Протоієрей Артемій Владимиров: «Найстрашніше захворювання - гордість розуму ...»

№2 (611) / 11 cічня '11

Бесіди з батюшкою

Бесіда з протоієреєм Артемієм Владіміровим в прямому ефірі телеканалу «Союз» 1. грудня 2010 р

- В ефірі православного телеканалу «Союз» програма «Бесіди з батюшкою». У студії Михайло Карелін. Привіт, дорогі брати і сестри. Сьогодні у нас в гостях у студії в Андріївському монастирі настоятель храму Всіх Святих в колишньому Новоалексіевском монастирі протоієрей Артемій Владимиров.

Привіт, отець Артемій. Благословіть наших телеглядачів.

- Вітаю вас, дорогі друзі. І нехай наші збори вечірнє буде благословенне.

- Сьогоднішня наша розмова піде про таких гріхах, як марнославство і гординя. Отець Артемій, розкажіть нам, що ж таке марнославство? Які пристрасті супроводжують цей гріх? Як з цим боротися?

- Незручно про це говорити, тому що я зв'язаний по руках і ногах. Гординя, пихатість ... І як хворий показує свої рани побратимам по нещастю, так і мені, думаю, це буде рятівною. Не дарма ж святий Іоанн Ліствичник у своїй знаменитій книзі говорить: «Не залишиться без нагороди той, хто, сидячи по вуха в болоті, кричить з останніх сил:« Не ходите моїм шляхом! Ви можете загинути! Обходьте болото! »- Бог не залишить цього бідного грішника без Своєї допомоги. Іноді дуже корисно відмовитися в самі слова. «Марнославство» - гонитва за якийсь славою. Але який? Божественної, нетлінної, що належить Отцю Небесному? Або інший, марною, марного, помилкової? Що ж це за помилкова, суєтна слава? Це, звичайно, бажання прославляти самого себе, діяти в ім'я своє. Людина марнославний не має відбутися живому Богові, але він весь в площині уваги оточуючих його людей: набирати свої очки, отримувати свої, хоча б і духовні, дивіденди. Людина марнославний не читав чудовий твір братів Стругацьких «Важко бути богом». Адже такий і прагне як пуп землі себе затвердити, і таким чином бути всім для оточуючих його людей.

- А гординя чим відрізняється від марнославства? Або це дві сестри?

- Сестри чи, або у них інше спорідненість - тітоньки і племінниці, - однак людина горда може зовсім не шукати спілкування з людьми: не кожному потрібно виражене схвалення, підбадьорення. Гордец впивається самим собою і без сторонньої публіки. Святі отці кажуть: «Гордість розуму - найстрашніше захворювання». Людина гордий відчуває уявну самодостатність; людина горда, дивлячись на небо, готовий вже вимовити страшні слова того, хто впав з неба: «престола свій понад трона Всевишнього». Гордец цілком послідовно доходить до заперечення буття Божого, тому що він приховано або явно обожнює самого себе.

- Батюшка, але чому ж не можна на землі шукати слави? Не можна добре працювати, добре виконувати свою справу?

- Питання - заради чого і заради кого ти це робиш? Святе Письмо дає чудові ліки: «Господи, не нам, не нам, а імені Твоєму дай славу». І тому прагнучи працювати, роблячи все з вогником, з іскоркою, якісно, ​​я повинен не догоджати самому собі: «Ай да Пушкин, ай да молодець!» (Олександр Сергійович не має до цього прямого відношення), але повинен намагатися своєю діяльністю, словами , думками, починаннями прославляти Того, Хто дає мені сили до здійснення добра.

- Виходить, є такі професії, якими православна людина не може займатися?

- Професія професії ворожнечу. Але зараз ми говоримо про внутрішнє влаштувало. І оперний співак, і телекоментатор, і президент країни - кожен має свою науку, своє служіння. В ім'я чого ти це робиш? Думаю, що у християнина виразом його творчого кредо повинні бути слова молитви Господньої: «Хай святиться ім'я Твоє, Господи».

- Батюшка, а чи існує різниця між гординею і гордістю?

- Спочатку ми повинні розібратися у взаємних відносинах, родинні зв'язки гордості і марнославства. Один із стародавніх аскетів говорив, що вони один одного підживлюють. І людина марнославний мало-помалу приходить в шаленство від гордині. Навпаки, зверхник так чи інакше буде шукати поклоніння людей собі. Що від чого народжується - питання, звичайно, непростий. Але я уявляю собі гординьку хробачком-шовкопрядом, може бути якимось гастроентерологічних паразитом, який блукає в глибинах нашого «я», намагаючись встати на місце першої букви в алфавіті. І цей черв'як може знайти перетинчасті пазуристі крила гордості; ці крила піднімають марнославного тільки для того, щоб скинути його додолу і на тисячу шматочків розколоти нещасного - чим він вищий забирається, тим болючіше падає. Таким чином, якщо бути точним, наша гординька - це черв'ячок, а потворні крила птеродактиля - це марнославство, яке підносить нас вище, вище, вище. Але, як говорили древні римляни, sic transit gloria mundi - «так проходить мирська слава». Та й за прикладами ходити недалеко: телебачення нам щодня представляє ці образи запаморочливого сходження і карколомного падіння.

- На жаль, ми не бачимо карколомного падіння, може бути, тоді б ми вчилися більше - ми бачимо тільки злети.

- Бачите, розум - щоб міркувати. Да ви праві. Крім вашого каналу, що ще можна знайти повчального на телебаченні? Там, безумовно, зомбування, але не бажання почуття добрі в народі пробуджувати.

- Отже, гординя і гордість. Чи є різниця між цими поняттями?

- Я думаю, більш лексична, на словесному рівні. Хоча можна було б і поміркувати: гординя, твердиня, гуска. Іменники жіночого роду першої відміни, але в цьому «-ня» я, наприклад, відчуваю щось розрослося, махровий, що стало абсолютною домінантою особистості. Гордість - це черв'ячок, червоточинка. Підживити її марнославством і вийде ця «-ня» - така гординя, яку ні об'їхати, ні пройти.

- Батюшка, а давайте поміркуємо щодо жіночої гордості. Чи має вона право на існування? Чи є щось спільне з гординею? Чи повинна жінка мати жіночої гордістю? Що це таке?

- Давайте міркувати про співвідношення гордості і гідності особистості. Гідність, честь - це невід'ємні якості моральної особистості. У чому воно, гідність людини? В першу чергу, звичайно, в його розумі, в його прагненні до добра, в умінні розрізняти добро і зло. У чому гідність християнина? Звичайно, в самому покликання служити Христові. Звичайно, в іскрі духу Божого, який кожному з нас посланий в таїнстві Хрещення та робить нас суто відповідальними перед Богом. Жінка і її гідність, в моєму розумінні, - це її непорочність, її сувора моральна життя, це її справжня скромність, це її дівоче чеснота, це її материнство - все те, що робить її прекрасною в очах людей і ангелів. Інша справа жіноче кокетство, небезпечна тема; я боюся, що нас зараз розстріляють прямими питаннями з «блакитного ефіру». Вона прагне справляти враження на всіх і вся навколо себе: і повз ліхтарного стовпа інша кокетка не пройде, щоб йому не підморгнути. Уява таке, що на коли на зимовому московському вітрі розгойдується ліхтар, лампочка Ілліча, їй вже здається, що він до неї небайдужий.

- Як же боротися з цими пристрастями?

- Боротися не на життя, а на смерть: ми нащадки панфіловців, нас мало, але позаду Росія - ні п'яді священної землі не віддамо ворогу. Давайте згадаємо той чудовий рецепт, то рятівні ліки, без якого, як запевняють нас святі отці, порятунок недосяжно - самоукореніе. Це вміння всередині себе поставити на місце власну гордість, вміння звинуватити себе у всіх неприємних обставин. Самоукореніе - ознака морально освіченої особистості. Ми побачимо, що не дарма мати-Церква заповідає нам невпинну молитву, в якій обов'язково присутній слівце «грішного»: «Боже, будь милостивий до мене, грішного», «Господи, Ісусе Христе, Сину Божий, помилуй мене, грішного». Не буде цього самоукоренія - буде те, що ми зараз бачимо в наших нових москвичах: статичну електрику, при найменшому конфлікті не те що невміння - небажання стримуватися, готовність виплеснути весь негатив на сусіда, часто ні сном, ні духом не розуміє, що у вас несповна розуму. Християнські чесноти відсутні, а є агресія. Сьогодні так було б важливо нам згадати чудовий навик благочестивих предків - вміти нарікати на самого себе, а не звалювати на здорову голову власні хвороби.

- Батюшка, а які межі гордості? Чи можна пишатися Батьківщиною, наприклад?

- Давайте розрізняти світські обертів, слововживання від аскетичної термінології. Так, пролетарський письменник колись сказав: «Людина - це звучить гордо». Але давайте міркувати: що він мав на увазі. Пам'ятайте, як проїжджаючи нашу країну, суцільно затягнуту колючим дротом концтаборів, інший літератор говорив: «Соціалізм є вільна праця вільно присутніх (на Индигирке і Колимі. - о.А.В.) людей». Однак в світському слововживанні «Батьківщина моя, ми пишаємося тобою, ми попереду планети всієї» - ще вчора ми запускали багатоступінчасті ракети і в області балету не відставали. Зараз, між іншим, московські дітлахи у дворах вчать нас переосмислювати епоху. Були такі лічилки «Риба, риба, риба кит. Хто на сонечку сидить? »А зараз з'явилися інші лічилки, і я радий, дорогі телепріхожане, поділитися з вами сучасним дитячим фольклором:« Сатана пишався - з неба звалився. Фараон пишався - в море втопився. Ми пишаємося - куди гідні? »Філософія ...

- Дякую, батюшка. До Вас питання з нашого інтернет-форуму від Михайла Георгійовича: «Як тільки захоплює на роботі суєта, відразу веду себе не по-християнськи. Особливо важко ставитися до сторонніх людей з любов'ю, без осуду. Навчіть, як контролювати себе? »Вже начебто поки ми вдома, ми християни. А вийшли в люди, і всі з нас злетіло ...

- Іноді буває навпаки. На людях, на мій погляд, набагато легше дотримуватися коректності, англійське стримана поведінка, бути милим з дамами ... А додому прийде «міщанин-шляхтич», коли ховаються від нього малі діти, тварини. Він б'є кулаком по столу: «Хто в домі господар?» Не випадково англійці XIX століття, про які ми сьогодні згадали, говорили: «Милосердя починається з власного будинку» Якщо ти з домашніми дійсно хороший, то, відповідно, і в більш широкому колі спілкування таким будеш. Ну а що стосується контролю над самим собою, ця аскетична чеснота називається «увагу» - собі слухай, за собою спостерігай, дивись на себе з боку; це ознака морально розвиненої особистості. І навпаки, якщо ти жалюгідний і смішний в очах оточуючих, якщо ти знаходишся в афективному, пристрасному стані і не бачиш далі власного носа, тоді дивись телеканал «Союз» - він навчить всьому доброму. Увага до самого себе не означає бути надмірно зануреним у власні переживання. Тут крайності шкідливі. Будемо вибирати царський шлях золотої середини, з молитвою до Бога, з любов'ю до людей.

- Батюшка, ще один наш телеглядач задає питання на форумі: «А чи можливо безперестанно молитися? Адже для цього потрібно завжди думати про Бога. А під час роботи або якихось інших справ дуже важко налаштуватися на духовне? »Це знову-таки питання про увагу.

- Якщо можливо невпинно дихати, то ще легше невпинно перебувати в Божому присутності. Нехай оточений людьми ти не можеш промовляти всередині себе повний текст молитви «Господи, Ісусе Христе, Сину Божий, помилуй мене, грішного». Однак ти дуже навіть можеш, як Адам в раю, щоб стояло живому Богові, і шостим почуттям, а воно є сьогодні у всіх наших друзів, які з нами спілкуються, ти можеш відчувати, відчувати, розуміти, пам'ятати, що Бог на тебе дивиться. І якщо ти вмієш ходити перед Його Лицем, тобто контролюєш свої думки і відганяєш думки нечисті, блудні, гордовите і злі, то через місяць-другий для тебе буде так само природно пам'ятати про Бога і молитися Йому, як для собачки дихати.

- Ленінградська область на лінії: «У пориві сімейного скандалу чоловік пішов до своєї матері. Через деякий час він подав на розлучення. У нашому шлюбі двоє дітей, два хлопчики 10 і 8 років. За рішенням суду причиною розлучення стало те, що ми не зійшлися характерами. Питання: хто такий мировий суддя? Щоб когось розводити, він повинен з'ясувати причини, сам повинен бути сім'янином, психологом, і, я вважаю, в першу чергу він повинен бути православною людиною ».

- Я можу тільки обидві руки підняти на користь вашої думки. Однак інші представники держструктур, які, можливо, не чули вчорашнього послання президента, який кличе нас в світле сьогодення, який бажає, щоб ми перетворили всю нашу життя під знаком порядності, честі і обов'язку, можуть сказати: «У твої літа якомога своє судження мати ? »Якщо вже ми так розмріялись, я б порадив нашій правовій системі, Цивільним кодексом, повчитися хоча б у італійців. «Розлучення по-італійськи» - це двадцять років очікувань, якихось процедур, це майже що неможливо. І мені дуже шкода, що наші мирові судді так легко йдуть на ці немирні рішення. «Не зійшлися характерами» - так нісенітниця все це. Молоді, здорові, гарні, вже з дітьми, і любові коса найшла на камінь. Звичайно, тут судочинство дає потурання людської гордості, марнославства, безвідповідальності. І не вистачає, звичайно, батюшки. Ось він і є, напевно, мировим суддею, який до світу закликає дивляться один на одного вовком подружжя. Вашого б чоловіка на Сповідь, на бесіду, поспілкуватися зі священиком. При тому, що від священика потрібні якраз ті якості, про які згадала наша добра співрозмовниця, - витриманість, мудрість, щирість і, звичайно, готовність на своєму особистому фронті зберігати єдність за всяку ціну.

- Ще одне питання до Вас з Володимирської області: «Поясніть, будь ласка - в третій заповіді говориться:« Не нагадуй ім'я Господа твого всує ». Мені незрозуміло, як це не згадувати ім'я Господа «всує» - в суєті? Дякуємо".

- Оточені земної суєтою, перебуваючи в штовханині пішохідного переходу або в магазині, ми завжди повинні поминати нашого Господа, кликатиму: «Хай святиться ім'я Твоє», «Ісусе Христе, помилуй мене», «Пресвятая Богородице, спаси нас». І душа буде лампадою, запаленими посеред навколишнього мороку людських пристрастей. Поминання імені Ісуса Христа і взагалі Божественних імен всує є бездушне, безмолітвенное, забобонне обертання імені Його в устах: «А де ваш портфель?» - «Та Бог з ним». Бог не з портфелем, а з тобою хотів би бути, якби ти так не марнослів'я. Адже повний текст заповіді звучить так: «Не приемли імені Божого всує, бо не помилує Бог помилує говорять це, роблять так». А що за покарання? Повну нечутливість. Між іншим, справжні християни відрізняються від лжебратії тим, як вони вимовляють слово «Господь» - завжди трепетно, завжди благоговійно, завжди зі змістом: «Господь з тобою», «Слава Тобі, Господи», «Помилуй Бог». І навпаки, ті, хто лише хрещені, але не мають віри і вірності Христу, запросто схиляють у всіх відмінках ім'я Боже, часто ще плутаючи його з ім'ям лукавого. Ми це відразу помічаємо і внутрішньо насторожувати - перед нами людина, далека святині.

- Москва на дроті: «Батюшка, ми вас дуже любимо. Ви зараз нас назвали телепріхожанамі. Моїй мамі вісімдесят років, вона дуже хвора і не може ходити до церкви. Тим не менш, вона щоранку слухає передачі, молиться разом з священиками, бере участь в молитвах. Їй здалося дуже дивним, коли з екрану прозвучало, що ми, беручи участь в цих молитвах, молимося телеекрану, а не Богу. Вона, звичайно, і сама молиться ввечері, коли спілкується з Богом. Чи можна прийняти ці молитви як відвідування церкви? »

- В даному випадку телевізійний екран є провідником Божественної благодаті. Дійсно, зафіксовані там хитромудрим плазмовим способом особи священиків, свічка, що горить на свічнику, ікона підносять, зводять, підносять наші думки і думки до Отця Небесного. З екрану ллється звук - церковні піснеспіви або священні молитви. Таким чином, мила ваша матуся, по старості сидячи в кріслі, як ось я зараз перед вами, молиться, хреститься, дослухається того, що вона бачить і чує. І звичайно, над нею розкривається небо, Божа правиця простягається з небес і благословляє її. Якби Останкінська вежа захотіла сприяти освіті нашої імперії, нашої великої країни, за два місяці суспільна мораль змінилася б з мінуса на плюс. Але це може бути матеріалом нашого наступного прямого ефіру. А сьогодні ми розмірковуємо про людські пристрасті.

- Ще одне питання, на цею раз з теплого Сочі: «У мене двоє Синів, старшому сорок три роки, у него Троє дітей, чудовий син. А молодший мій бісіться: Він много п'є, б'є свого трірічного сина до сінців. Я Йому пригрозила зняти побої, если ВІН НЕ Припін. Але, Звичайно, я нікуді НЕ піду скаржітіся, тому что ВІН и так десять років відсідів. Мені страшно за него. Альо ВІН грозит запроторіті мене в психушку, каже, что у него там знайомиться много. Я розумію, что у мене шикарна двокімнатна квартира, смороду хотят ее забрати. І ще я в 61 рік закінчую училище успішно. ВІН каже: «Ти мене ганьбіш на все місто, всі Сміються, що ти в шістдесят один рік вчішся!» (У мене є Вже один диплом, но я Чомусь захотіла медичне Закінчити). Через нього у мене стільки хвороб на нервовому грунті. Я ходжу до Церкви постійно, до «Невпиваєма Чаші». Допоможіть, скажіть, що мені робити? »

- Дякую вам за цю сповідь, ми зараз усім світом помолимося за вас. Дійсно, «в Сочі темні ночі», ми чуємо це з вашого визнання. Але залишати безкарним вашого синочка, який втратив образ людський, не можна. Адже вашому онукові загрожує психічна травма, не тільки фізична. Я категорично проти ювенальної юстиції, це така хижий птах, який зараз майорить над Росією, але, звичайно, проти того, щоб дитина була ось так заживо винищує як особистість. Вам необхідно зібрати родичів, по крайней мере, звернутися до розумних людей, поговорити з місцевим священиком. Владні структури повинні втрутитися, тому що вам потрібно і саму себе захистити від підступів тих, хто вже втратив і честь і совість, а перш за все вашого милого внучіка рятувати з біди, з цього вогню. Тут зволікання смерті подібно.

- Питання з форуму нашої програми, від Олексія: «Сьогодні чимало людей, які трудяться в православних організаціях: братствах, сестринства. У тому числі мова йде про тих людей, які допомагають при храмах. Це видавництва, агентства, та інше. Не секрет, що лукавий озброюється на цих людей, їм здається, що їм заздрять. Порадьте, як з цим боротися? »

- Коли здається, потрібно просто перехреститися. Адже дуже небезпечно здається приймати за дійсність. А лукавий мізки запудрить, дай тільки йому волю через багату уяву, творчу фантазію. Будь-якій людині, який має активну життєву позицію і бажає бачити, бажає вводити в цей світ початку порядку, краси і чистоти, звичайно будуть заздрити телепні, Омелька, які лежать на печах, ті, хто може лише перемелювати, і одночасно переламувати кістки людям, але сам й пальцем не двігнет, щоб зробити крок на шляху порятунку. З цим можна просто змиритися і не дуже багато звертати уваги на дозвільні помисли. Як кажуть мудрі люди, всіх слухати - з розуму зійдеш. Інша справа, що вибравши благородне терені церковного освіти, важливо, за словом апостола Павла, поневолювати власні пристрасті, щоб, звіщаючи іншим, не стати самому виявитися куди придатним. Думаю, що це особлива тема для прямого ефіру: сучасне свідчення про Христа, бо це свідчення не в словах, а в помислах, почуттях, в улаштуванні твоєї душі, в образі твоєму житті. Сьогодні нам потрібна не соромно, непорочне життя людини, який свідчить про Бога. А якщо ми намагаємося йти стежкою безкорисливої ​​любові, будьмо дивитися направо і наліво. Якщо боїшся, то і не роби - якщо робиш, то й не бійся. А якщо нічого не будеш робити, то загинеш. Ось і вибирайте.

- На зв'язку Московська область: «У мене син був вінчаний, і вони з дружиною розлучилися. У них залишився дитина. Дружиною була дочка настоятеля храму. А зараз він одружений на іншій, теж вінчаний, і в другій родині у них все гаразд. Він дуже хоче бачитися з сином і виховувати його, але йому просто не дають. Довго дуже розповідати. Як вчинити нам? »

- Ми можемо здогадатися самі, тому що це проза дня. Це знайоме кожному, хто не витає в хмарах. Ми вже говорили приблизно на ці болючі теми. Як вчинити вашому синові? Він може діяти в рамках юридичного поля. Залишаючись батьком, на превеликий жаль розведеним, йому можна домагатися можливості бачити сина і шляхом судовим, тим більше, що він може і повинен надавати моральний вплив на нього. Перш за все потрібно молитися, тому що життя не буде, поки не зм'якшиться серце матері. O tempora, o mores! Про часи про звичаї! Будемо сподіватися на краще. Шкода, що діти завжди залишаються заручниками подібних ситуацій.

- Ще одне питання з нашого форуму від Олексія: «Відомо, що куріння - це гріх. Безперечно, воно отруює тіло курця, яке є храмом Божим. А управління автотранспортом чи не є таким же гріхом, адже вихлоп автомобіля отруює навколишній світ і тих, хто в ньому. Чи є любов до водіння пристрастю? »

- Якщо ви керуєте фурою, яка римується з відомим словом (перше схиляння, жіночий рід), і ця фура не пройшла жодного контролю на СО2 і димить, як мартенівська піч, тоді дійсно «кипить розум» в обуренні у перехожих і автолюбителів. Слів не вистачить, щоб висловити своє ставлення до цього задимлення «запорожця», який не може вже пройти ні тюнінгу, ні пілінгу, і взагалі не піддається термічній обробці. Але зараз Володимир Володимирович набудував таких заводів, що з колії вітчизняного автопрому сходить цукерочка, а не машина. І в гонитві за чистенькій наглаженних Європою, яка навіть шини миє з шампунем, у нас зараз немає ніякого задимлення. Тому ваше хвилювання мені незрозуміло. Щодо вихлопної труби дехто каже щодо москвичів: «І дим вітчизни нам солодкий і приємний». Ну а все, що не в міру, то від лукавого. Якщо ви хтиво любите свій автомобіль, якщо ви шпарить по третьому транспортному кільцю, виїжджаючи мало не на встречку, щоб і на інших подивитися, і самому покрасуватися, то це психологія смертника. Великий гріх - ставити під удар життя оточуючих, приносячи їх у жертву своєї автомобільної пристрасті. Давайте спокійніше: тихіше їдеш - далі будеш, не впевнений - НЕ обганяй.

- Знову Московська область: «Я б хотіла скористатися тим, що сьогодні у вашого гостя філологічну освіту, і задати йому літературний питання, що стосується роману Михайла Булгакова« Майстер і Маргарита ». Там на Патріарших ставках Воланд каже про те, що був у Канта і той привів йому шосте доказательство буття Бога. Як я не шукала, я не змогла знайти, як воно звучить ».

- Святий Іоанн Кронштадтський говорив, що квіти - це залишки раю на землі. Коли ми дивимося на тільки що розпустилася бутон троянди, покритий краплями прозорої роси, або коли ми дивимося в чисті очі дитини, не зіпсовані капризами, самолюбством, то бачимо шосте доказательство Божого буття - досконалість творінь: та чистота дитячих очей, то пахощі прозорих пелюсток троянди , яких не відтворить людська рука, що не відтворить ніяке людське мистецтво. Але це такий поетичний відповідь. А взагалі поменше з Воландом спілкуйтеся, бо цей пан собі на умі. І, викликаючи як нібито симпатію у читачів, він насправді залишається рідним братом Мефістофеля, - а ви знаєте, куди ведуть шляхи, вимощені такими благими намірами Михайла Булгакова.

- Може бути, взагалі не варто читати цей твір?

- Я б сучасним дітям не давав читати, але вони дивляться фільми, а в фільмах Маргарита, не встигнувши одягнутись, літає на мітлі. Змінилася епоха. Пам'ятаю, що десятикласником я прочитав цей роман, і мене абсолютно не зацікавив його гротескний план, де демонічна активність виведена в мальовничих персонажах. Але я жадібно вбирав все те, що пов'язано з Євангельської історією, хоча до невпізнання спотворений Ієшуа Га-Ноцрі Михайла Булгакова - це не Господь наш Ісус Христос. Але час було інше, ми тоді були повністю відірвані від Церкви, і по крупицях, крізь гущавину лісу безбожництва ми набирали ці золотники віри і виходили до Світла Божого. Зараз демонізована атмосфера. Народ як би освічений поверхневим знанням Євангелія, але при цьому полтергейст, Гаррі Поттерів та інша мішанина окультно-язичницького характеру роблять свою справу, тому сьогодні потрібно бути дуже обережними і мудрими батькам, вихователям і вчителям так, щоб зберігати внутрішній світ дитини від демонічного вторгнення.

- На зв'язку Нижньовартовськ: «Я регулярно відвідую служби в Церкві. Але відбувається така ситуація: після служби у мене нервові зриви, відбуваються неприємності, починаю битися, плакати, сльози. Це перше питання. І друге питання: посварився зі своєю дівчиною після служби, і вона сказала: «Будь ти проклятий». Хоча після цього вона у мене просила вибачення, говорила, що забирає свої слова назад ».

- Дай вам Бог там, в Нижньовартовську, по-перше, перезимувати, зима повинна бути сувора. По-друге, бути трошки спокійніше, тому що від християнина вимагається насамперед баланс почуттів, розуму і серця. Якби ви зовсім не ходили в храм, то було б ще гірше. У тому, що іноді після храму ви впадаєте в неспокійний стан, винен не храм, але наша болюча душа; вона лікується глибокої сповіддю. Я дуже рекомендую вам знайти уважного духівника, у вас в Нижньовартовську є дуже хороший батюшка отець Димитрій - знайдете, хто шукає, той завжди знайде. І підозрюю, що ця гіперемоційність, про яку ви нам сказали з довірою, це плід якихось життєвих помилок. Підозрюю, що ви не перебуваєте в вінчаному шлюбі, і дівчину, яку назвали своєю, все-таки недостатньо любите, тому що не запропонували їй шлюб, що не попросили її руки. Відповідно, перебуваючи в нечистому стані плотського, неосвяченого співжиття, ви волею-неволею відкрили стулки вашого серця демонічного дії, проривається крізь таку невмотивовану дратівливість - то сміх, то сльози, то гнів, то ще щось. Тому потрібна сповідь. З дівчиною треба розібратися, хто ви - друзі або призначені один одному дві половинки; тоді треба повінчатися. І, звичайно, самі намагайтеся бути спокійніше, дивіться телеканал «Союз», він надає прекрасне терапевтичний вплив на своїх користувачів.

- Питання з Тольятті: «Я намагаюся робити кроки до Бога, читаю Євангеліє, псалтир, намагаюся дізнатися, що означає той чи інший свято. Працюю в жіночому колективі, іноді розповідаю про щось, іноді мене запитують, чи можу пояснити, що за свято, іноді можу посперечатися з невіруючими, іноді навіть злюся на це. Не вважається чи це гординею, марнославством? Адже я ж не вчитель, сама ще мало знаю ».

- Моя вам короткий рада: будьте сонечком. «Світити завжди, світити скрізь - ось гасло твій і сонця». Якщо ваші колеги вважають вас віруючою, вони вже питають з вас подвійно. І те, що можна пробачити для себе, вам ніколи не пробачать, тому якесь спорлівое стан, якась дратівливість для вас вже зовсім неможливі. Вони дивляться на вас як на ту, про яку сказано в Олександра Сергійовича Пушкіна: «Я помню чудное мгновенье, переді мною з'явилася ти, як швидкоплинне бачення, як геній чистої краси». Тому будьте ласкаві бути привітною, усміхненою, радісною, та додайте до цього тактовність і делікатність. Дуже небезпечно зробити ведмежу послугу людині: він не питає вас, йому потрібно заповнювати якісь бланки, а ви намагаєтеся вселити йому, як добре Різдвяним постом бути на цьому, це і це богослужінні. Тут дуже важливо бути не в тягар, а в радість. Не випадково один сільський батюшка з покинутого ведмежого хутора вимовив таку молитву: «Не сунь мене, Господи, куди мене НЕ просют». Будьте дуже уважними, делікатні, і я вам раджу відповідати тільки на питання, але не поспішайте нав'язувати свої судження оточуючих.

- Батюшка, а чи варто людині, який тільки почав воцерковляться, апостольствовать?

- Я, чесно кажучи, і не знаю такого дієслова «апостольствовать». Якщо мова йде про служіння апостольське, служіння словом, то, звичайно, до цього потрібно бути готовим, щоб твоє слово було чисто, ясно, просто і чудово, а головне - щоб перед ним йшло твоя справа. Помолися трошки, знайди крила миру і любові, і тобі буде дано сказати, що таке молитва. Змирися в якихось складних обставинах, не дай ходу подразнення - і досвідом придбана лагідність розкриє твої уста. Тобто від справи до слова. Не випадково говорили древні: «Краще справи без слів, ніж слова без діла».

- Питання від Олексія: «Якщо Бог дає людині повну свободу, свободу як особистості, то чому Він визначає стать людини?»

- Гендерна політика. Знаєте, яка зараз йде на нас йде вража кіннота? Якщо ми це пропустили, то слідом за секс-освіту та ювенальної юстицією буде нав'язана в школі гендерна політика. Вона сюди проходить під маркою рівноправності жінки. У нас в країні жінки не те що рівноправні, а на дошці пошани висять. Гендерна політика - це абсолютне змішання понять, вона буде проголошувати, що існує не два, а три, чотири, п'ять статей, і в дванадцять років ти повинен вибрати собі стать, і це може бути не чоловічий і не жіночий, а щось посередині . Не буду вас лякати, які європейські страшилки зараз вже діють, наприклад, в Чехословаччині, Чехії, звідки народ біжить на Західну Україну, бо вже не може виховувати своїх дітей.

Господь Бог дав нам не повну свободу, а Він дарував нам свободу благого вибору. Він вшанував нас самовладдям, так, що кожен з нас в будь-який момент життя може вибрати життя, а не смерть, добро, а не зло, світло, а не темряву. Що стосується статевої приналежності, ви чоловічої статі серед, і я, на щастя, кожен чоловічої статі, а нам задають питання прекрасні жінки. Це Божий дар, який, як співалося в пісеньці, «треба вдячно приймати». Ми не бунтівники і не бунтарі, і нам вже - слідом за поетом: «Дарунок даремний, дарунок випадковий, життя, навіщо ти мені дана?» - каже митрополит Філарет: «Не дарма, не випадково життя від Бога мені дана». Тому я - чоловік, слава Богу, ти - жінка, тричі слава Богу, бо якби не жінка, то я б взагалі не з'явився на цій грішній землі.

- Останнє запитання, на зв'язку Советск: «Я віруюча, заміжня, а чоловік мій невіруючий. Зараз Різдвяний піст, і у нас виникають серйозні проблеми в зв'язку з подружньої близькістю. Я не знаю що мені робити. Порадьте, батюшка ».

- «Що мені робити, як мені бути, і як горю пособити?» Я повинен похвалити наших сьогоднішніх глядачів. Вони задають настільки важливі, життєві, актуальні питання, що наша передача за своєю актуальністю замінює всі новинні пакети дня на офіційному телебаченні.

Що стосується вашого питання - думаю, що треба все-таки поступатися. Поступатися, інакше він позеленіє і втече; треба прораховувати наслідки. З іншого боку, купіть йому гирьки, нехай він гойдається. Купіть йому тренувальний костюм, нехай він гойдається, і скажіть, що йому потрібно бігати навколо вашої п'ятиповерхівки по десять-двадцять кіл: «О спорт, ти - мир! Рух це життя". І якщо він, милий, буде трохи так себе обтяжувати, може бути, охолодить свій запал на вулиці - мінус двадцять шість там. Не переживайте, годуєте його повкуснее, він буде наш. Тому що шлях до серця жінки лежить через квіти, а до серця чоловіка через смачний пісний живильний вечерю.

Я бажаю вам, дорогі друзі, після нашого прямого ефіру гарненько повечеряти за здоров'я телеканалу «Союз».

- Дякую Вам за розмову, благословіть наших телеглядачів.

- Я був дуже радий зустрітися: у батюшки завжди є що вам розповісти. Тому сподіваюся на наше наступне спілкування з друзями, сподіваюся, що ми нікого не образили, нікого не збентежили. І нехай благословить нас Господь на мирний рух до Різдва Христового.

- Дорогі друзі, ми на цьому прощаємося. Дякую вам за ваші питання. До нової зустрічі.

Розмовляв Михайло Карелін
Розшифровка аудіозапису - Олена Повишева

Дивіться програму «Бесіди з батюшкою» на православному телеканалі «Союз»: неділя, понеділок, вівторок, середа 22.00 (прямий ефір), вівторок, середа, четвер, п'ятниця 10.00 (повтор вечірньої програми). Час Єкатеринбурга (+ 2 години до московського).
Телефон прямого ефіру: (495) 781-49-54

В інших номерах: