Блага вість

Слово «Євангеліє» походить від грецького складеного «εὐάγγελος», що перекладається як «блага вість», де «εὖ» - це «добро, благо», «ἀγγελία» - «звістка, звістка». Так, ми знаємо, що «ἄγγελος» - це «посланник», той, хто повідомляє, оголошує, доставляє, передає, транслює вести, інформацію, інструкції. Тобто «ангел» - це той, хто приносить повідомлення.

У Весняне рівнодення навіть прийнято свято церковний відзначати "Благовіщення", які по-грецьки так і називається "Евангелісмос" (Εὐαγγελισμός). День цей знаменитий тим, що Архангел Гавриїл з'явився Діві Марії і повідомив їй радісну звістку:

"... Радій, Благодатна! Господь з Тобою; благословенна Ти між жонами ... .. Не бійся, Маріє, бо ти знайшла благодать у Бога; і ось ти в утробі, і народиш Сина, і даси Йому ймення Ісус. Він же буде Великий, і Сином Всевишнього званий, і Господь Бог дасть Йому престол Давида, його батька, і він царюватиме над домом Якова повіки, і царюванню Його не буде кінця "(Лк.1: 28-33)

Так, Гаврило повністю виконав роль Ангела, принісши звістку від Бога людині.

Взагалі, ім'я "Гавриїл" (Γαβριήλ) досить безглуздо підігнали під семітське наріччя (גַּבְרִיאֵל). Адже як нам "переводять" його: "Господь - сила моя". Взагалі, в міфології будь-яке ім'я - це епітет, що розкриває якусь функцію персонажа. Але коли ми стикаємося з іменами ангелів, то ця логіка руйнується на корені, що як би натякає ...

Хоча будь-якому російському людині в "Гавриїла" почується "Говорити" і буде більш логічним, адже по всій Біблії цей архангел тим і займається, що Говорить людям вести і інструкції, що їм робити і як.

Ось і сюжет самого акту під назвою "Евангелісмос" полягає саме в цій особливості: крилата істота повідомляє Марії про те, що вона ось-ось зачне. І хоча тема ангелів і їх зовнішності - це ціла епопея середньовіччя і гідна окремого розслідування (аж до технічних версій), момент Благовіщення настільки канонічний, що завжди зображується однаково - крилатий ангел мовить Марії:

Giovanni Battista Pittoni - Annunciation

Тобто саме в цьому акті (САМЕ В ЦЬОМУ!) Немає місця жодним іншим видам ангелів, тут використовується образ крилатого істоти, що несе звістку. Так, ще один важливий момент, який існує тільки в апокрифах, але зробив вплив на іконопис. Так зване "предблаговещеніе", коли ангел спробував в перший раз вийти на контакт з Марією. Це сталося близько Криниці. Запам'ятайте цей момент.

Вся розгадка терміна "Євангеліє" полягає в слов'янських обрядах зустрічі весни, що полягає в так званому "закликання" птахів, коли дівчата співали так звані "веснянки". Інші назву веснянок: огулкі, гаївки, гаілкі, ягілкі та інші. Вчитайтеся в них уважно, і побачите грецьке "ангел" (просто як варіант), адже в обох випадках ми бачимо корінь "Голос", чим і є по суті ангели, коли приходять до людей.

Крилаті ангели несли звістку з небесного раю, як і перші весняні перелітні птахи несли звістку з "вирія", в якому вони перебували всю зиму.

Для чого ж призвал птахів і як це відбувається? Подробиці в книзі Анічкова Є.В. "Весняна обрядова пісня на заході і у слов'ян. Частина І. Від обряду до пісні" (1903) (максимально скорочу, хоча там багато чого цікавого):

Таким чином, звали птахів, які несуть з собою метафоричний ключ, яким можна відчинити природу, випустити її з зимових оков. Тема ключів і замків - знакова для слов'янського фольклору, вона пронизує все, що пов'язано з дійсністю, причому в ній немає полярності "вільний-добре, замкнутий-погано", це просто різні стану реальності, відносини між дійсністю і Навью. Наприклад, в персонофіцірованной слов'янської міфології Велес - "замикає" і "замкнутий", а Перун "відмикає, який звільняє", але це зовсім не робить першого лиходієм, а другого героєм. Хоча в пізній час так і стало вважатися.

Примітно, що ця тема ключів в кінці кінців потрапила навіть в католицтво, де апостол Петро зберігає ключі від Раю, що відобразилося навіть у архітектурі Ватикану, але це занадто велика тема, самим краєчком порушена мною в статті про берегиню і, ймовірно, буде спливати і в наступних статтях.

Стосовно до природи ж, весняні ключі несуть перші птахи. І пізніше ключі від природи були довірені кільком "святим". Однією з них є св. Євдокія, якої, звичайно ж, підібрали відповідну християнське житіє, згідно з яким Свята Євдокія була знатна блудницею, але після бачення, в якому архангел Михайло вириває її з лап Сатани, стає праведною християнкою і весь свій статок, зароблене важкою працею віддає місцевому єпископу, з усіма витікаючими мученицькими наслідками.

Слов'яни її називали "Плющисі" на честь слідів від потічків оттаявшего снігу на льоду (плюшки), а також Бабою Мартою, Авдотьей Веснухой, Бабою Докіей і т.д. Вікіпедія пише: "Згідно слов'янським повір'ям, Бог доручив Євдокії воскрешати землю від зимового сну - смерті, і дав їй ключі від усіх весняних вод. Вона могла на власний розсуд« пускати чи не пускати »весну"

Ім'я Євдокія / Авдотья традиційно перекладають з грецької "Благословенна", але якщо дивитися санскрит, то слово धौति (дхауті) перекладається як "джерело води, колодязь, ключ, обмивання". Основу цього слова ми бачимо в загальноєвропейському "Дої", що означає "давати вологу, живити", від якого відбулися такі слова як "доїти" і "дон" (в назві багатьох річок), що повертає нас до символу ключа-джерела-колодца- фонтану, що б'є з-під землі. Знову Ключ, на цей раз в якості відкритої весняної землі, що дає свої водні живлять багатства. І це відповідь на питання, чому в апокрифах Марія отримує перше голосове повідомлення від ангела, перебуваючи біля Криниці.

«Богородиця у колодязя»

Найстарша ж російська ікона Благовіщення зображує Марію з червоною пряжею в руках, теж взятої з апокрифів, згідно з яким Марія в той момент робила завісу з пурпура для Єрусалимського Храму.

«Благовіщення», мозаїка, ок. 1040 року

У той же час в болгарських традиціях на честь Баби Марти вивішують на паркан червоне полотно, а на деревах розвішують "мартеніци" (Мерцишор у румунів) - амулети, зроблені з білої і червоної ниток. З Вікіпедії: "Археологічні розкопки в Румунії доводять, що амулети, на зразок сучасного Мерцишор, існували ще близько 8 тис. Років тому. Тоді вони робилися у формі маленьких камінчиків, розфарбованих в білий і червоний колір, які носилися на шиї. Вперше Мерцишор був згаданий Іордаки Голеску. Фольклорист Симон Флоря Маріан писав, що в Молдові та Буковині Мерцишор складався з золотою або срібною монети на червоно-білій нитки, яку діти носили на шиї. Дівчата теж носили Мерцишор на шиї перші 12 днів весни, а потім вплітали його в волосся до прильоту лелек або до цвітіння перших дерев ... ". Традиція цікава і заслуговує окремого розгляду, особливо з огляду на її зв'язок з пізнім християнським сюжетом про Марію.

Ну, а Благовіщення ... Для чого ми чекаємо весну? Сонце, що несе нам вітамін D і відчуття щастя, чого так не вистачало всю зиму. Селяни по першим птахам відзначали швидкий початок важкого польового праці, намагалися по першим весняним прикметами визначити річні тенденції. В цей же період народжувалися діти, зачаті на Купала, адже 40 заповітних тижнів минуло (знову ж потрібно відімкнути черево символічним ключем, щоб пологи пройшли без проблем). Тобто, дітей реально приносили перші весняні лелеки. А також виявлялися перші ознаки вагітності у дівчат, які вийшли заміж в весільний сезон січень-лютий.

Вся справа не в самому заклику птахів, вони прилетять і без людських пісень. Народ налаштовувався на весну і посилав природі свої молитви про здоров'я, про господарство, про приплід і житі, про майбутнє, сподіваючись на ласку. Це "бабські" обряди, як їх називали, жіночі, земні, спрямовані на родючість, перш за все на родючість сімейне, юне, весняне.

І все вірили, всі чекали, що ось-ось Земля-Марія відімкне свої замки і випустить життя з під снігових заметів, і заб'є вона ключем-джерелом, надихаючи, направляючи, спонукаючи. Це і є те заповітне «εὖ», про який голосили прилетіли березневі "ангели".

// При оформленні статті була використана картина художниці Liz Lemon Swindle

При використанні матеріалів статті активне посилання на tart-aria.info із зазначенням автора обов'язкове.

Якщо ви знайшли помилку, будь ласка, виділіть фрагмент тексту і натисніть Ctrl + Enter.