5 питань про передачу Ісаакіївського собору Церкви

1. Чому про Ісаакієвському соборі згадали тільки зараз?
2. «Знову все передається у власність РПЦ ?!»
3. Якщо служби в Ісаакієвському соборі відбуваються, то чим єпархію не влаштовує нинішній стан справ?
4. Коли храм буде переданий Церкви, потік туристів обмежать? І не можна буде кому завгодно зайти?
5. Після передачі Церкви Ісаакіївського собору виникнуть проблеми із забезпеченням збереження будівлі?
6. замість післямови
7. А які храми Церква відновила сама?
8. Храм Різдва святого Іоанна Предтечі ( «Чесменський»)
9. Благовіщенський храм на Приморському проспекті
10. Вознесенський (Софійський) собор в Царському Селі (Пушкін)
11. Феодорівський Государев собор (Пушкін)
12. Храм святого пророка Іллі на Порохових

Чимало питань виникає у людей в дискусії навколо можливості передачі Церкви Ісаакіївського собору в Санкт-Петербурзі. Відповісти на найбільш часті з цих питань ми попросили керівника сектора комунікацій Санкт-Петербурзької митрополії Наталю Родоманово.

Чому про Ісаакієвському соборі згадали тільки зараз?

Про Ісаакієвському соборі ніколи і не забували. Історично він завжди був невід'ємною частиною духовного життя Петербурга. Нагадаємо, що відразу після свого освячення в 1858 році він став головним собором Російської Православної Церкви. Щорічно в ньому зазначалося до 90 церковних свят, служилися подячні молебні в пам'ятні дні ще петровських перемог - Ніштадської, Полтавської баталії. Особливо урочисто відзначали День заснування Санкт-Петербурга, а також 300-річчя імператорського Дому Романових. Більше 60 років простір Санкт-Петербурга освячувалося багатотисячними хресними ходами, які з'єднували між собою Ісаакіївський собор, Казанський собор і Олександро-Невської Лаври. Штат собору нараховував близько 80 осіб.

А ось витяги з доповіді Миколи Вікторовича Нагорського (колишнього директора ДМП «Ісаакіївський собор»), присвяченого настоятелям Ісаакіївського собору:

Собор прп. Ісаакія Далматського накладав на настоятеля особливу відповідальність за його зміст і оздоблення, наявність всього необхідного для здійснення богослужінь, ведення богослужбового журналу, зберігання парафіяльного архіву, здійснення офіційної церковної переписки, керівництво Парафіяльним радою, щорічний звіт про стан приходу - ось далеко не повний список обов'язків, покладених на настоятеля.

Прихід Ісаакіївського Кафедрального собору включав в себе Зимовий палац і центральні аристократичні квартали Санкт-Петербурга. Настоятель Ісаакіївського собору призначався указом правлячого архієрея для духовного керівництва віруючими і управління причтом і приходом.

У 1864 році у Ісаакіївського собору з'являється власна друк - знак того, що Комісія з побудови собору завершила роботу, і він повністю перейшов у відання настоятеля.

Наталя Родоманово

Варто звернути увагу на всі ці факти, особливо тим, хто заявляє, що собор ніколи не належав Церкви і ніколи не був парафіяльним.

У 2012 році храм-пам'ятник Ісаакіївський собор перейшов з федеральної власності у власність міста. У 2014 році у Санкт-Петербурзької єпархії змінився керівник, і владика Варсонофій серед пріоритетів своєї діяльності, безумовно, ставить повернення Церкви храмових будівель, яким необхідно виконувати їх пряме богослужбовий призначення. Тому звернення глави єпархії до керівництва міста з проханням про передачу в безоплатне користування Ісаакіївського собору цілком логічно.

В єпархії відзначають, що виконання федерального закону від 30 листопада 2010 р N 327-ФЗ "Про передачу релігійним організаціям майна релігійного призначення, що перебуває у державній або муніципальній власності" в Петербурзі займає досить тривалий час. Прикладом тому служить Благовіщенська церква Олександро-Невської Лаври, про повернення якої було заявлено 2 роки тому, але до цих пір питання не вирішене.

Що стосується Ісаакіївського собору, то відповіді на запит ще немає, і рано говорити про якісь конкретні кроки і рішеннях.

«Знову все передається у власність РПЦ ?!»

Церква не просила про передачу Ісаакіївського собору у власність! Було направлено клопотання про передання в безоплатне користування Руської Православної Церкви в особі Санкт-Петербурзької єпархії будівлі Ісаакіївського собору на підставі чинного законодавства. Собор-пам'ятник залишиться в державній власності.

Якщо служби в Ісаакієвському соборі відбуваються, то чим єпархію не влаштовує нинішній стан справ?

Зараз богослужіння відбуваються тільки в лівому приділі Ісаакіївського собору, в невеликому просторі, по всьому храму в цей момент йдуть екскурсії ... У головному приділі дозволяють богослужіння тільки на великі свята - престольне, Пасхальну вечірню і ще кілька днів - за окремою угодою.

Мало хто знає, що у Ісаакіївського собору є свій прихід. Навіть багато петербуржці дивуються, що в храмі, виявляється, проводять регулярні богослужіння, а не тільки по вихідним і головних церковних свят. До речі, тільки цієї весни дирекція музею дозволила супроводжувати вечірні та ранкові богослужіння дзвоном.

Богослужіння «в гостях у музею» відбуваються за графіком в строго відведений час, в таких умовах організувати повноцінну парафіяльне життя просто неможливо. А адже історично при соборі існувало братство, відоме своєю просвітницькою і благодійною діяльністю.

Тим, хто заявляє, що в разі передачі собору в користування єпархії він не заповниться прихожанами, відповідаємо: як тільки люди звикнуть, що храм це храм, а не музей, він заповниться. Зараз багато хто до цих пір сумніваються чи не треба заплатити за вхід, щоб потрапити на службу.

Коли храм буде переданий Церкви, потік туристів обмежать? І не можна буде кому завгодно зайти?

Думаю, що всі аргументи про сумному майбутньому храму в разі його повернення Церкві розбиваються об реальний досвід. Казанський кафедральний собор, святителя Миколи Чудотворця (Миколаївський) Морський собор у Кронштадті, Троїцький собор Олександро-Невської лаври, та й власне абсолютно все передані єпархії собори і храми не стали менш доступні.

Вхід в знамениті європейські католицькі собори Святого Петра в Римі і Нотр Дам де Парі - безкоштовний. Представляючи собою видатні пам'ятники архітектури, історії і мистецтва, ці храми залишаються чинними католицькими церквами, де проходять регулярні служби, при цьому туристичний потік в них не вичерпується.

Якщо собор буде повернуто Церкві, то не тільки не виникне обмежень доступу всіх бажаючих в храм, але і вхід буде безкоштовним - не потрібно буде платити за вхідний квиток, як це відбувається зараз. Подивіться, в Казанському соборі зараз відбуваються регулярні богослужіння, доступ для всіх бажаючих відкрито весь час. І під час богослужіння можна безперешкодно пройти по всьому храму. Є і європейський досвід організації доступу в храм, коли огороджується місце для тих, хто молиться. У соборах під час католицької меси моляться заходять за огорожу, а туристи можуть спокійно ходити навколо. Кожен має право прийти в храм зі своїм завданням: хтось помолитися, а хтось - з пізнавальними цілями.

У той же час доступ до храмів, що знаходяться у віданні музеїв (і мова не тільки про Ісаакієвському соборі, а й про Благовіщенській церкві, де розташований досі музей міської скульптури) виявляється обмежений. Плата за вхід не така вже низька. Далеко не кожен городянин і турист в змозі дозволити собі оплатити вхід і помилуватися витворами відомих зодчих. Не кажучи вже про те, що для іноземних туристів плата за вхід вище, ніж для російських відвідувачів.

Крім того, в Церкві є досвід створення при храмах, мають особливий історико-культурний статус, церковних музеїв в формі приватних недержавних установ культури, на які покладаються екскурсійно-просвітницькі функції.

Після передачі Церкви Ісаакіївського собору виникнуть проблеми із забезпеченням збереження будівлі?

- У нашій єпархії десятки прикладів храмів, які поверталися в жалюгідному стані і реставрувалися силами приходу і благодійників на найвищому рівні.

Наприклад, Феодорівський Государев собор в Царському Селі. Настоятель собору Єпископ Царскосельский Маркелл завжди з гордістю показує печерну (нижню) церква в честь преподобного Серафима Саровського, яку відновили дуже скрупульозно: якщо храм був розписаний фресками, то відтворювали їх візерунок в візерунок, точно відновлювали оббитий басмою іконостас, тканини для оббивки стін замовлялися на мануфактурі і т.д. А храм був переданий в жахливому стані. Таких прикладів багато - Олександро-Невська Лавра, храм Різдва святого Іоанна Предтечі ( «Чесменський»), Вознесенський (Софійський) собор в Царському Селі, храм святого пророка Іллі на Порохових, Благовіщенська церква на Приморському проспекті і інші.

Важливо відзначити, що ніхто не збирається відмовлятися від допомоги професіоналів. У Церкви розуміють, що Ісаакіївський собор - це унікальний пам'ятник архітектури, що там присутні найрізноманітніші зразки пластичного мистецтва, потрібна особлива увага фахівців.

Крім того, в єпархії є посада древлехранітеля, професіонала зі штатом співробітників, що відповідають за реставрацію і збереження пам'яток. При необхідності будуть залучатися організації, що спеціалізуються на тих чи інших питаннях, пов'язаних зі збереженням і використанням собору як об'єкта культурної спадщини. І, безумовно, висококласні фахівці і музейні працівники, які присвятили своє життя Ісаакієвському собору, будуть затребувані і в умовах діючого храму.

Крім древлехранітеля, за всіма процесами реставрації ретельно спостерігають співробітники відповідних комітетів міста. Якщо мова буде йти про передачу собору в безоплатне користування, то буде складено договір між містом і єпархією, де будуть враховані всі питання по реставрації і збереження будівлі. При уважному дотриманні всіх домовленостей і нюансів договору ніяких вільностей допущено не буде.

замість післямови

Церква просить повернути їй не театр або оперний зал, а храм Божий. Це прекрасна будівля будувалося і призначалося, перш за все, для молитви. Все - форми, структура, інтер'єри храмового будівлі містять глибокий сенс і підпорядковані саме цієї головної мети.

Церква в імператорський період Російської держави управлялася Священним Синодом і Государем. Протиставити їх один одному було неможливо. Держава в особі трьох імператорів - Олександра I, Миколи I і Олександра II, що займалися будівництво Ісаакіївського собору, - подумати не могло, що будівля буде не храмом, а лише музеєм.

Ісаакіївський собор відразу після свого освячення в 1858 році став не тільки кафедральним собором північній столиці, а й головним собором імперії. І залишався храмом, де постійно звучала молитва, до кінця 20-х років 20 століття. На південному фасаді собору, зверненому до Законодавчим зборам Санкт-Петербурга, на фризі під барельєфом Поклоніння волхвів позолоченими великими літерами викарбовано напис на церковно-слов'янською: "Храм мій храмом молитви". Прочитати її доступно кожному - і хто вірує, і атеїсти.

А які храми Церква відновила сама?

Один із частих аргументів проти передачі Ісаакіївського собору - музейне співтовариство відновлює, а віруючі належать до пам'яток архітектури недбало. Ось список декількох храмів в Санкт-Петербурзької митрополії, які були повернуті Церкви в складному стані і були відреставровані Церквою

Храм Різдва святого Іоанна Предтечі ( «Чесменський»)

Будівництво храму було задумано імператрицею Катериною II. За переказами саме на цьому місці вона отримала звістку про перемогу в Чесменський битві (7 липня 1770 г.). Храм побудований в 1780 році архітектором Юрієм Фельтеном в стилі псевдоготика. Освячено 7 липня 1780 в ім'я св. Іоанна Предтечі, в день Різдва якого було здобуто перемогу при Чесмі.

Чесменский храм був закритий в червні 1919 року. Ікони і начиння були передані в Державний Ермітаж. Парафіянам дозволили збиратися в будинку барона Вебера, власника заводів лаків і фарб, де богослужіння проходили до 1924 року.

Після закриття табору в 1924 році, з 1925 по 1930 рік у Чесменський церкви знаходився архів Главнауки, а з 1930 року - столярні майстерні Автодорожнього інституту.

У 1930 році в храмі сталася пожежа, в якій загинули інтер'єри церкви, в тому числі іконостас. У 1941 році будівлю церкви було передано під склад Авіаційно-приладобудівному інституту.

У роки Великої Вітчизняної війни перебували на передньому рубежі оборони палац і церква сильно постраждали. Уже в 1946 році був відремонтований палац. У 1970-ті роки будівля церкви була відреставрована і пристосоване під філія Центрального Військово-Морського музею «Чесменская перемога».

Чесменская церква була передана Санкт-Петербурзької єпархії в 1994 році. У 1998 році був відтворений іконостас за первинним проектом XVIII століття. У тому ж році відбулося повне освячення храму митрополитом Володимиром (Котлярова).

В даний час в церкві проходять регулярні богослужіння, діє недільна школа, хор, ведеться активна соціальна робота.

Благовіщенський храм на Приморському проспекті

Перший дерев'яний храм побудований в 1762 році. У 1803 він згорів від удару блискавки. Другий кам'яний храм побудований і освячений в 1809 році на честь Благовіщення Пресвятої Богородиці.

У 1937 році храм був закритий. У 1946 - 1947 роках при реконструкції Приморського проспекту була знесена дзвіниця церкви і знищена велика частина кладовища. У будівлі церкви був розміщений завод гумових виробів. Після його закриття будівля, що знаходилося, як свідчила меморіальна дошка, "під охороною держави", пустувало і було приведено в повне запустіння.

У 1992 році храм був повернений православній парафії. Спільними зусиллями парафіян храму і міської влади, які виділили кошти з міського бюджету, церква Благовіщення Пресвятої Богородиці була відреставрована відповідно зі збереженими обмірні креслення початку XX століття.

Був повністю відновлений зовнішній вигляд храму, виконана розпис всередині його купола, встановлені всі три іконостасу. 5 квітня 2003 після повного завершення реставраційних робіт митрополит Санкт-Петербурзький і Ладозький Володимир звершив освячення храму.

Вознесенський (Софійський) собор в Царському Селі (Пушкін)

Побудований шотландським архітектором Чарльзом Камероном в 1788 році. Освячено 2 червня 1788 в честь свята Вознесіння Христового.

Закрито в 1934 році. Будівля собору було передано 32-й механізованій бригаді, яка використала його як склад. Територія площі була перетворена в навчальний полігон.

Після Великої Вітчизняної війни в будівлі знову розміщувався склад, в якому розлучався відкритий вогонь з метою утилізації відходів виробництва.

Південно-західна частина колишньої Софійській площі з 1960 року була зайнята гаражно-будівельним кооперативом № 4. Частина площі була засмічена, в деяких місцях сталося заболочування місцевості.

Церковна громада була утворена в 1988 році. 8 червня 1989 року на свято Вознесіння серед руїн була відслужена перша служба.

У роботі по розбору завалів і очищенню храму брали участь священики та парафіяни храму. Під час розчищення підвалів були виявлені артилерійські снаряди, боєприпаси виносили самі священики на руках. Проте, з дня відновлення служб богослужіння в Софійському соборі не припинялися ні на один день.

У 1999 році основні реставраційні роботи були завершені, і 17 травня собор був освячений митрополитом Санкт-Петербурзьким і Ладозьким Володимиром.

На жаль, з внутрішнього оздоблення нічого не збереглося, все створювалося заново.

Пам'ятник архітектури федерального значення, охороняється державою.

Собор підтримує традиції, притаманні полковому храму. В даний час тісна співпраця пов'язує храм з розташованими в Пушкіні військовими навчальними закладами. Щорічно в стінах і на території собору відбуваються молебні для військовослужбовців та курсантів, складають присягу.

У вересні 1990 року була відкрита недільна школа для дітей, перші заняття в якій проходили в будівельних вагончиках, встановлених біля храму. Завдяки підтримці районної адміністрації громаді передали занедбаний будинок в безпосередній близькості від собору. Це дозволило в січні 1992 року розпочати роботи по його реконструкції і до січня 1995 року перевести недільну школу в нове приміщення. Повністю перебудована будівля уможливило проведення занять в декількох групах одночасно і дозволило збільшити число учнів.

У 1994 р причетом було розпочато видання парафіяльної газети «Софійський собор». До 1998 р вийшло 27 номерів газети. З 1999 р газета виходить під назвою «Ковчег».

Важливим об'єктом в соціальній роботі громади Софійського собору стала благодійна їдальня, яка розмістилася в старому приміщенні недільної школи. У цій їдальні щодня харчується близько двохсот чоловік.

Феодорівський Государев собор (Пушкін)

Закладено в 1909 як Государев собор Власного Його Величності конвою і Зведеного піхотного полку, або парафіяльний храм для царської сім'ї і полків царської охорони. Побудований в 1909-1912. 2 вересня 1912 освячений верхній храм (архітектор Володимир Покровський) в ім'я Феодорівської ікони Божої Матері, покровительки роду Романових. Нижній печерний храм (архітектор Володимир Максимов) освячений 10 грудня 1912 в ім'я прп. Серафима Саровського.

У 1922 собор БУВ розграбованій, в 1934 - закритий и Переобладнання під кінозал. Будівля сильно постраждало від обстрілів під час Великої Вітчизняної війни. Були сильно зруйновані стіни північного і західного фасадів, пошкоджено перекриття покрівлі, знищений головний купол. Сходи головного входу була розібрана. Архів, що знаходився в храмі, згорів.

За деякими відомостями, після війни в нижньому храмі сільськогосподарський інститут влаштував овочесховище. У 1962 році вибухами були знищені прибудови до собору. Остов будівлі використовували для тренувань альпіністи. У 1985-1995 роках трестом «Леноблреставрація» була проведена часткова робота з відновлення собору.

Храм повернули віруючим в 1991 в напівзруйнованому стані. Перед реставраторами, які прийшли в Феодорівський собор, постала досить сумна картина. Треба було починати з розчищення завалів, зняття кіптяви, відновлення первісної фактури стін і зводів, нанесення нової штукатурки і, нарешті, відтворення розписів і інтер'єру в цілому. Все це було б неможливо без молитовної допомоги, творчої ініціативи та активної діяльності нинішнього настоятеля Феодорівського собору єпископа Царськосельського Маркела, знайти кошти для проведення реставраційних робіт. З 15 січня 1992 відбуваються богослужіння в печерному (нижньому) храмі, а з 29 серпня випуску 1996 - у верхньому. Влітку 2002 нижній храм знову освячено. При храмі діє недільна школа для дітей і дорослих. Пам'ятник архітектури федерального значення, охороняється державою.

Храм святого пророка Іллі на Порохових

Дерев'яний храм побудований і освячений в 1743. У 1781 закладено кам'яний храм, освячений 21 грудня 1785 року. У 1805-1806 поряд побудований теплий храм в ім'я св. блгв. кн. Олександра Невського і освячений 6 жовтня 1806. У 1841 обидва храми з'єднали.

У 1938 храм був закритий, будівля передана місцевій протиповітряної оборони (МППО). У 1974 році в будівлі храму сталася пожежа. У 1983 році частково відреставрований. У 1988 році храм був повернений єпархії. 22 грудня 1988 року освячений що не постраждав від пожежі Олександро-Невський приділ. У 1989 році освячено головний вівтар в ім'я святого пророка Іллі. Пам'ятник архітектури федерального значення, охороняється державою.

При храмі для дорослих і дітей відкрита Недільна школа , Визнана за масштабом і організації навчального процесу однієї з кращих в місті. Бібліотека храму, яка налічує 9000 одиниць зберігання, доступна всім бажаючим. У недільні та святкові дні в храмі діє консультативна служба.