Основоположники старослов'янської писемності та богослужінь - св.Кирила і св.Мефодій

Св.Кирило і св.Мефодій Сьогодні в гостях у Радіо Прага - автор книги «Святі єретики або Репортаж не тільки з Великої Моравії» - Йіндра Ярошова, яка вивченню життєвого шляху і духовної спадщини Кирила і Мефодія присвятила близько 4 років. У чому, на Вашу думку, полягає головна заслуга святих братів?

«Мені здається, що день Кирила і Мефодія можна відзначати і в якості свята освіченості. Уявіть собі, що ці два священика протиставили жорстокості своєї епохи біблійні цінності, приклад власного життя і прагнення залишити людям плоди своєї праці. Звучить майже неймовірно, але в цій нерівній боротьбі вони здобули перемогу. Завдяки перекладу Біблії на старослов'янську мову, Велика Моравія на багато років випередила в духовному розвитку Західної Європи, але не Схід, де ця традиція вже існувала ».

Дійсно, вірмени переклали Біблію на свою рідну мову вже в 5 столітті. Передбачається, що мова йшла про древнеармянском мовою грабар. Це послужило натхненням для ідеї познайомити зі Святим письмом слов'ян. До початку просвітницької діяльності Кирила і Мефодія церква визнавала можливість проведення богослужінь на трьох мовах: латині, грецькому і єврейському. Останній з них в християнських храмах практично не звучав. В основному, меси проходили на латині або грецькою мовами. Старослов'янську став третім (теоретично четвертим) мовою, на якому проходили богослужіння. Таким чином, Кирило і Мефодій зробили перший, несвідомий крок до демократизації культури.

Велика Моравія В іншому обидва брата виявилися втягнутими в гігантську політичну гру між Римом і Константинополем, між Франкской імперією і Візантією, між християнами Заходу і Сходу.

Велика Моравія вступила в цю партію в середині 9 століття в якості звичайного піхотинця на карті Європи, і почала боротися за право на своє існування. Ця боротьба проходила настільки успішно, що і по відношенню до Папи Римського, і до Візантії моравські князі Ростислав і Сватоплук вели політику, відповідну інтересам своєї держави. Дивно, але їм це вдалося, і величезну роль в цьому зіграли Кирило і Мефодій, народжені під небом сонячної Візантії.

Саме тоді лунали політичні карти, гра в які не завершена навіть сьогодні, і формувалася Європа, в рамках якої до наших днів проходять різні зміни.

«Велика Моравія була державою багатьох культур, в якому можна було зустрітися з представниками різних віросповідань, які розмовляють відрізняються один від одного мовами. Досить сказати, що похоронні гімни на смерть Мефодія виконувалися латинською, грецькою і старослов'янською мовами. Я думаю, що для Європи тих днів це було звичайне явище. Поділ на національні держави відбулося пізніше ».

Велеград У 862 році князь Великої Моравії Ростислав відправив гінців до візантійського імператора Михаїла Третьому. У своєму посланні він повідомив про те, що його «слухняні піддані відреклися від язичництва і живуть за законами християнства, і що в його землі і раніше було« багато вчителів з Греції і Німеччини ». Ростислав звернувся до візантійського імператора з проханням заснувати у Великій Моравії єпископство. Даний крок мав виключно політичне значення. Ростислав, який прийняв християнство від Франкської імперії, намагався з усіх сил звільнитися від цієї залежності. Те, якою мовою будуть проходити богослужіння, для нього було не настільки важливим. Основне своє завдання він бачив у створенні місцевої, а не чужоземної церковної влади - необхідна умова і для політичної самостійності. З подібним проханням за рік до цих подій він звертався до Риму, але безуспішно. Римський Папа Микола не захотів псувати відносин з східно-франкским королем Людвігом Німцем і вважав за краще не втручатися в його сферу впливу. Візит княжих послів до Константинополя був набагато успішніше. Імператор Михайло Третій обіцяв послати до Моравії християнську місію.

Що зумовило таке рішення? Про Великої Моравії, «країні на північ від Константинополя», мало хто знав навіть на імператорському дворі. Втім, більш обізнані дипломати розуміли, що такий візит може принести Візантії користь. І це незважаючи на те, що політичний вплив Моравії було невелике, тобто, ні дружба, ні ворожнеча з цією державою не могли істотно вплинути на імперію. Між обома державами існувала якась торгівля. Дійсно важливо було те, що через Велику Моравію проходила, так звана, «стежка шпигунів». Ростислав прекрасно знав про її існування, в будь-який момент міг її перекрити, але не робив цього. Навпаки, князь вміло користувався інформацією, яка приходила з-за кордону і, навпаки, намагався вплинути на відомості, що потрапляють за межі його держави.

Св.Кирило і св.Мефодій В результаті величезна заслуга Ростислава полягала в тому, що він не упустив момент, коли політичні і імперські цілі Візантії збіглися з інтересами його і Великої Моравії. Причиною стала ситуація в Болгарії, населення якої опиралася прийняттю християнства і воліло залишатися язичницьким. Тоді в Європі діяло таке правило: той, хто несе в країну віру, отримує і політичний вплив. На візантійському дворі зрозуміли, що якщо Моравія стане політичним союзником імперії, у Болгарії, яка розташована між ними, не буде іншого виходу, і вона виявиться змушена прийняти християнство. Сам візантійський імператор побоювався того, що болгари приймуть християнство від Франкської імперії, і вона, таким чином, виявиться у його кордонів. Так що це була чудово розіграна політична партія ».

Чому місію до Великої Моравії очолили саме Кирило і Мефодій? Якщо подивитися на їх життєві шляхи, стає очевидним, що саме вони володіли кращими передумовами для успішного виконання пов'язаних з нею завдань.

Брати народилися в другому за величиною місті імперії - Солуні - в родині високопоставленого чиновника-грека, який взяв в дружини слов'янку. «Cо своїми дітьми вона говорила на слов'янському. Крім того, Мефодій - юрист за освітою - протягом 10 років був главою одного слов'янського князівства, що в життєписах святих зустрічається досить рідко. Так що слов'янською мовою обидва володіли досконало ».

Кирило або Костянтин (оскільки ім'я Кирило він прийняв в Римі лише в останній рік свого життя) був молодшим сином і відрізнявся винятковими здібностями до наук.

Завдяки підтримці свого родича - одного з найвпливовіших людей імперії - Теоксіста - він переїхав до столиці, отримав доступ до двору, а також можливість відвідувати імператорський університет:

Умови, створені для викладачів і студентів, були виняткові. Тут працювали кращі професори свого часу, а знання могли отримувати самі обдаровані люди з усього світу. Всі витрати по навчанню несла державна скарбниця, тобто, для самих студентів навчання було безкоштовним. При цьому випускники цього університету створювали щось, що сьогодні можна було б назвати «мозковий трест». Тобто, повинні були залишатися на службі у імператора як фахівців-консультантів або дипломатів.

Костянтин присвятив себе вивченню теології, філософії, літератури та лінгвістики. У віці 26 років він був призначений професором філософії, але незабаром залишив Константинополь і поїхав до свого брата Мефодію в монастир, розташований в горах турецького Олімпу. Саме тут він заглибився в роздуми про місіях, метою яких мало стати навернення до християнства слов'ян-язичників. Тут же він знайшов однодумців і учнів. Передбачається, що в цей час і був складений Костянтином перший слов'янський алфавіт - глаголиця. Він розумів, що для залучення слов'ян на сторону християнства, з ними краще говорити на їхній рідній мові. У цьому західні християни бачили мало не відступництво від церкви, оскільки були переконані в тому, що Біблія повинна бути написана тільки на трьох мовах.

Костянтин хотів жити в монастирі і присвятити себе молитвам, науці і, головне, лінгвістиці. Але, як уже було сказано, він перебував на службі у імперії, в інтересах якої побував у кількох успішних дипломатичних місій, в тому числі, до арабів і до хазарів.

Св.Кирило і св.Мефодій У Криму йому, нібито, вдалося виявити останки святого Климента - четвертого Римського Папи, великого противника Римського імператора Траяна. Передбачається, що саме за його наказом Климент, який жив в Криму в вигнанні, був втоплений в море. Сталося це в 101 році, за 750 років до походу Костянтина і Мефодія до Хазарам. Проте, Костянтин повірив у справжність знайдених останків, і доставив їх до Візантії, де братів з великою урочистістю прийняв імператор Михайло Третій. Цю унікальну реліквію брати взяли з собою в Моравію. Тому до появи культу Вацлава саме святий Климент був найбільш шанованим мучеником слов'янської церкви, і більшість перших християнських каплиць в Моравії були присвячені саме йому.

«Таким чином, візантійський імператор і його радники зрозуміли, що у них є два посла, які до цієї місії прекрасно підготовлені, що всі ці роки вони прагнули саме до цього. Необхідно було завершити глаголицю і перевести на неї основну літургійну літературу ще в Константинополі, щоб привести її з собою до Великої Моравії. Костянтину для цього треба було досить мало часу, що свідчило про те, що основна частина шляху по підготовці вже пройдена. Тому що створити нову абетку - це надзвичайно складна річ. Для цього потрібно мову розібрати на цеглинки, частинки, повністю його зрозуміти і лише потім можливе створення гарного алфавіту. До сих пір лінгвісти кажуть про геніальність цієї праці ».

Місія Костянтина і Мефодія в Моравію почалася, згідно з одними джерелами, взимку 863, а за іншими - навесні 864 року. Разом з собою брати взяли 4 учнів - Климента, Наума, Саву і Ангелар. Процесія, яка складалася також з купців, будівельників і військових, була урочисто зустрінута й не дивно: вперше в Моравії були продемонстровані мощі Христового мученика і свідка. Проте, князь Ростислав був розчарований. Адже замість єпископа прислали священиків, освічених, але недостатньо високого рангу. Моравський князь не знав про те, що негайне установа єпископства, тобто, самостійної церковної провінції, можливо було лише в країнах з досить міцними християнськими традиціями. В Константинополі не знали, яким чином виглядає ситуація в Моравії, а тому повинні були діяти таким чином. Однією з головних завдань Костянтина і Мефодія було навчання студентів - майбутніх представників моравської церковної влади.

«Місіонери оселилися в церковному ареалі, де знаходився костел, руїни якого збереглися до наших днів. Там є одна кімната, в якій, можливо, проходили заняття. Свого часу там було виявлено безліч загострених паличок, їх називають «стиль» якими писали на дощечках, покритих воском ».

Проповіді освічених і красномовних греків, читаються на досконалому старослов'янською мовою, користувалися великим успіхом.

«Сьогодні це звучить незрозуміло, але в той час між слов'янськими мовами була менша різниця, ніж сьогодні між чеським і словацьким мовами. Жителі Морави розуміли його дуже добре, і в той же час, це не була їх мова, тобто, для них це був святковий мову, якою вони розмовляли з Богом ».

Костянтин і Мефодій ставилися до своєї місії дуже серйозно, і намагалися навчати своїх студентів на тому ж рівні, на якому самі здобули освіту в Константинополі, що в рамках Великої Моравії означало великий крок вперед:

«Візантія була величезною імперією, це досить добре видно на карті. Управління в такій державі було можливо тільки в письмовій формі. Це означає, що разом з кур'єрами розсилалися накази і назад надсилались звіти про те, що було виконано. Це свідчить про те, що візантійські чиновники на всіх рівнях повинні були володіти грамотою. У Центральній Європі такого не було навіть в 14 столітті. На ті часи чеський король і імператор Священної Римської імперії Карл Четвертим, який знав 5 мов і написав свою біографію на латині, був великим винятком з государів, більшість з яких були неписьменними і користувалися послугами писарів. Грамотних людей було небагато і, в основному, вони були пов'язані з церквою ».

Св.Кирило і св.Мефодій Незабаром після приходу Костянтина і Мефодія, а саме, в серпні 864 року князь Ростислав програв військове бій з Людвігом Німцем і змушений був капітулювати. Крім визнання своєї залежності і виплати контрибуції, він змушений був погодитися і з поверненням в державу священиків з Баварії. В результаті Велика Моравія стала місцем співіснування двох релігійних концепцій і двох мов богослужінь - латині і старослов'янської.

«Костянтин і Мефодій принесли багато нового - богослужіння проходили на старослов'янській мові, Біблія була переведена на старослов'янську мову. У німецьких священиків це викликало обурення, оскільки з їх точки зору, святі тексти повинні були бути написані тільки на трьох мовах. На це їм Костянтин відповідав: «Хіба дощ ллє на всіх по-різному, або Бог не створив слов'янську мову подібно грецької, латинської та єврейського мов?»

Засновники старослов'янської писемності та богослужінь прожили в Моравії три роки. Після цього Ростислав довірив їм переговори про політичний і церковного поєднання зі слов'янським князем Коцел. Передбачалося, що Блатенское князівство і Велика Моравія укладуть між собою договір про спільну оборону проти східно-франкської імперії. Далі, обидві держави спробують створити окреме панонско-моравське архієпископство. Тим часом, на церковній карті Європи відбулася зміна кордонів. Болгарія, яка була хрещена Візантією за допомогою сили, на деякий час приєдналася до Риму, ставши перешкодою для контактів між Моравії, Блатенское князівством і Візантією.

У 867 році брати відвідали Рим, де їх зустрів Святіший Отець Хадріана Другий. Костянтину вдалося переконати його в можливості читати літургійні тексти старослов'янською мовою. Римський Папа заявив про те, що не бачить в перекладах церковних текстів нічого поганого, і на доказ цього дозволив Костянтину і Мефодію в чотирьох головних римських храмах служити месу на старослов'янській мові.

Костянтин вже з Риму не повернувся. За два місяці до своєї смерті (у віці 42 років) він вступив в один з тутешніх грецьких монастирів під ім'ям ченця Кирила. Святий Кирило похований у каплиці святого Климента в Римі.

Ще 16 років ніс естафету свого брата Мефодія, оточений вірними учнями. Спеціальна папська булла дозволила вести богослужіння і на старослов'янській мові. Восени 869 року Методій став першим архієпископом, так званої, панонско-моравської області. Незабаром Блатенское князівство відступило від договору, і Мефодій став архієпископом Моравским. З рук Мефодія хрещення прийняли чеський князь Борживой і його дружина Людмила.

Святий Мефодій помер в 885 році і був похований в Моравії, проте, де знаходиться його гріб, сьогодні не відомо.