Як підготуватися до сповіді і причастя

1. Для того, щоб Таїнство Покаяння відбулося, з боку того, хто кається необхідні:
2. І так, що бажає отримати прощення гріхів на сповіді зверніть увагу на таке:
3. Пам'ятка християнину, який бажає підійти до Святої Чаші

Исповедь. Дієприкметник. Як до них правильно підготуватися?

Гріхи оплакані, висповідані і дозволені, вже не в нас, або нема на нас. Вони теж, що сучки, відрубані від дерева: коли любили гріхи, вони були на дереві життя нашої живими гілками і харчувалися від нього; коли ж ми відвернулися від них, стали мерз ними, покаялися і сповідалися, - цим дією ми відсікли їх від себе. У хвилину дозволу вони відпали від нас. Тепер це сухі гілки, і Господь йде попалити в нас це терен гріхів. Через дозвіл гріхів Він Собі готує в нас гідну Себе обитель. Як же підготуватися до сповіді і причастя?

Промовив до Господа гріхи з жалем серця - і розтанули; зітхнув, пошкодував про гріхах - і немає їх. Говори беззаконня твоє, так оправдішіся. Як приходять, так і йдуть як міражі, як пусте мріяння. Усвідомив, що вони мрія, безглуздість, безумство, набув намір надалі вести себе справно - і Бог очистив їх через Свого служителя і св. Таїнства.

Исповедь (покаяння) - одне з семи християнських таїнств, в якому той, хто кається, що сповідує свої гріхи перед священиком, при видимому прощенні гріхів (читанні дозвільної молитви), невидимо дозволяється від них. Самим Господом Ісусом Христом. Таїнство це встановлено Спасителем, який сказав Своїм учням: «Істинно кажу вам: Що тільки зв'яжете на землі, буде зв'язане на небі; і що тільки розв'яжете (розв'яжете) на землі, то буде дозволено на небі »(Євангеліє від Матвія, гл. 18, вірш 18). Ів іншому місці: «Прийміть Духа Святого: кому відпустите гріхи, тому простяться; на кому залишите, на тому залишаться »(Євангеліє від Іоанна, гл. 20, вірші 22-23).

Апостоли ж передали владу «в'язати і вирішувати» своїм наступникам - єпископам, які в свою чергу при звершенні Таїнства рукоположення (священства) передають цю владу священикам. Святі отці називають покаяння другим хрещенням: якщо при хрещенні людина очищається від влади первородного гріха, переданого йому при народженні від наших прабатьків Адама і Єви, то покаяння омиває його від скверни власних гріхів, вчинених ним вже після Таїнства Хрещення.

Для того, щоб Таїнство Покаяння відбулося, з боку того, хто кається необхідні:

- усвідомлення своєї гріховності, щире сердечне каяття у своїх гріхах,

- бажання залишити гріх і не повторювати його, віра в Ісуса Христа і надія на Його милосердя,

- віра в те, що Таїнство Сповіді має силу очистити і змити з молитві священика щиросердно висповідані гріхи.

Апостол Іоанн говорить: «Коли ж кажемо, що не маємо гріха, - обманюємо самих себе, і немає в нас правди» (1-е Послання Іоанна, гл. 1, вірш 7).

У той же час від багатьох доводиться чути: «Я не вбиваю, не краду, Не чини перелюбу, так в чому ж мені каятися?» Але якщо ми уважно познайомимося з Божими заповідями, то виявимо, що грішимо ми проти багатьох з них. Умовно всі гріхи, вчинені людиною, можна розділити на три групи: гріхи проти Бога, гріхи проти ближніх і гріхи проти самого себе.

І так, що бажає отримати прощення гріхів на сповіді зверніть увагу на таке:

1. Необхідно бути православним християнином, який прийняв таїнство Хрещення від законного священика (хрещені бабусями або кимось іншим повинні вирішити це питання зі священиком). Треба твердо вірити і приймати Одкровення Бога, даного Церкви - Святе Письмо. Суть його коротко викладена в Символі віри, який ми повинні знати напам'ять. Пояснення нашої віри можна дізнатися в книзі «Катехізис». Вона завжди є в церковній лавці або бібліотеці.

2. Треба згадати (і якщо потрібно записати) свої злі справи, починаючи з 7 років (або з моменту Хрещення - хто хрестився дорослим) і визнати, що у всіх цих нехороших вчинках винен тільки ти, і ніхто більше. Величезне зло роблять ті, хто на сповіді розповідають про чужі гріхи, виправдовуючи себе.

3. Треба обіцяти Богу, що при Його допомоги ти додаси всі старання, щоб не повторювати гріх, а зробити протилежне добру справу.

4. Якщо гріх призвів до збитків ближнього, потрібно ще перед сповіддю докласти всіх зусиль, щоб загладити цю шкоду (віддати вкрадене, помиритися з ображеним і т.п.).

5. Треба самому заради крові Христа пробачити всі образи, всіх людей, тоді і Бог простить нам гріх наш.

Після цього має підійти до священика на сповідь (бажано під час вечірньої частини богослужіння) і без приховування розповісти всі свої злі справи, які Христос через священика простить раскаявшемуся. Не треба боятися, що священик буде шокований Вашої сповіддю. За час служіння кожен пастир чує практично всі мислимі гріхи. Його нічим не здивуєш і не зламаєш, крім спроби звалити провину на іншого.

Треба пам'ятати, що сповідь залишається тільки між Богом, священиком і вами, а коли людина висповідався, розкаявся, то після дозвільної молитви гріхи відсікаються і більше не полонять душу. Щоб легше було підготуватися, наведемо короткий список гріхів, з якими треба нещадно боротися, відповідно до 10 Заповідями Божими:

1. Я Господь, Бог твій, нехай не буде в тебе інших богів передо Мною. Гріхи: безбожництво, лжевчення, комунізм, магія, ходіння до бабок і цілителів, астрологія (в тому числі і читання гороскопів), участь в сектах, гординя, хвастощі, кар'єризм, самовпевненість, самолюбство.

2. Не роби собі кумира, Не вклоняйся їм і не служи їм. Гріхи: ідолопоклонство, викликання духів, поклоніння «зіркам», ворожіння, догоджання, надмірна прихильність до кого-небудь або чого-небудь, грошолюбство.

3. Не свідчи імені Господа, Бога твого, надаремно. Гріхи: блюзнірство, знущання над святинею, мат, божба, порушення обіцянки, даної Богу, чертиханье, недбале нанесення хреста.

4. Пам'ятай день суботній, щоб святити його! шість днів працюй, а день сьомий - субота для Господа, Бога твого. Гріхи: нехтування до богослужіння, робота в свята, дармоїдство, порушення поста.

5. Шануй батька твого і матір твою. Гріхи: образа батьків, які не шанування їх і не поминання на молитвах, лайка на священство і владі, не повага до старших і вчителів, не запросив священика до рідних перед смертю.

6. Не вбивай. Гріхи: вбивство, аборти, бійки, ненависть, образи, злопам'ятність, гнів, лайка, дратівливість.

7. Не чини перелюбу. Гріхи: подружні зради, секс поза шлюбом, збочення.

8. Не кради. Гріхи: злодійство, грабіж, шахрайство, лихварство, скупість.

9. Не свідчи неправдиво. Гріхи: лжесвідчення, брехня, наклеп, плітки, зрада, обман.

10. Не бажай чужого. Гріхи: заздрість, невдоволення своїм становищем, нарікання.

Якщо Ви покаялися в цих гріхах, то має підготуватися до превеликий чуду святого Причастя, коли під виглядом хліба і вина вірні куштують Тіло і Кров Христа для очищення від гріхів і життя вічне. Причастя відбувається вранці під час Таїнства Божественної Літургії. Для того щоб гідно причаститися, має підготувати себе постом і молитвою - прочитується «Правило до святого Причастя», яке знаходиться в православному молитовнику.

Постуючи, що не куштують яєць, м'ясних і молочних продуктів, зберігають мирне настрій, більше звичайного читають Євангеліє. У день причастя з півночі нічого не їдять і не п'ють. Висповідатися найкраще під час Всенощного пильнування, потім прийшовши з ранку до храму, помолившись на Божественній Літургії, благоговійно підходять до св. Чаші. Після закінчення Літургії підходять до хреста дякують Богові і виходять у світ нести світло і творити добрі справи.

ЯКЩО ВАША СПОВІДЬ ПЕРША В ЖИТТІ - ПОТРІБНО СКАЗАТИ ПРО ЦЕ священика.

Пам'ятка християнину, який бажає підійти до Святої Чаші

Православному християнину бажаючому приступити до святого Таїнства Причастя належить пам'ятати, що для того, щоб Причастя Господу не було «в суд і засудження» християнину необхідно виконати ряд сутнісних і дисциплінарних умов. Дисциплінарні умови не є строго обов'язковими, і в особливих випадках (наприклад, хвороби людини, небезпечної або складній життєвій ситуації і т.д.) коректуються або навіть зовсім не виконуються.

Однак православним християнам слід пам'ятати, що вироблення цих дисциплінарних умов послужив великий досвід життя Церкви, і, тому, в звичайних обставинах ця зовнішня підготовка (сповідь, участь в богослужінні, пост, виконання молитовного правила і т.д.) все ж є обов'язковою.

1. Усвідомлення сенсу. Людина повинна абсолютно точно усвідомлювати, куди і навіщо він прийшов. Він прийшов, щоб вступити в Богообщение, стати причасником Божества, з'єднатися з Христом, скуштувати вечерю Господню для свого освячення і очищення від гріхів, а не виконати релігійний обряд, «попити компотік» або «повечеряти». Апостол Павло говорить про це так: «Далі, ви збираєтеся, так, що це не означає їсти Господню Вечерю Бо кожен спішить з'їсти власну вечерю, так що інший буває голодує, а другий впивається. Хіба у вас немає будинків на те, щоб їсти та пити? Чи ви зневажаєте Божу Церкву, і принижуєте незаможних? Що сказати вам? похвалити вас за це? Чи не похвалю »(1 Кор. 11: 20-22).

2. Щире бажання. Людина повинна мати абсолютно щире бажання з'єднатися з Христом. Це бажання повинно бути пов'язано зі Страхом Божим (благоговінням до святині) і чуже всякого лицемірства: «Початок мудрості - страх Господній» (Прип. 9,10). Людина повинна пам'ятати, що той «хто їстиме Хліб цей чи питиме Чашу Господню недостойно, буде винний супроти тіла та крови Господньої» (1 Кор. 11:27).

3. Душевний світ. Людина, що підходить до Чаші, повинен мати душевний мир, тобто стан, чуже злобі, ворожнечі чи ненависті до будь-кого. В такому стані для віруючої людини підійти до Таїнства неможливо. Господь наш Ісус Христос сказав: «Отже, якщо ти принесеш дар твій до жертовника і там згадаєш, що брат твій має щось проти тебе, залиш там дар твій перед жертовником, і піди, примирись перше з братом своїм, і тоді прийдеш і принесеш дар твій »(Мф. 5: 23-24).

4. Церковність. Людина не повинна порушувати церковних канонів, відлучають його від Причастя і Церкви, тобто перебувати в допустимих Церквою рамках віри і морального життя, так як «благодать дарується тим, які не порушують меж віри і не переступають переказів батьків» (Послання до Діогнету). А в разі відступу від віри і здійснення смертних гріхів, возз'єднатися з Церквою в таїнстві Покаяння.

5. Напружена духовне життя. І, нарешті, останнє, і дуже важливе сутнісне умова. Християнське життя, до якої покликаний кожен віруючий, неможлива без ведення їм напруженої духовного життя як постійної внутрішньої боротьби християнина між живуть в ньому старою людиною з пошкодженою гріхом природою і новою людиною, народженим у Христі в Таїнстві Хрещення, отримав насіння вічного життя, яке він покликаний виростити. Напружена духовне життя включає в себе постійне самовипробування і опір гріху, примушування себе до проходження заповідям Христовим і роблення добрих справ, істинного покаяння, стриманості і т.д. З цього сутнісного умови випливають наступні дисциплінарні умови, які Церква пропонує як сприяють веденню правильного духовного життя.

6. Літургійний пост. Перед причастям по найдавнішої традиції Церкви необхідний так званий літургійний пост, або пост перед Причастям, який полягає в тому, що з півночі напередодні перед причастям нічого не їдять і не п'ють, бо прийнято приступати до Святої Чаші натщесерце. У дні святкових нічних служб (на Великдень, Різдво і т.д.) слід пам'ятати, що тривалість літургійного поста становить за визначенням Священного Синоду РПЦ 1969 року не менше 6 годин. Виникає питання, якщо хто-небудь, постить для залучення Святих Таїн, вмиваючись або перебуваючи в лазні, знехотя проковтнув трохи води, чи повинен такий причаститися? Як відповідає в своєму канонічному посланні святитель Тимофій Олександрійський: «Повинен. Бо інакше сатана, знайшовши випадок видалити його від Причастя, частіше буде робити те ж »(відповідь 16). У сумнівних випадках вранці перед службою можна звернутися за порадою до священика.

7. Сповідь. Традиція Російської Православної Церкви вимагає обов'язкової сповіді перед причастям: «Так же людина випробовує себе, і так нехай їсть від Хліба цього і п'є з Чаші цей. Бо хто їсть і п'є негідно, той їсть і п'є осуд собі, не розмірковуючи про Тіло Господнє. Через це поміж вами багато недужих та хворих, і багато-хто заснули »(1 Кор. 11, 28-29). Исповедь перед Причастям може відбуватися як напередодні ввечері, або вранці, перед літургією, так і в необхідних випадках (свята, завантаженість священиків через велике скупчення народу і т.д.), за кілька днів до Причастя.

8. Тілесний піст. Той, хто бажає причаститися повинен постаратися гідно приготуватися до цього святого таїнства. Розум не повинен надмірно розсіюватися по дрібницях життєвим і розважатися. У дні підготовки, якщо дозволяють обставини, слід відвідувати богослужіння в храмі і більш старанно виконувати домашнє молитовне правило. Засобом до такої більш зосередженою духовного життя є пост (в церковній практиці він називається говінням): тілу пропонується утримання і обмеження в їжі (м'ясної і молочної). Тілесний піст перед причастям триває, як правило, кілька днів і загальне правило тут таке: чим рідше людина причащається, тим суворіше і більше повинен бути тілесний піст, і навпаки. Міра тілесного посту також обумовлюється сімейними і соціальними обставинами (життя в нецерковних сім'ї, важка фізична і інтелектуальна праця), і в цих умовах природно знижується. Відзначимо, що для християн, які дотримуються одноденні і багатоденні пости, під час Світлої пасхальної седмиці тілесний піст перед причастям, як правило, повністю скасовується.

9. Участь у богослужінні і домашня молитва. Так як храмове богослужіння дозволяє краще підготуватися до літургії (спільній справі - грец.), Здоровій людині напередодні Причастя треба постаратися прийти в храм і помолитися разом з усіма на вечірньому богослужінні. Домашня молитва включає в себе крім звичайних ранкових і вечірніх молитов, читання последования до Святого Причастя - канон ввечері, а решту чергування слідом за ранковими молитвами вранці. Російська традиція передбачає також читання трьох канонів: покаянного до Господа, молебнем до Пресвятої Богородиці, і канону ангелу-хранителю; обов'язковим є їх прочитання в разі відсутності на вечірньому богослужінні. Бажають, за особистим ретельності, можуть прочитувати також і інші моління, наприклад, акафіст Ісусу Сладчайшему.

10. Тілесна чистота. Існують певні вимоги до тілесної чистоти чоловіків та жінок: їм пропонується напередодні причастя відмовитися від тілесних подружніх відносин. Давня аскетична традиція також наказує без гострої необхідності чоловікам утримуватися від Причастя в день після нічного мимовільного закінчення, а жінкам - під час жіночих днів і сорокодневного післяпологового періоду: «Молитися, в якому б хто не був стані і як би не був розташований, поминати Господа і просити допомоги - НЕ Возбранна є. Але приступати до того, що є Святая Святих та заборона не зовсім чистому душею і тілом »(Друге канонічне правило свт. Діонісія Олександрійського).

Приготування до Божественного причастя »