подяку Богові за всю радість жіночого буття, за те, що він обдарував жінку в більшій мірі такою якістю, як бина, бо вона наближає її до духовної досконалості, до Б-жьему образу.

Ще про це читайте: Погано бути жінкою?

Іудаїзм - цілюще джерело, що проникає в усі глибини нашого життя: це все, що ви робите з того моменту, коли прокинетеся, і до тієї миті, коли підете до сну; все, що ви їсте і як одягаєтеся, як ведете бізнес і спілкуєтеся з оточуючими. Молитовні служби - це всього лише невелика, хоча і важлива частина єврейської релігії.