1 червня - день пам'яті святого благовірного князя Володимира Мономаха.
Святий Володимир Мономах
Роки життя святого князя збіглися з часом поширення християнства на землях Київської Русі. Історія Церкви знає його як молодшого сучасника преподобних Антонія і Феодосія - засновників давньо руського чернецтва. У 1073 році - час закладки Великої Успенської церкви - центрального храму Києво-Печерського монастиря - йому виповнилося 20 років.
Києво-Печерський Патерик, що описує підставу печерної обителі і житія перших її насельників, доносить про Мономаха наступне: «Благовірний же князь Володимир Всеволодович Мономах, тоді ще юний, самовидцем був того дивного дива, коли впав з неба вогонь і вигоріла яма, де потім закладено було заснування церкви за розмірами пояса ... ». Йдеться про те золотом поясі, який був чудесним чином посланий велінням самої Богородиці на Русь, як міра довжини для будівництва її храму - Великої Успенської Церкви.
За свідченням Патерика, були відкриті і пропорції майбутнього собору: «... розміряти поясом тим золотим 20 в ширину, 30 в довжину, а 30 в висоту стіни, з верхом 50». Цей захід став однією з перших будівельних еталонів на Русі. Сьогодні його довжина становить 108 см.
Успенський собор Києво-Печерської Лаври
Автор Патерика, оповідаючи про чудесне знамення, також передає історію про зцілення юного князя від пояса Богородиці. «Всеволод із сином своїм Володимиром приїхав із Переяслава, щоб бачити те велике диво, - згадується в Києво-Печерському збірнику житій. - Тоді Володимир був хворий, і тим золотим поясом оточили його, і він одразу ж видужав молитвами святих отців наших Антонія і Феодосія ».
У той час святий Володимир княжив у Ростові. Патерик згадує про нього, що він, «взявши розміри тієї божественної церкви Печерської, створив у всьому подібну церкву в місті Ростові такий же висоти, ширини і довжини». Пізніше, коли Мономах княжив у Смоленську, він також побудував церкву за зразком храму Успіння Києво-Печерського монастиря. Таким чином «христолюбець Володимир» започаткував традицію на Русі освячувати головні церкви на честь Успіння Пресвятої Богородиці.
Під час князювання святого в Чернігові (після 1078 року) він був знайомий з іншим святим - преподобним Агапітом, лікаря безвідплатного Печерським, який зцілив благовірного князя від важкої хвороби. «Уздоровлений Володимир прийшов дякувати преподобного Агапіта, - передає Патерик, - але той, побоюючись слави людської, зник. Князь віддав принесені для преподобного Агапіта дари ігумену. Потім, жваво відчуваючи, як багатьом він зобов'язаний преподобного Агапіта, наказав боярину віднести золото йому в келію. "Син Мій! - сказав він послові преподобний. - Я не беру ні з кого за лікування - нема за що: зцілює Христос Господь, а не я ». Агапіт просив: «Скажи ж князю, щоб не берег він скарбів. До чого вони? Нехай роздає їх убогим; якщо не послухає мене, то зле буде йому. Невдячності не любить Господь, що визволив його від смерті ». Патерик робить висновок: «Князь ж, не дерзаючи послухатися святого Агапіта, почав нещадно роздавати від свого маєтку бідним».
Святий Володимир Мономах наставляє на смертному одрі нащадків
Всупереч жорсткість свого століття, повному жахливих зрад і крові, Мономах у вчинках був керуємо страхом Божим. Серед іншого, про це свідчить лист святого вбивці свого сина князя Олега Святославича, який захопив ще й юну невістку Мономаха. Благовірний князь прощає його, що незвичайно для епохи. Про те ж страх Божий як основі всякого добра Мономах двічі говорить у своєму «Повчанні»: «Перш за все, Бога ради і душі своєї, страх майте Божий у серці своєму ...» І ще: «Хворого відвідайте, покійника проводите, бо всі ми смертні . Не пропустіть людини, яка не привітавши його, і добре слово йому мовите. Жінки своїх любите, але не давайте їм влади над собою. А ось вам і основа всьому: страх Божий майте над усе ».
Мономаховой «Повчання» було написано в мирний для князівств Русі часи - після криваво-вогненних десятиліть братніх міжусобиць та набігів степовиків. У ньому святий князь висловив цивільні і моральні ідеали народів Київської Русі. «Єпископів, попів і ігуменів шануєте, і з любов'ю приймайте від них благословення, і не усувається від них, і під силу любите і дбайте про них, щоб отримати по їх молитві від Бога. Паче ж усього гордості ані майте в серці і в розумі, але скажемо: смертні ми, сьогодні живі, а зранку в труні; все це, що Ти нам дав, не наше, але Твоє, доручив нам це на кілька днів ... »
Святі Борис і Гліб
Мономах особливо шанував своїх святих співвітчизників - страстотерпців Бориса і Гліба, братів свого діда Ярослава Мудрого. Ще й не будучи великим Київським князем, в 1102 році, він потай від усіх, в тому числі і від великого князя Святополка, прикрасив золотом і кришталем їх срібну раку. А вже в 1115 році, в соту річницю їх загибелі, в його князювання відбулося незвичайно урочисте перенесення чудотворних мощей страстотерпців в новий храм в Вишгороді, «бо, - як сказано літописцем, - побудували їм церкву кам'яну, в похвалу і на честь і для поховання тел їх ».
Володимир-Василь Мономах віддав душу Богові 19 травня 1125 року «на Альті у люб'язною йому церкви, яку великим коштом і працею побудував і пишно оздобив». Похований він був у Софії Київській, поруч з дідом - Ярославом Мудрим і братом Ростиславом.
Момент церковної канонізації святого князя Володимира Мономаха історики не можуть однозначно визначити. Однак уже з часів Києво-Печерського Патерика він іменується благовірним, як зазвичай Церква іменує святих князів.
Канонізація Володимира - в хрещенні Василія - Мономаха підтверджена включенням його імені в Собор всіх святих, в землі Руській. У свою чергу, Священний Синод Української Православної Церкви на засіданні 10 лютого 2011 року (журнал № 1) затвердив список Собору Київських святих, внісши в нього ім'я святого благовірного князя Володимира Мономаха (+ 1125) ». Святкування Собору Київських відбувається 15/28 липня, в день пам'яті рівноапостольного великого князя Володимира.
До чого вони?
