Блаженніший Володимир, митрополит Київський і всієї України: Спогади

розділ: Про головне

Після тривалої хвороби 5 липня 2014 року на 79-му році життя помер Предстоятель Української Православної Церкви Блаженніший митрополит Київський і всієї України Володимир. На згадку про митрополита Володимира Журнал Московської Патріархії пропонує читачам спогади блаженнійшого про своє життя і служіння Церкви.

дитинство

Майбутній митрополит народився в селі Марківці Летичівського району Хмельницької області в благочестивій християнській сім'ї Маркіяна і Феодосії Сабодан четвертим сином. Малюка хрестили з ім'ям Віктор таємно на дому в селі Головчинці, де жив священик і кілька стареньких монахинь закритого головчинецькі Спасо-Преображенського монастиря.

Дитинство Віктора припало на роки гонінь і війни. «Пам'ятаю, як часто мати з гіркими сльозами на очах згадувала 1932-1933 роки, - розповідає митрополит Володимир. - Тоді народився мій молодший брат. На якісь старовинні срібні ложки мама виміняла пляшку зерна. Це давало можливість врятувати дитину від голодної смерті. Але ось в будинок увірвалися з обшуком три червоноармійці. Не знайшовши нічого, крім кричущої бідності, вони схопили малюка за ногу, викинули його з колиски і забрали зерно, яке мати ховала під головою дитини ».

Під час війни німцями в остарбайтери були відвезені два старших брата, один з яких, Михайло, загинув у вугільній шахті, а інший, Олексій, дивом уникнувши розстрілу «за шкідництво», після служби в Радянській армії в 1947 році повернувся в рідне село.

Третій син, Степан, на три роки старший за Віктора. Так склалося, що Степан займався дворовим господарством, а Віктор мив посуд, прибирав у хаті, підбілювати піч, щосуботи освіжав долівку.

«Вдома батьки виховували нас в релігійному дусі, ми дотримувалися пости. Що дуже пам'ятне, ми всі молилися, коли були ще разом », - розповідає Блаженніший владика про своє дитинство.

З початком Великої Вітчизняної війни в селі Марківці віруючі відновили парафіяльний храм. «У Церкви я себе пам'ятаю свідомо, - каже митрополит Володимир, - і уявляю перед очима досі картину на Благовіщення - світле і радісне свято. Мама зі мною, семирічним, прийшла до церкви. У цей день захворів паламар, і священик запросив мене до вівтаря, де розповів, до чого я можу торкатися, а до чого - ні, що я повинен буду робити і як себе вести в вівтарі. З тих пір я вже не виходив з цього святого місця і за це дякую Господу Богу.

Був і другий священик - протоієрей Давид. Освічений, прекрасний літератор, дивовижно говорив, чудово проповідував. На другий день Великого посту, коли він читав на середині храму Великий покаянний канон преподобного Андрія Критського, а я стояв біля нього, приїхала машина - "чорний ворон", як її тоді називали. У храм увійшли чотири людини в тужурках, веліли священику одягатися і йти разом з ними. Батько Давид встиг сказати мені: "дочитувати, синку, канон - будеш в Церкві великою людиною, а я вже, напевно, не повернуся" ».

У школі Віктор Сабодан був круглим відмінником. Однак через віру його постійно таврували на батьківських і загальношкільних зборах.

«Викладач російської мови та літератури, директор школи Казимир Карлович був типовий атеїст і безбожник, але ставився до мене з симпатією, сподівався, що я" перерости "віру, поїду вчитися подалі від рідних і близьких і зрозумію свої" помилки щодо Бога ". Він намагався викликати мене на відверті розмови на різні теми ... Я згадую про нього з любов'ю. У школі було багато талановитих, добрих людей, які викладали від душі і зі знанням справи. Всім їм низький уклін. Незважаючи на те що мене вважали "мракобісом", багато педагогів мене любили, по можливості намагалися завести розмову про віру і Церкви ».

семінарські роки

«У Луцької духовної семінарії мені сказали, що не пройшли армію абітурієнтів не приймають. Тоді я вирішив вступити до Вінницького медінституту. Але пробув там недовго - до першої зустрічі з мерцем. Я зрозумів, що це не мій шлях. Кілька днів ходив під таким враженням, а потім поїхав в Одесу ... ». .

«Я був зарахований вихованцем духовної школи, і майже відразу мене поставили бібліотекарем. Мені доводилося працювати і вдень, і вночі - в буквальному сенсі. У вільний час ми відвідували музеї, театри, виставки, це входило в програму »..

У 1956 році Херсонську та Одеську кафедру очолив митрополит Борис (Вік). «Якось одного разу під час занять прийшов митрополит в нашу аудиторію і сіл на вільне місце поруч зі мною. Бути присутнім трохи на лекції, владика сказав мені зайти в єпархіальне управління. Я вперше переступив поріг кабінету митрополита Бориса. "Будеш іподіаконствовать у мене, прислужувати при архієрейських богослужіннях! - виголосив владика. - Статут Церковний трошки знаєш? ". Я відповів, що знаю, і навчили мене цього рідною сільській парафії. В кінці нашого короткої розмови архієрей додав: "Чудово, бачу, з тебе буде толк!". Владика Борис прищеплював нам, молодим людям - своїм іподиякона, таке важливе і необхідне якість, як любов до богослужіння. Завжди говорив: "Так треба молитися, щоб не тільки Господь чув, але і люди запалювалися молитвою, звертаючись до Бога". Полюбили ми свята, особливо двунадесяті. З перших днів Страсної седмиці він постійно присутній в храмі, розподіляв читання між іподиякона і кожен момент богослужіння намагався нам пояснити ».

академія

Святіший Патріарх Алексій I (Симанський) був присутній на 12-му випуску Одеської духовної семінарії. Після офіційної частини розпочалася святкова трапеза. «За окремим столом сидить Патріарх і архієреї, а ми студенти-випускники обслуговуємо святкових гостей, - згадує Блаженніший. - Чую, Патріарх Алексій, кивнувши головою в мою сторону, запитує митрополита Бориса: "Цей хлопець звідки?". Я стою ззаду за Патріархом і кажу: "З села, Ваша Святосте!" - "А тебе хто питає? Чому ти втручаєшся в чужі розмови? ", - з помірною суворістю виголосив Патріарх. - "Вибачте! Благословіть! ", - тихим тоном відповідаю я. - "Ти в Академію підеш? В яку? Звичайно, не в Ленінградську, а в Московську ", - відповідає на своє ж запитання Святіший. Але я все ж вступив до Ленінградської ».

«Щороку на першому тижні Великого посту, - розповідає Блаженніший владика, - нас, групу студентів з Академії, відпускали в Псково-Печерський монастир. Під час постових богослужінь ми співали, вичитували тривалі молитви покаянного характеру, брали участь в інших роботах і послухах. Пам'ятаю, як в суботу на першому тижні Великого посту приїхав Псковський митрополит. "Заходьте хлопці! Підемо до старців сповідатися! ", - запропонував нам владика. Ми побачили чудових псково-печерських подвижників: згорбленого старця Луку; ченця Миколи, світлого, як ангел, але зовсім сліпого; ієромонаха Михайла, у якого тільки одне око трошки бачив, але як він приймав сповідь! На кожен гріх давав коментарі. Ми визнавалися йому в усьому, як на духу. Цей священик все нам пояснював, потім наставляв зі своєї точки зору як подвижник віри і благочестя нашої Батьківщини ... »

Згадує владика Володимир епізод, що трапився з ним в Псково-Печерської обителі: «Митрополит Псковський Іоанн (Разумов) запропонував сповідатися у старців. Ми, студенти, з трепетом і благоговінням переступили поріг келії, де жив сліпий Микола. Йому тоді було 89 років. Його особа мала ангельський вид, без єдиної зморшки. У білому підряснику, сам весь білий, наче прозорий, сидів старець на ліжку. Помолившись, митрополит зайшов першим, але старець сказав йому: "Владико, пропустіть спочатку владику, який за вами стоїть". Коли я підійшов до нього, склавши руки для прийняття благословення, він сказав: "Будеш архієреєм!" ».

Священство, чернецтво, учительство

Після отримання диплома про закінчення академії кандидат богослов'я повернувся в Одесу. 14 червня 1962 року в переддень свята Святої Трійці, митрополит Херсонський і Одеський Борис (Вік) висвятив Віктора в дияконський сан. А вже на наступний день - в сан священика.

Однак перед молодим пастирем ще стояло питання про прийняття чернецтва. «Всякий молода людина, - каже митрополит Володимир, - чогось симпатизує, проти чогось повстає. Я не був проти чернецтва, але був впевнений, що це не моя дорога і не мій подвиг. Але так склалися обставини, що довелося мені прийняти чернецтво. І слава Богу за все: і за те, що було, і за те що є, і за те що буде! »

Постригав ієрея Віктора Сабодана митрополит Борис (Вік) в одеському патріаршому Свято-Успенському чоловічому монастирі. Сприйменником постригати був нині зарахований до лику святих преподобний отець Кукша, що був у той час духівником монастиря.

«Мене, як це буває при чернечий постриг, вручили подвижнику, - згадує Блаженніший Володимир. - Преподобний говорив мені: "Ти будь сміливіший, і поки є з ким говорити - говори. Заходи вдень і вночі, я тобі нового нічого не відкрию, але нагадаю суть і ази, без яких немає чернечого життя "».

У вересні 1962 року ієромонах Володимир був зарахований в викладацьку корпорацію Одеської духовної семінарії з призначенням на посаду викладача і помічника інспектора.

Святіший Патріарх Алексій I в останні роки життя підлягає затримувався в Одесі, де відчував себе добре і затишно. «Дуже часто, прогулюючись по берегу Чорного моря, ми міркували про викладання в семінарії. Пам'ятаю, була така розмова. Патріарх Алексій запитує мене: "А що ти думаєш про катехізисі?". - "Митрополит Філарет написав його давно, - відповідаю, - він дуже детальний, але важкий. Треба б його якось осучаснити ". - "Ти ще не знаєш, що це таке. Осучаснювати можна що завгодно, але що стосується основ віри православної, то катехізис митрополита Філарета став символічною книгою нашої Церкви. Потім, з часом, занурившись з головою в викладацьку і адміністративну роботу, я зрозумів, що Святіший мав рацію ».

«Одного разу в Одесі мене запросили до Патріарха на бесіду, що стосується предмета ректорства в семінарії. Насамперед Святіший запитав, скільки мені років. Я відповів, що двадцять шість. Святіший сказав, що в двадцять шість він був інспектором Новгородської духовної семінарії. А я йому у відповідь спокійно говорю: "Ваша Святосте! Так я можу бути і ректором ОДС, якщо благословіть! ". - "Ох, чого захотів! Сміливий, однако! "На завершення нашої розмови Патріарх Алексій поцікавився, віддаю я собі звіт, що це за посада в наш час».

Російська духовна місія в Єрусалимі

У 1966 році архімандрит Володимир (Сабодан) вперше здійснив паломництво в Святу Землю. Група паломників була запрошена на вечерю до зберігача Гробу Господнього грецькому єпископу ГЕРМАНОС. Коли підійшов час десерту, всім гостям було запропоновано торт, в який за місцевою традицією запікалася золота монетка. Вважалося знаком благословення понад знайти в своєму шматку цю монетку. Отець Володимир подумав, якщо йому попадеться монета, він приїде на послух в Святу Землю. Залишилося два шматки, сам владика Германос люб'язно запропонував торт архімандриту Володимиру. Той відрізав маленький шматочок, щоб не ображати господаря. І саме в ньому виявилася золота монета!

У січні 1966 року ректор Одеської духовної семінарії архімандрит Володимир (Сабодан) призначається заступником начальника Руської духовної місії в Єрусалимі. У 1966 році на 4й седмиці Великого посту архімандрит Володимир прибув в Амман - столицю Йорданії. .

Але через п'ять місяців изза погіршення політичної обстановки в Секторі Газа архімандрит був змушений повернутися в Москву. «Я дуже радий, що щоночі міг брати участь в Літургії на Гробі Господньому, знайомитися з історією Святої Землі, її святинями, оселями. Крім того, зустрічався з державними діячами, зокрема тричі з королем Йорданії ».

архіпастирства

8 липня 1966 року в Троїце-Сергієвій лаврі була здійснена архієрейська хіротонія архімандрита Володимира (Сабодана) в єпископа Звенигородського з призначенням вікарієм Московської єпархії. .

Цікаво, що єпископська хіротонія владики відбулася в день свята Тихвінської ікони Божої Матері - його сімейної ікони ..

Першим послухом єпископа Володимира в архієрейському сані стало представництво Російської Православної Церкви і Святійшого Патріарха при Всесвітній Раді Церков у Женеві (Швейцарія). Одночасно він був призначений настоятелем храму Різдва Божої Матері в Женеві. До конференцій, форумів, конгресів і асамблей приєднувалися часті зустрічі з іноземними державними і релігійними діячами. Згадуючи роки свого церковного послуху при Всесвітній Раді Церков, владика Володимир розповідає: «Вся складність цієї організації полягала в тому, що неможливим було ні теоретичне, ні практичне об'єднання представлених в ній Церков. Кожен жив своїм життям, тому ми працювали тільки в сфері соціального служіння, що було дуже важливим в той час ... »

«Я завжди цінував і дорожу дружбою і довірою людей. Серед моїх друзів - парафіяни храму Різдва Богородиці в Женеві. У Женеві сьогодні живе в будинку для самотніх Ольга Василівна Татаринова. Вона була прихожанкою мого храму. Ми листуємося. Я з радістю читаю її листи, мені завжди цікаві міркування цього високоосвіченого культурної людини, розумного і шляхетного. Вона мене наставляла: "Владико, хоча Ви і молоді, ревні, але не паліть свічку" з двома кінцями ", бережіть власне здоров'я. Це потрібно для Церкви і для людей, які Вас люблять і поважають "». «Пам'ятаю, нас з митрополитом Никодимом, - розповідає митрополит Володимир, - приймала королева Англії Єлизавета. Вона запитала навіть, як Церква ставиться до домашніх тварин, зокрема до собакам. Справа в тому, що у неї були дві собачки - невід'ємний атрибут королеви в коронному залі. Ми відповіли, що до собак наша Церква рекомендує ставитися як до Божої тварі, але без надмірного захоплення ».

В черговий закордонному відрядженні єпископ Володимир отримав термінову телеграму з Московської Патріархії, яка зобов'язувала його в найкоротші терміни прибути в Радянський Союз. Це повідомлення дуже на сторожа владику: в той час можливі були різні варіанти розвитку подій.

Після старанної вечірньої молитви владика побачив уві сні святителя Феодосія Чернігівського, той сказав: «Не хвилюйся! Незабаром ти будеш у мене ». Пізніше єпископ Володимир був призначений на давню Чернігівську кафедру. Але цьому передувала ще одне призначення: 28 листопад 1968 єпископу Володимиру Звенигородському визначено було бути єпископом Переяслав-Хмельницьким, вікарієм Київської єпархії. Однак уже 18 лютого 1969 єпископ Володимир вступає в тимчасове управління Чернігівською єпархією.

Чернігів

Напередодні свята Входу Господнього в Єрусалим, 5 квітня, єпископ Володимир прибув до чернігівського кафедрального Воскресенський собор. Це була маленька церковця на ринку.

У ті роки в Чернігові за священиками велася тотальне стеження. Старости храмів призначалися радянською владою, вони всім і командували.

Великоднє богослужіння 1970 року. Раптово до церкви увірвалися гучні натовпу юних безбожників атеїстів. Богохульники вигукували образливі слова, кидали пляшки в молилися, свистіли, грали на гітарах. Богослужіння не було чутно. Настав момент читання огласительного слова Іоанна Златоуста. Владика Володимир виголосив його з таким запалом, що безбожна натовп ніби оніміла. І раптом пролунав голос: «Якщо я ще раз почую цього попа, то стану віруючим!».

«Найважче було втриматися, не зірватися, коли уповноважений викликав" поговорити ", - розповідає владика. - Він сідав в кінці столу, діставав товстий "талмуд", червоний олівець, який гриз з одного кінця, а іншим записував, і починав розмову: що і як? Дивна людина: невже не розумів, що ніхто з духовенства нічого "зайвого" не скаже. Ми знали, що доведеться вступати в подібні поєдинки, і готувалися до них. Власне, були готові до "сповідям" в будь-який час доби ». 8 грудня 1970 року Преосвященніший Володимир, єпископ Чернігівський і Ніжинський, був призначений на посаду редактора журналу «Православний вісник». «Мене після кожної статті викликали в Раду у справах релігій, - згадує митрополит Володимир, - і говорили:" Ось з цієї статті треба прибрати слово "Бог". Ну, навіщо воно тут потрібно? ". Або: "Навіщо лякати народ. Який "сатана" в наш час !? Що ви собі придумуєте? ". Я відповідав: "І Бога згадувати не можна, і сатану теж. Що ж нам, передруковувати статті з світських газет? "».

У період служіння на Чернігівській кафедрі з благословення Святійшого Патріарха і Священного Синоду Руської Православної Церкви владика Володимир супроводжував іноземні делегації під час їх перебування в Радянському Союзі, неодноразово їздив у відрядження за кордон. Він відвідав Австралію, Нову Зеландію, Індію, Сингапур, Канаду, Японію. 18 квітня 1973 єпископ Володимир був призначений єпископом Дмитровським, ректором Московських духовних академії і семінарії.

ректорство

У Московській духовній академії єпископ Володимир з головою занурився в викладацьку, науково-дослідну, літургійну, адміністративно-господарську і представницьку діяльність. Він очолював вчений кафедру -Священного Письма Нового Завіту, викладав катехізис, гомілетику, догматичне і моральне богослов'я. Владика мав звичай за короткий час уроку опитати всіх студентів, задаючи короткі питання, і тільки після цього починав читати лекцію.

«У влади було таке ставлення: якщо людина вступає в семінарію, значить, він психічно хворий ... Існувало негласне розпорядження: робити облави на абітурієнтів, створювати їм всякі проблеми, що перешкоджають вступу та навчання в стінах духовної семінарії чи академії. Однак бажаючі надходили і вчилися. Були певні труднощі з рукоположенням на місцях, тому в дияконів і священиків хіротонізований в Загорську ».

У Раді у справах релігій звинувачували ректора в тому, що він не відраховує неугодних їм студентів, що самоправно приймає непотрібних абітурієнтів, в проповідях, виголошених в духовних школах і опублікованих в «Журналі Московської Патріархії», допускає серйозні промахи і помилки з точки зору політичних оцінок .

Ростовська кафедра

16 липня 1982 року, після десяти років ректорського служіння, Священний Синод переводить архієпископа Дмитровського Володимира, вікарія Московської єпархії, на Ростовську кафедру з возведенням у сан митрополита і звільняє з посади річок тора МДАіС.

«Важка була єпархія, - розповідає митрополит Володимир, - складними спочатку були відносини з владою і навіть з духовенством».

Про Божому сприянні новопоставленому архієрею свідчить цікавий випадок. У рік святкування 60-річчя СРСР, 30 грудня 1982 владика зустрічався з головою облвиконкому. Одна жінка, в минулому відповідальна за ідеологію при обкомі партії, з насмішкою сказала: «Я б хотіла, щоб ви увійшли в контакт з небесною канцелярією. Для вас же це нічого не коштує? Нам би завтра, до Нового року, сніжку підкинути та морозцем ». (Погода в ці дні була жахлива: туман і бруд). Митрополит відповів: «Будь ласка. Буде вам за вашою заявкою і сніг, і мороз ». Вночі дійсно, що незвично для Ростова, випав рясний сніг і вдарив сильний мороз. Снігу було стільки, що гілки дерев ламалися під його вагою ».

23 листопада 1985 митрополит Володимир святкував 50-річчя. Місцева влада довго роздумували і вирішили нагородити його медаллю Радянського комітету захисту миру. При цьому один із заступників голови Ради у справах релігій зауважив: «Упертий хохлові і медалі буде багато!».

З роками дедалі більшу довіру Святійшого Патріарха Пимена і священноначалія Руської Православної Церкви на адресу митрополита Володимира визначило новий послух Матері-Церкви: Патріарший Екзарх Західної Європи. А постановою Святійшого Патріарха і Священного Синоду від 30 грудня 1987 митрополит Ростовський і Новочеркаський Володимир, Патріарший Екзарх Західної Європи, призначений керуючим справами Московської Патріархії і постійним членом Священного Синоду.

У вагоні при в'їзді в Київ (20 червня 1992 г.)

Київська митрополія

У зв'язку з відходом в розкол колишнього Київського митрополита Філарета (Денисенка) найстаріший за хіротонією ієрарх Української Православної Церкви, митрополит Харківський і Богодухівський Никодим (Руснак), 27 травня 1992 року, на підставі визначення Священного Синоду від 21 травня того ж року, зібрав і очолив собор Української Православної Церкви.

Митрополит Володимир більшістю голосів був обраний митрополитом Київським і всієї України, главою Української Православної Церкви.

Новообраного Київського митрополита православна паства України зустрічала 20 червня 1992 року, в день віддання свята П'ятидесятниці.

На закінчення хочеться згадати ще одну історію з життя Блаженнішого митрополита Володимира. Вона дуже символічна. Сталося це в 70-х роках. Політ пасажирського літака наближався до кінця, але виявилося, що не випускаються шасі. Серед пасажирів почалася паніка. Саме в цей час в салоні літака на повний зріст постала людина в рясі. Переконливим і спокійним голосом закликав усіх до порядку, витримці і вірі в благополучне приземлення літака. Тим часом літак попрямував на запасні посадкові смуги. У самій землі шасі вийшли зі своїх гнізд, і літак благополучно приземлився. Пасажири покидали літак з почуттям глибокої поваги і вдячності до людини в рясі. Це був майбутній Предстоятель Української Православної Церкви, Блаженніший митрополит Володимир.

Останні роки владика Володимир тяжко хворів. 24 лютого 2014 року в зв'язку з важким станом митрополита Володимира Місцеблюстителем Київської митрополичої кафедри призначений митрополит Чернівецький і Буковинський Онуфрій.

5 липня 2014 року на 79-му році життя Предстоятель Української Православної Церкви Блаженніший митрополит Київський і всієї України Володимир помер.

Святіший Патріарх Московський і всієї Русі Кирил висловив свої співчуття у зв'язку з кончиною митрополита Київського Володимира: «Важко виразити словами величину втрати, яку понесла сьогодні вся наша Церква. Відчуваю скорботу разом з усіма, хто любив і шанував новопреставленого святителя. Протягом 49 років мене пов'язували з ним добрі, сердечні стосунки. Завжди пам'ятав і високо цінував те, що в день моєї архієрейської хіротонії на мою голову була покладена, серед інших, і правиця Владики Володимира. Наше тісне спілкування тривало і під час перебування нашу ректорами Московських і Санкт-Петербурзьких духовних шкіл, і в ту пору, коли митрополит Володимир займав посаду Керуючого справами Московської Патріархії, і особливо в роки його святительства на кафедрі матері градів руських, стародавнього Києва.

Блаженніший митрополит Володимир був видатним ієрархом Російської Православної Церкви, улюбленим і шанованим багатомільйонної українською паствою. Сам Господь Духом Святим і обранням архієреїв на Харківському Соборі Української Православної Церкви 1992 року дарував їй в лице Його Блаженства великого первосвятителя і пастиря, поклавши на його плечі тяжкий хрест відповідальності за долю православ'я в Україні. Владика Володимир зі смиренням прийняв цей хрест і ніс його протягом 22 років покірно і мужньо в найважчих умовах становлення української держави. Багаторазово вихори і травлення світу цього повставали на Українську Церкву, погрожуючи потопити корабель церковний, але тверда рука керманича щоразу утримувала її на рятівному шляху, дозволяючи залишатися непреоборимой і єдиною. Збереження церковної єдності - одна з головних заслуг покійного. Багатьма працями, мудрістю і терпінням він творив Українську Церкву, оберігав її від розколу, згуртовував єпископат, духовенство та віруючих.

Блаженніший митрополит Володимир знайшов воістину заслужений найвищий авторитет в українському суспільстві. Навіть ті, хто не поділяв його переконань, не могли не ставитися до нього з особистим повагою. Це сприяло збереженню гідних, конструктивних відносин Української Православної Церкви з державою, успішному діалогу в ім'я блага народу з політичними діячами незалежно від їх поглядів. За словами апостола, він для всіх був усе, щоб спасти бодай деяких (1 Кор. 9:22).

Величезний внесок вніс покійний в життя всієї нашої Церкви, близько до серця беручи все її скорботи і радості. Особливо хотів би відзначити його роль в консолідації архієреїв Московського Патріархату на Помісному Соборі Російської Православної Церкви в 2009 році, після смерті приснопам'ятного Святішого Патріарха Олексія II.

Блаженніший митрополит Володимир користувався повагою всього православного світу. Предстоятелі та ієрархи всіх Помісних Православних Церков високо шанували його подвиг стояння за церковну єдність, за канонічну правду. Тепер же, коли час відходу його настав, підсумок життєвого шляху Його Блаженства можна підвести словами святого апостола Павла: подвигом добрим трудився, протягом скінчив, віри додержав, а тепер йому готується вінець правди, який дасть ... Господь, праведний Суддя (2 Тим. 4 : 7-8). ».

"Церковний вісник"
При підготовці матеріалу використана
книга протоієрея Володимира Коцаби
«Право правлячий слово Істини»