архітектура Візантії
Церква Святої Софії в Константинополі
З усіх досягнень архітектури раннього середньовіччя важливим є Софійський собор у Константинополі, один з найбільших шедеврів світової архітектури. Він став головним храмом всієї Візантійської імперії, і є вершиною розвитку системи склепінних перекриттів. До будівлі собору Святого Петра в Римі він залишався найбільшим храмом християнського світу. Висота собору - 55 м.
Перша базиліка на півострові, що омивається водами Мармурового моря і бухти Золотий Ріг, виникла ще в 324-337 рр. за часів імператора Костянтина I. Після того, як вона була знищена пожежею, імператор Феодосій II наказав спорудити на руїнах нову споруду, проте в 532г. у вогні загинула і вона (4, стор. 70) .
Церква Святої Софії в Константинополі була зведена за часів імператора Юстиніана, повинна була посилити його позиції після повстання Ніка, коли були знищені багато будинків, побудовані за часів імператора Костянтина. На місці раніше існуючого храму Св. Софії мало бути зведено споруду, яке своїми розмірами і розкішшю перевершило б усі відомі в той період споруди. І це його творцям вдалося в повній мірі.
Задум імператора Юстиніана і був грандіозним: побудувати найбільший в світі християнський храм, головний собор Візантійської імперії. В цей час візантійські зодчі працювали над розробкою нового типу споруди, відповідну особливостям театралізованого богослужіння візантійської столичної церкви. В Константинополі театралізований церемоніал був властивий не тільки церковним службам: виключно пишними були прийоми послів, виходи імператорів т.п. Старі типи базилікальною споруд з їх характерною композицією не були пристосовані до нових вимог, за якими головну роль в храмі почав грати центральний простір. Загальну архітектурну ідею храму Св. Софії можна сформулювати так: купол пантеону , Піднятий на базиліку Максенція (3, стор. 17; 5, стор. 414-417) .
Церква була побудована в 532-537 рр. зодчими Анфімієм із Трал і Ісидором з Мілета. Вона мала центричний композицію, в висоту сягала 55 м, її центральне квадратне в плані простір перекритий приплюснутим куполом на вітрилах (конструкція треугольно-сферичної форми в кутах), що має діаметр 33 м. Навантаження від великого купола розподіляється на чотири потужних пілона заввишки 23 м, причому стабільність зводу і погашення горизонтальних умов забезпечується двома полукуполами, які з двох сторін по поздовжній осі храму спираються на ті ж пілони.
Церква вражає своїм внутрішнім простором, гігантським куполом, який завдяки особливостям конструкції будівлі і прорізаним біля основи вікнам здається немов ширяє в повітрі. Капітелі колон храму - з білого мармуру, а стіни покриті мерехтливими мозаїками (9, стор. 28; 10, стр. 64) .
Собор було урочисто закладено 24 лютого 532 р, на сороковий день після того, як від пожежі загинула невелика церква Софії, що стояла на тому ж місці. З усіх кінців імперії везли до Константинополя будівельні матеріали - мармур, граніт, Профир, цінні породи дерева і т.д. Спорудження зводили з цегли - плінфи великого розміру. Для побудови купола Софії використовували спеціально виготовлені для цього легкі глиняні судини з гострими кінцями, які вставлялися в отвори сусідніх судин, і, таким чином, утворилися радіальні ребра, з зіставлення великого числа яких був складний купол. Для кладки головних несучих стовпів був використаний не першокласний візантійський цегла, а щодо неміцний вапняк, ймовірно, заради того, щоб уникнути нерівномірності напруг через усадки розчину в швах. Камені гладко притісують і, мабуть, укладалися на тонкий лист свинцю. Між цеглою викладені широкі прошарки цем'янки (вапняного бетонного розчину), яка по затвердінні стала міцніше цегли. Стіни були обшиті дорогоцінними кольоровим мармуром, мармуровим був також і підлогу. Кращі художники імперії виконали мозаїчний декор храму (5, стор. 418-419) .
На будівництво собору були витрачені величезні кошти: на будівництво амвона і хорів пішов весь річний дохід з Єгипту, а на всю споруду було витрачено три річних доходи Візантійської імперії. Будівництво та оздоблення собору тривало близько шести років. І коли в день його освячення - 27 січень 537 року - Юстиніан увійшов в храм, то, маючи на увазі відомий Єрусалимський храм, побудований в біблійні часи царем Соломоном, він сказав: «Я перевершив тебе, Соломон!» Про враження від Софійського собору розповідає давньоруський літопис - «Повість вемені років». Посли Володимира Святославовича, відвідавши Константинополь в 987 р, доповідали: «І прийшли ми в Греки, і ввели нас туди, де вони служать Богові своєму, і не знали - на небі чи на землі ми: бо немає на землі такого видовища та краси такої, і не знаємо, як і розповісти про це ... ».
Стародавній собор не раз перебудовувався і добудовувався і багато втратив від свого первісного вигляду. Кілька разів падав від землетрусів його купол. Після землетрусу 986 р його наново побудував вірменський зодчий Трдат. Мозаїка, збереглася до наших днів, в основному також відноситься до пізніших часів. Після взяття Константинополя турки перетворили собор в мечеть, і з тих пір значно змінився його вигляд. Були добудовані контрфорси, мінарети і павільйони, знищені або зафарбовані дорогоцінні мозаїки. Інтер'єр пристосували для потреб ісламського культу. Однак собор не втратив основних своїх особливостей, і в наші дні він справляє сильне враження як шедевр світової архітектури.
Візантійський письменник Прокопій писав, що собор «панував над усім містом, як корабель над морськими хвилями». Таке враження він справляє здалеку, і зокрема - з моря. Собор побудований на найвищому місці пагорба, де в античні часи стояв акрополь давньогрецького міста Візантії. Коли проходиш повз численних середньовічних споруд до площі перед Софією, то відчуваєш деяке розчарування від нагромадження куполів, склепінь, прибудов, кілька плескатої, як здається зовні, форми купола, простих, нічим не прикрашених фасадів. Але коли потрапляєш в будівлю, не можна втриматися від здивування і захоплення. Перед глядачем - інтер'єр казкової краси. За розмірами він здається вдвічі більше, ніж здається на вигляд.
Художній ефект внутрішнього простору храму побудований на гармонійному композиції криволінійних елементів - величезних напівциркульних арок, що йдуть на сорокаметрову висоту, полукуполов меншого розміру, великих аркад першого ярусу, напівциркульних завершень віконних прорізів і, нарешті, гігантського купола, (діаметром 31,5 м). Ритми криволінійних елементів гармонійно пов'язані з вертикальними ритмами колонад і потужними горизонтальними лініями карнизів. Те, що внутрішній простір Софії здається більшим, ніж він є, - результат тонко розробленої системи масштабних співвідношень. Тому ніякі фотографії передати цей оптичний ефект не можуть.
Чудовою є гармонійно підібрана гама мармурового облицювання стін: зелених, рожевих і фіолетових відтінків, добре поєднується з білою різьбленням капітелей і вкрапленнями фрагментами мозаїчних зображень, недавно відкритих з пізніших нашарувань. Внутрішню поверхню купола візантійські майстри покрили золотою мозаїкою, і тому весь простір храму освітлено золотим сяйвом, створеним відбитим світлом, що потрапляє через кільце вікон в підставі купола (5, стор. 418-419; 7, стор. 27, 353) .
Коли стоїш під куполом константинопольської Софії, мимоволі пригадується римський Пантеон. Там все ясно, все раціонально, все так, як задумав і виконав майстер з його сміливим і точним розрахунком. Тут все незвичайно, весь розрахунок художнього ефекту побудований на емоційному сприйнятті. В історії світової архітектури і римський Пантеон, і константинопольська Софія залишилися неперевершеними серед архітектурних шедеврів світу. У своєму архітектурно-художньому образі храм Святої Софії втілює уявлення про вічні і незбагненних божественних засадах. Видатне конструктивне і художній твір стало прикладом для будівельників на цілі століття (3, стор. 18-19) .
Софійський собор неодноразово страждав від землетрусів. У 553 р було пошкоджено дах, в 557 м не витримала одна з арок, слідом за нею впав купол. Новий був зведений в 563 р Землетруси обрушувалися на храм в 869,989,1344,1766 і 1 894 рр і кожен раз споруду відновлювали. З 1935 р собор став музеєм, а з 2006 р в храмі використовується як діюча мечеть (4, стор. 70) .
Список використаної літератури
На головну
