Що зберіг ти - те пропало,
Що віддав - то все твоє.
(Ш. Руставелі)
«Витязь у тигровій шкурі» Шота Руставелі увійшов в число самих дивних створінь, створених людським генієм, і стало органічним і кровним надбанням всього людства. Протягом століть твір Руставелі, написане на невідомому світу, ще ніким не вивченому мовою, жило лише в рідній країні поета, на південь від Кавказьких гір, в ущелинах Чорохі, Ріоні, Кури і Алазани. Поява цього твору для світової культури було схоже на грандіозне археологічне відкриття.
Лише в кінці XIX століття була відкрита світу ця таємниця. Народ, якщо він великий, створить пісню і виносить в лоні своєму світового поета. Таким вінценосцем в століттях, ще не пізнаний російськими, був обранець Грузії, Шота Руставелі, дав в XII столітті своїй батьківщині прапор і поклик - «Вепхісткаосані» - «носить Барсову шкуру». «Це найкраща поема любові, яка коли-небудь була створена в Європі, веселка любові, вогневої міст, що з'єднує небо і землю». Ці слова належать перекладачеві «Витязя в тигровій шкурі» поетові Костянтину Бальмонту .
Перший повний високопоетічний переклад Бальмонта, який ще в 1916 році почав публікуватися в періодичній пресі, відіграв винятково важливу роль в справі ознайомлення світової громадськості з поемою Руставелі.
Англійська письменниця Марджорі Скотт Уордоп відвідала Грузію в 90-х роках XIX століття. Видатний грузинський поет і громадський діяч Ілля Чавчавадзе познайомив її з поемою Руставелі. Захоплена цим творінням, вона старанно взялася за вивчення грузинської мови, і в 1912 році англійська громадськість дізналася Шота Руставелі по її прозового перекладу. Так зазвучала майже одночасно на двох мовах світу ця найдавніша грузинська поема.
Оригінал «Витязя в тигровій шкурі» загублений. Може бути, він перетворився на попіл в той час, коли грізний і нещадний Джалаладдін Мангуберди в 1225 році спалив Тбілісі, або пізніше, коли християнські рукописи спалювали на площі Тбілісі монголи. Можливо, він був порвав на шматки за часів набігів перських кизилбашів і турецьких спагіїв. Багато що було знищено і втрачено для Грузії в ці чорні часи.
Але через вогонь століть, як прапор, проніс грузинський народ своє улюблене творіння. Народ відчув душу і філософську суть поеми і визнав її найдорожчим скарбом у своїй духовній скарбниці. У горах Грузії були і зараз є люди, які знають напам'ять всі півтори тисячі строф поеми. Знаменно і те, що найціннішим приданим для нареченої впродовж багатьох століть вважався «Витязь у тигровій шкурі». Вирушаючи за океан, я теж взяла з собою цю тоненьку книжечку.
Кожен грузин разом зі «Святим писанням» клав у свого узголів'я «Витязя в тигровій шкурі». Іноземні мандрівники навіть вважали, що у грузин два бога - Христос і Руставелі. Першою ознакою людської натури і людяності Руставелі вважав Любов. Його безсмертна поема - це гімн любові, а лейтмотивом її з лаконізмом і філософською глибиною звучить вічна істина - «Підносить людини лише любов».
Світ створений богом не для того, щоб зробити його обителлю зла. Земля, прикрашена незрівнянної і багатобарвним красою, створена для людей, бо людина сама причетний до божества, він сам його частка, його породження, без нього немислимі єдність і гармонія світу. Любов, кохання вже в земному світі здатна залучити людину до вищої гармонії. Розум же дано людині, щоб той пізнав створений для нього світ.
«Хто ви, люди? Для чого прийшли сюди ви? »
З невблаганною жорстокістю діють всі закони земного життя в цілому, але діючі лише в темряві нелюбові і нерозуміння ніколи не будуть щасливі.
«Зло вбито добротою, доброті ж немає меж».
«Витязь у тигровій шкурі» завжди був однаково близький і дорогий і навченого знаннями, і молодій людині, тільки ще намагається зрозуміти, в чому сенс життя . Кожен знаходить, вичітиват і знаходить те, що саме йому близько, зрозуміло і дорого. Ідея проста і велика. Руставелі нагадує нам, що найбільшою цінністю світу є людина, що він повинен бути прекрасний і досконалий. Прекрасними повинні бути його душа, тіло, розум, почуття і дії. Людина покликана, а значить зобов'язаний виробити в собі таку волю, щоб і думки, і дії свої направляти тільки на добро.
Для чого прийшли сюди ви?
