Черниця Ольга (Гобзева): біографія, актриса і її чоловік, сім'я, відхід у монастир + фото

1. Обмеження природні для нашої природи
2. марнославство
3. Страх смерті
4. Свобода - в Бозі
5. Стороння жінка в дзеркалі
6. «Ангели за владикою!»

Черниця Ольга (Гобзева) - людина дуже зайнята. Досить сказати, що вона є головою Координаційної ради жіночих благодійних організацій Руської Православної Церкви. День, коли була призначена наша зустріч, для матінки виявився напруженим: вона встигла побувати на кількох зустрічах, одна - ще попереду була, крім того навіть під час нашої бесіди їй доводилося вирішувати якісь питання, пов'язані з допомогою одиноким акторам. І, напевно, вона дуже втомилася. Але про це можна було лише здогадуватися. За час двогодинного інтерв'ю матінка Ольга ні півпогляду, ні натяком не показала цього. Ні нетерпіння, ні роздратування - лише посмішка, причому не «чергова», а справжня, доброзичлива.

Черниця Ольга (в миру - Ольга Фроловна Гобзева) народилася в 1943 році. До прийняття постригу - актриса театру і кіно. Випускниця ВДІКу (майстерня Б.Бабочкіна). Знялася більш ніж в 40 фільмах. Працювала в Театрі кіноактора з 1966 по 1990 рік.

У 1992 році прийняла постриг з ім'ям Ольга.

Голова координаційної ради жіночих благодійних організацій при відділі з церковної благодійності та соціального служіння Московського Патріархату.

Обмеження природні для нашої природи

- Монахиня в мегаполісі ...?

- В мегаполісі взагалі всім складно. Я народилася і виросла в Москві, тут проходжу послух і бачу, що з кожним роком жити стає складніше: все більше напруги, суєти . Але можна спробувати не включатися в суєтний потік, або, по крайней мере, намагатися не ходити в місті в години пік.

Ну і, звичайно, пам'ятати про двох таких нероздільних поняття, як молитва і праця. Якщо ти працюєш, але при цьому не молишся, - впоратися з тиском суєти важко. А ось коли намагаєшся, згадуєш на ходу короткий «Господи помилуй!», - життя починає сприйматися по-іншому, в твоїй душі все затихає, і ти вже можеш не помічати нервові ритми навколишнього світу.

- І все ж ці міські ритми мало залишають місця для Бога ..

- Спілкування у кожного з нас з Богом - своє, особливе. Найчастіше людина відкрита для такого спілкування в момент якогось глибокого переживання, біди, втрати близької. А в звичайному житті зосередитися буває дуже важко, але без якоїсь внутрішньої роботи, мені здається, не можна. Так само, як не можна жити, не обмежуючи себе. Неправильно, якщо людина йде тільки слідом за своїми бажаннями і не замислюється, а для чого, власне, йому так багато бажати? Для чого, наприклад, купувати стільки одягу, компенсувати свою втому рясною їжею? Чи не властиво подібне нашої російській культурі. Обмеження радянського періоду, коли всі люди жили досить скромно, насправді були природні для нашої природи.

З сином Святославом. 1977 р

Велика помилка криється в тому, що сьогодні люди раптом вирішили: найголовніше - споживання. Насправді щастя - як раз в аскезі. Це, до речі, сказав мій син - службовець, сімейна людина, а не монах.

- Щастя в обмеженні?

- Коли ти обмежуєш себе з власної волі, то і отримуєш більше радості, розумієте? Хоча важко говорити про те, чого ти глибоко не зазнав. Мені не доводилося стикатися з надмірностями ні в дитинстві, ні в роки молодості. Наша сім'я жила скромно: тато працював, мама виховувала п'ятьох дітей. Я сама шила собі одяг, і вона не відрізнялася розкішшю.

марнославство

Зараз я спостерігаю за одинадцятирічної онукою і намагаюся прищепити їй смак, пояснювати, наприклад, що блискуча яскравий одяг поглинає людину, за нею зникає його особистість, погляд, думки.

Насправді, і дітям, і дорослим не потрібно багато одягу: вони звикають до якихось певних речей, а решта (якщо вони є) часто просто припадають пилом у шафі. Якщо тільки немає завдання показати себе, а показувати себе не тільки некорисно, а й духовно небезпечно. У групі ризику опиняються якраз молоді - юнаки, дівчата ...

- Але ж майже в кожній жінці є прагнення подобатися іншим. Хіба це погано?

- Дивлячись в який період. Якщо ти молода дівчина, в тебе починають грати гормони - це виглядає абсолютно природно, якщо не переходити якісь кордони допустимого. Дівчина хоче собі знайти обранця - красивого, розумного, бажано молодого, створити сім'ю, народити дітей. І вона десь інстинктивно, десь свідомо докладає до цього зусиль. І в цьому зовсім немає нічого поганого.

Бажання подобатися (не виглядати гідно, а «розпускати хвіст»), якщо ти вже заміжня жінка, у тебе діти - вже гріх, порушення якоїсь внутрішньої етики.

А жінки, які прагнуть подобатися в похилому віці, викликають у мені почуття гострої смутку. Особливо часто зустрічається це у актрис, коли бажання мати успіх у публіки стало вже звичкою, і воно не йде і в 75, і в 86 років. Може бути, це спроба вчепитися за життя, коли людина раптом розуміє, що вона, життя, вже випливає з глечика, і її залишилося небагато - по крапельці. А найпрекрасніші моменти, які згадуються - пов'язані з тим, що вона подобалася навколишнього публіці, що її любили ...

Важко мені говорити, не можу я бути суддею в цих випадках ... Просто дуже люблю і шкодую своїх колишніх колег.

Страх смерті

- Сьогодні традиція наших бабусь, коли заздалегідь готувалася одяг «на смертний день» здається мало не дикої ... Багато хто хоче забути, що є хвороби, смерть, прагнуть до «вічної молодості» ...

- Тут дуже постаралися наші новоутворені засоби масової інформації, які багато взяли з чужих культур дуже глибоких, на жаль ...

Молодящаяся стара - трагікомічна явище, адже це ж проти єства. І що б ми не робили, до яких би хитрощів не вдавалися, щоб обдурити вік, все одно - вона, красуня наша, прийде з косою, в годину, який ти не чекаєш ... І - забере тебе. Звичайно, це болісно. Але якщо болісно помирав Христос, як це повинно бути для нас!

Швидше за все, люди і бояться цієї муки. Тому часто можна почути: «як добре, що він раптово помер!» Але ж в цьому - нічого хорошого немає, скільки залишилося в людині не розкаявся ...

Маю велику надію, що принесене до нас в дев'яності роки прагнення жити тільки «тут» піде, чи не прийметься в нашій культурі глибоко.

Свобода - в Бозі

Напевно, я ідеаліст. Але ідеаліст і християнин - це по суті однорідні явища. Тому що ми віримо в Того, Кого не бачимо. І я так само вірю в наш народ і наше майбутнє ...

- Не дивлячись на те, що сьогодні відбувається в країні?

- Зараз народ випробовують на міцність немислимою амплітудою коливання. Наприклад: раніше-то бомжів не було, так само як не було олігархів. Олігархи породили бомжів, - це одна гілка, одна лінія. Тільки одні думають, що свобода - виключно в багатстві, а інші переконані, ніби свобода в нічого не укладення і нічого не бажанні.

Прагнення до «волі» - дуже російська риса, але раніше вона виражалася в странничестве, а зараз - в ідейному жебрацтво. І поки ця амплітуда не зменшиться, не перестане бути такою драматичною, кожна людина відчуватиме відчуття досконалої незахищеності, якогось краху. Причому не важливо, нагорі або внизу соціальної драбини він знаходиться. До речі, і олігархи, і бомжі вмирають, по більше частини, рано і в багатьох випадках насильницькою смертю. Довгожителями виявляються незаможні інтелігенти, які продовжують працювати і в похилому віці. Так що, виявляється, не треба бути занадто багатим і абсолютно ні до чого йти в бомжі . Тільки не потрібно з гидливістю ставитися до одних і з ненавистю до інших - це ставить нас в дуже незавидне становище.

- Бомжі і олігархи в своєму прагненні до свободи в результаті опиняються в залежному становищі.

- А з вободи - в Бозі. Свобода може бути вінцем чернечого житія, чернечого справи. Це дуже довгий, непростий шлях, що дозволяє відчути себе вільним від будь-яких соціальних напружень, залежностей. Але щоб ставати на цей шлях, не обов'язково йти в монастир.

Я завжди згадую свого покійного батька, Фрола Якимовича, він працював шофером в гаражі Московського Комітету партії. Йому доводилося утримувати велику сім'ю. Мама не працювала - займалася будинком і нашим вихованням. Зрозуміло, що йому було нелегко, і жили ми дуже скромно. Я завжди з великим хвилюванням згадую, як він на дачі (то, що батькам вдалося її побудувати, вже було дивом) виходить в сад і каже: «Слава Тобі, Господи!». І стільки вкладає в ці слова щирої любові, щирої вдячності до Бога за все, що це стало для мене важливим уроком на все життя. Я зрозуміла, що потрібно бути вдячною Господу в будь-якій життєвій ситуації, навіть якщо здається, що чогось не вистачає. І ми, діти, вчилися радіти всьому. Немає грошей, наприклад, для того, щоб підлітку Оле або підлітку Танечке - моїй сестрі - купити плаття, вони самі пошиють. З обрізків ситцю, який видавали татові для того, щоб мити машини ...

Стороння жінка в дзеркалі

- Акторство не припускав свободи людини?

- Чому? Коли я була актрисою , То ніколи не могла йти проти своєї натури, ніколи не могла погодитися з тим, що суперечило моєму переконанню. Я зараз з подивом дивлюся на те, як молоді актори ламають себе заради незрозумілий чого, і йдуть слідом за режисерами, які мають якусь збоченій психікою і баченням світу, терзають класику нашу на догоду свого его - «я так бачу!».

- Але людина вільно чи мимоволі «впускає» в себе персонажа, якого він грає ...

- Можу сказати зі свого досвіду, може бути, вже переосмислення, що коли тобі пропонується якась роль, завжди потрібно знаходити точки дотику з власним життям, щоб зрозуміти і виправдати свого героя, його вчинки. А потім - подивитися на нього з пташиного польоту, з боку ... Це найбезпечніший шлях.

Я знаю, що дуже хороші артисти, до яких я зараховую Маковецького , Знають момент, коли потрібно дивитися на героя, якого він внутрішньо виправдав для себе, з боку, як вже на окремий образ.

Але небезпека того, що образ, нехай навіть на якийсь час, може увійти в тебе, існує. У п'єсі «Сьогодні свято» у мене була дуже цікава роль, яку я із задоволенням грала. Одного разу в антракті зайшла в гримерку - поправити грим, зачіску, плаття ...

Поглянувши в дзеркало, побачила, що на мене дивиться зовсім незнайома жінка, навіть з іншими рисами обличчя (змінилися очі, рот, ніс з горбинкою)! Тільки плаття той же ...

Тоді я дуже злякалася. Притому, що психіка у мене дуже стійка - від батьків. Я поворушив пальцями - стороння жінка в дзеркалі теж поворушив. З гримерці вийшла ошелешена, а повз якраз пробіг мій син - тоді йому було 12 років. Він не звернув на мене ніякої уваги, пробіг повз, так якби перед ним був чужа людина. Потім повз пройшов режисер - постановник вистави. Він теж мене і не дізнався.

Я сяк-так дограла цю п'єсу до кінця, і вирішила припинити будь-які стосунки з акторської професією. Спочатку сказала, що захворіла, не можу грати - а потім дійсно захворіла сильно і надовго - на запалення легенів. Вистава зняли з репертуару, тому що не було іншої актриси на цю роль. Я зрозуміла, що не хочу, щоб у мене жив хтось інший. Якщо Господь створив мене таку, яка є, то не варто впускати в себе якийсь інший образ ...

- Тобто у вас не було сильних переживань з приводу того, що ось взяли і кинули улюблена справа?

- Доля, сама людина, його внутрішній світ - набагато важливіше, набагато цікавіше, глибше будь-якої справи, будь-який акторської, режисерської або будь-якої професії, будь-якої професії. І душа людини завжди намагається знайти щось необхідне для неї, кличе, і треба прислухатися до цього заклику ...

Важливо, щоб не справа керувало людиною, а навпаки. Це, звичайно, сказати легко, всі ми - раби звички ... «Звичка понад нам дана: Заміна щастя вона», - Пушкін сказав дуже точно.

«Ангели за владикою!»

- Пам'ятайте знакові зустрічі у Вашому житті, які допомагали рухатися далі?

- На мене колосальне враження справили зустрічі зі стариці Любов'ю, яка жила в Пітері, потім якийсь час - в Іванівському Ніколо-Шартомском монастирі. Я на власні очі побачила, як силою благодаті може змінитися, перетворитися обличчя старої хворої жінки - найпрекраснішим чином. Тоді мені спало на думку: такий, напевно, вона буде в Раю, як і всі, хто удостояться там опинитися. Вона багато сказала дуже точного - і мені, і афонским монахам, з якими я приїхала. Я думаю, що вона тепер у святих і молиться за нас.

Також як і владика Питирим. Цей був людина надзвичайної краси - перш за все - духовної, мощі, внутрішньої сили. Скільки він зробив для Церкви! Мені пощастило в кінці дев'яностих попрацювати у Видавничому відділі Московського Патріархату, в Недільній школі, яку організував владика Питирим. Його служби залишали непередаване відчуття, його слово, його погляд приводили в трепет. Навколо нього завжди бігали діти, яких він дуже любив, і які його обожнювали.

Одного разу хтось із зовсім маленьких каже: «А за владикою - ангели, ангели!». Діти-то - вони не брешуть ...

Залишили в душі свій слід зустрічі з ігуменом Борисом (Храмцова). Значимо для мене і спілкування з Владикою Сергієм, Митрополитом Воронезьким і Борисоглібський, не кажучи вже про моє духовне батька Георгія. Коли говоримо «батько» - цим словом все сказано.

Батько - був молитовником. Мама - людиною неймовірної доброти. Як я говорила, нас в родині було п'ятеро, але кожна дитина відчувала їхню увагу, турботу. Нас називали тільки Олечка, Танечка, Славочка, Зоенька ... Прості люди, а скільки в них любові було. Царство їм Небесне!

- Як не піти в розпач, коли багато труднощів?

- А навіщо йти в відчай ? Це тоді хвороба і потрібно йти до психіатра. Для людини - природно сумніватися, міркувати, так ти зробив або не так, навіщо сказав це непотрібне слово.

- Ви говорили, що для жінки важливо терпіння. А терпіння часто сприймається як синонім безвольність ...

- Ну як же так - безвольність? Якщо у тебе немає волі - ти ні за що не станеш терпіти якийсь тимчасові незручності, особливо страждання. Але якщо ти від нього будеш йти - воно повернеться до тебе і ще в більш важкій формі. У родині дуже важливо терпіння, наприклад, коли дитина не слухається. Можна зірватися, накричати, а можна потерпіти, розібратися ...

Мені б ось хотілося, щоб я йшла по вулиці, а машин щоб було мало, і щоб було вільніше на тротуарах, і щоб ще щось ... Але ж це ж неможливо. Тому терпіння - воно завжди потрібно. І в великому, і в малому.

Фото Михайла Моісеєва