19.05.1125 (1.06). - Кончина Великого Князя Владімiра Мономаха
Владімiр Всеволодович Мономах (1053-1125) - онук Великого Князя Ярослава Мудрого , Син Всеволода I Ярославича і грецької царівни Марії (за іншими відомостями - Анни), дочки візантійського імператора Костянтина IX Мономаха, на ім'я якого Владімiр і був прозваний. Великий Князь з 1113 р
Отримав гарну освіту, що дозволило йому прекрасно розбиратися в літературі. Дитинство Владімiра пройшло в Переяславі. Будучи всього тринадцяти років від роду, він був відправлений батьком на князювання в далекий Ростов. Все життя його в подальшому складалася з ратних походів і битв з половцями, яким не було числа, а також з безперервних міжусобних зіткнень з князями-родичами.
Вмираючи, батько Владімiра Всеволод, заповідав синові великий престол Київський, але Владімiр, не бажаючи міжусобиці, відмовився від нього на користь двоюрідного брата Святополка як старшого в роді. Протягом двадцяти наступних років правління Святополка Владімiр Мономах завжди підтримував Святополка і військовою силою, і мудрою порадою. Змінивши щонайменше п'ять питомих міст, воюючи в різних місцях, Владімiр усвідомив небезпеку князівських усобиць, що полегшували половецькінабіги (нерідко князі вступали з половцями в союз проти родичів). Страждання народу в ці роки важко описаної.
Владімiр Мономах став ініціатором з'їздів князів для досягнення миру і злагоди. Зокрема, у 1097 р Великий Князь Святополк і Владімiр Мономах зібрали з цією метою всіх руських князів в Любечі. На з'їзді Владімiр пішов на великі поступки своїм братам-суперникам, заради досягнення згоди. Мономах відмовився від домагань на спірне Чернігів, а також на Муром і Рязань, які він захопив у Олега. Князі говорили один одному: «Навіщо губимо Руську землю, викликаючи самі на себе сварки? А половці землю нашу розкрадають і радіють, що нас роздирають чвари. Об'єднаймося ж і з цього часу будемо, щиросердно охороняти Руську землю. І нехай кожен володіє отчину свою ». На тому все князі цілували один одному хрест, поклявшись: «Якщо тепер хто зазіхне на чужу волость, нехай буде проти нього хрест чесної і вся земля Руська».
Але вже на наступний рік, Святополк Ізяславич і Давид Ігоревич обмовили Василька Ростиславича, племінника Владімiра Мономаха, відвели в кайданах в Білгород і там засліпили. Призвідником злодіяння був Давид. Владімiр, дізнавшись про це, негайно вирішив покарати порушника договору і виступив проти Святополка з великим військом. Кияни, боячись розорення міста і знаючи добру вдачу Владімiра, послали до нього його мачуху, а з нею митрополита Миколая, щоб вони благали князя не починати нової усобиці і не розоряти Руської землі. Вислухавши їх, Владімiр засмутився і сказав: «Воістину, батьки і діди наші зберегли землю Руську. Ми ж хочемо її погубити ». І послухав благання княгині. Після того князі почали пересилатися грамотами і помирилися з Святополком. З Давидом ж усобица тривала ще три роки. Нарешті, з ініціативи Мономаха в 1100 зібрався новий з'їзд князів, який вирішив позбавити Давида його спадку Волинського, так як той сіє смуту. Князі пообіцяли Давида не вбивати і виділили йому на годування хто дрібних сіл, хто - грошей. Владімiр Мономах виділив 200 гривень, половину від усієї необхідної суми.
У 1103, 1109, 1110 і 1111 рр. Владімiр Мономах організував зі Святополком та іншими князями перші наступальні (а не оборонні, як раніше) походи на половців і завдав їм нищівні поразки, захопивши велику здобич. Під його проводом російські війська доходили до Дону і Азовського моря, створивши йому славу полководця. На жаль, за браком сил російські на стали розвивати свій успіх, і не звільнили древнє російське князівство Тмутаракань на берегах Азовського моря і Криму. У 1223 р Русь вступила в союз з ослабленими і вже безпечними половцями для оборони від більш потужного ворога - татаро-монгольської орди. але битва на річці Калці була програна через неузгодженість дій руських князів і через втечу половців.
В цей час Владімiр Мономах був уже Великим князем. Після Великодня 16 квітня 1113 г. умер в Києві Великий Князь Святополк Ізяславич. 17 квітня кияни зібралися на віче і послали до Владімiру Мономаху, кажучи: «Піди, князь, на стіл батьківський і дідівський». Владімiр сильно сумував про смерть Святополка, але не пішов до Києва. Кияни ж, користуючись безвладдям, вирішили помститися жидам, які жили в Києві, пограбувавши їх майно, розграбували і двір тисяцького Путяти, який був покровителем жидам. Заколот почався через те, що кияни були сильно тиснуть жидівськими лихварями - це був перший справжній жидівський погром на Русі. Бояри, боячись, що без князя не впораються з народом, послали ще раз просити до Владімiру, умовивши його сісти на великокнязівському престолі. Всі люди були раді цьому, і заколот улігся.
Ставши Великим Князем в 60 років, енергійний і розумний Владімiр Мономах, бажаючи полегшити долю незаможних, зібрав на Берестовська дворі шляхетних бояр і тисяцьких і, порадившись з ними, обмежив довільне стягування рез (відсотків), яке при Святополку доходило до великих зловживань. Встановлено було, що лихвар може брати відсотки тільки три рази, і якщо візьме три рази, то вже втрачає самий капітал. Від різних причин, як війни, набіги половців і т.п., з'являлися неоплатнимборжники. При Владімiре встановлено було відмінність між тим неоплатним купцем-боржником, який зазнає ненавмисно від вогню, води або ворога, і тим, який зіпсує чужий товар, проп'є його або потерпить збиток з власної вини. У першому випадку хоча купець і не звільнявся абсолютно від платежу боргу, але і не піддавався насильству: продавалося тільки його майно, при чому гість, тобто купець з іншого міста або іноземець, мав першість перед іншими кредиторами, потім слідував князь, а потім вже інші позикодавці отримували інше.
Точно також від різних причин на Русі виникали бідняки, які надходили в найманці до багатих: так звані "закупи". Закон Владімiра захищав закупів від свавілля господарів, але погрожував їм повним рабством, якщо вони втечуть, що не виконавши умов. Визначено було три випадки звернення в холопство: добровільний продаж, одруження на жінці рабського походження і вступ без всякого договору в посадові особи у приватного людини (тіунство без ряду). За борги не можна було перетворювати на холопство; всякий, хто не мав можливості заплатити, міг відпрацювати свій борг і відійти. При Владімiре і його сина Мстислава був створений найбільш повний звід законів - "Велика Російська Правда", - трактувати питання власності, спадкування, правового становища жінок, що обмежував права князя по відношенню до боярства і т.д.
Владімiр правил твердою рукою за допомогою своїх синів, не допускаючи усобиць - і це стало великим полегшенням для народу. Половецька загроза спільними зусиллями князів була відображена. Сам Мономах писав у своєму "Повчанні": "Всіх походів моїх було 83, а інших незначних не згадаєш. Я уклав з половцями 19 мирних договорів, взяв у полон понад 100 кращих їх князів і випустив з неволі, а понад дві сотні стратив і потопив в річках ». Державна діяльність Владімiра дозволила об'єднати більшу частину території Русі і призупинити розвиток так званої "феодальної роздробленості".
На початку правління Владімiра були прославлені перші руські святі - Борис і Гліб , Убиті Святополком Окаянним; їх мощі були перенесені з застарілої старої церкви в новий кам'яний храм Вишегород. Цим Владімiр Мономах виявив не тільки свою побожність, а й любов до Батьківщини, так як в Київській Русі шанували цих мучеників небесними заступниками Росії, жахом ворогів і опорою нашого воїнства. Почалося складання, по візантійським зразкам, житій інших людей, що прославилися святістю життя, як Антонії і Феодосій печерські , св. Ольга , рівноапостольний Владімiр і ін. В Києві і інших містах будувалися церкви і прикрашалися живописом; сам Мономах побудував кілька церков.
На час правління Мономаха належить складання первісної літопису ігуменом Сильвестром (1115). Він поєднав в один звід кілька переказів. На російську мову було переведено багато грецької літератури. Ігумен Данило склав опис подорожі свого до Єрусалиму. Велике значення мали власні літературні твори Владімiра, що володів неабияким письменницьким даром. Їм були створені "Повчання" і "Лист Владімiра Мономаха Олегу Святославичу" - яскраві зразки давньоруської літератури.
В "Повчанні" Владімiр Мономах говорить нащадкам про те, що слід хвалити Бога, але любити також і людство, що слід годувати бідних, і не заривати багатство в скарбах в землі, бути батьком сиротам, не давати сильним губити слабких. Владімiр Мономах скасував смертну кару, вважаючи, що не можна вбивати ні правого, ні винного. «Бійтеся будь-якої брехні, пияцтва і любощів, так само згубного для тіла і душі. У господарстві самі старанно за всім дивіться, не покладаючись на помічників, та гості не засудять ні дому, ні обіду вашого. На війні будьте діяльні; служите прикладом для воєвод. Вітайте кожного людини, коли йдете мимо. Любіть дружин своїх, але не давайте їм влади над собою. Лінощі - мати пороків: стережіться її. Та не застане вас сонце на ложе »- ось деякі з його повчань.
Першою дружиною Владімiра стала 1074 р Гіда, дочка англійського короля Гаральда, імена двох наступних невідомі. Всього у Владімiра було вісім синів і кілька дочок, з яких на ім'я відомі: Євфимія (дружина угорського короля Коломана), Марія (дружина візантійського царевича Льва).
Прокняжіл в столиці тринадцять років, Владімiр помер 19 травня 1125 року і був похований в Київській Софії поруч з труною батька. «Народ плакали над ним, як діти плачуть по батькові або матері», - так написано в літописі. Князь Владімiр російських билин не їсти виключно рівноапостольний Владімiр , А й частково Владімiр Мономах. І сучасники, і нащадки досить прославляли його ім'я, бо це був князь багато попрацювати за Руську землю.
Згідно з переказами, візантійський імператор надіслав Великому Князю Владімiру знаки царської гідності його діда, вінець і барми, з митрополитом Неофітом; згодом московські правителі вінчалися вінцем, який назвали шапкою Мономаха.
Вмираючи, Мономах передав царські регалії і шапку Мономаха на зберігання синові Юрію, який князював у Ростово-Суздальської землі і отримав надалі прізвисько Долгорукий. Юрій Долгорукий обрав Москву майбутньої нової столицею російської держави.
