Сповідь, причастя, покута ...

- Я хочу сповідатися, але боюся, що священик накладе на мене покуту. Що це таке?

- покута ні в якому разі не слід боятися: вона не є покаранням, а служить лише засобом подолання ран, нанесених людині тих чи інших гріхом, засобом боротьби з вкоріненими завдяки довгому навику пристрастями. Розсудливий священик завжди слід найважливішого лікарському принципом - «не нашкодь», і не накладає на того, хто кається тягаря надмірно важкого, тягарі. Бувають, правда, випадки, коли священики молоді або ж просто «горять ревно, але нерозумно», намагаються витягти смітинку з ока іншої людини за допомогою удару колодою (див .: Мф. 7, 4-5). Тобто дають йому непосильний молитовне або постніческого правило, або відлучають від Причастя на занадто довгий термін, так що той, хто кається за злохитрості наміру сатани виявляється поглинутим надмірної сумом, чого так побоювався свого часу сам апостол Павло, спочатку подбав про виправлення, а потім - про втіхою одного з членів церковної громади, який впав у страшний навіть на ті часи протиприродний гріх. Якщо подібне (тобто зустріч зі священиком не надто досвідченим і обережним) відбулося, то необхідно звернутися до духівника і досвідченому, і майстерному, має добре свідчення як від віруючих, так і від своїх побратимів, з тим, щоб випросити у нього поради і настанови .

Взагалі ж під єпітимією зазвичай розуміється або певне молитовне правило, або посильний подвиг - поклони, піст, або тимчасове відлучення від Причастя. Але повторимося ще раз: головний принцип призначається покути полягає в тому, що вона повинна служити не справі руйнування, а справі творення душі християнина, повинна не вражати, а лікувати. Звичайно, для людини з чутливим самолюбством і порівняно легка покута може бути непростим випробуванням, однак якщо він змириться з нею, вона, безумовно, принесе йому користь.

- З якого віку діти повинні сповідатися перед Причастям? Як навчити дитину сповідатися?

- Прийнято вважати, що вперше дитина повинна сповідатися перед Причастям після досягнення семирічного віку. Цього правила найкраще і дотримуватися. З деякою лише застереженням: бувають діти, які і в шість років мають настільки ясним свідомістю і душевним розвитком, що можуть по-справжньому серйозно і вдумливо сповідатися, а бувають і такі, що у вісім років абсолютно не розуміють, чого хочуть від них батьки, коли підводять до аналою з Хрестом і Євангелієм. І цілком розумно одних допустити до сповіді дещо раніше, а від інших не вимагати того, до чого вони ще не готові, оскільки формалізм в духовному житті є неприйнятним і може принести величезну шкоду, вирощуючи в християнина з дитинства справжнісінького фарисея.

Навчити людину сповідатися - не так вже й легко. Не тільки діти, а й дорослі парафіяни сповідатися не вміють. І величезну помилку допускають батьки, коли вимагають, щоб діти сповідалися по деякому - формальному ж - списку питань. Тим більше неприйнятна така потворна практика, коли тато і мама «надиктовують» дитині його сповідь і він твердить її раз по раз, слово в слово, немов заїжджена пластинка, не даючи себе навіть праці зрозуміти, що значить той чи інший названий їм гріх.

Куди важливіше вчити не сповідатися, а жити по совісті, причому вчити не набиває оскому повчанням, а власним, яскравим і красивим прикладом. Коли совість жива, сильна, вона гостро відчуває будь-яку досконалу нами неправду, і це відчуття народжує покаяння справжнє - глибоке, щире, поєднане з ненавистю до гріха і бажанням від гріха позбутися і більше його не допускати. Це в рівній мірі відноситься до сповіді як дитячої, так і дорослої.

- Як сповідувати плотські гріхи? Чи можна якщо дуже соромишся просто записати і показати священикові?

- Святі отці вчать, що сповідувати плотські гріхи детально і в деталях (так само як і блудні помисли) не слід. По-перше, така увага до деталей може відновити в душі самого сповідається спогад пережитих падінь і спокус, по-друге, буде ненешкідливо і для приймаючої сповідь священика, якщо тільки він не байдужий. Однак говорити про гріх завжди треба так, щоб було ясно, в чому полягає його суть, щоб гріх не применшує і не перебільшував. У деяких випадках заради подолання сорому дійсно буває необхідно записати гріхи на аркуші паперу і дати прочитати священику. Подібні приклади можна знайти і в деяких житіях святих, зокрема, в житії святителя Василя Великого, до якого прийшла жінка, чиї гріхи були настільки ганебні (або ж вона сама настільки чутлива), що їй ніяк не вдавалося вимовити їх уголос, чому вона і довірила їх папері. Але краще все ж заради смирення буває спонукати себе і сказати гріх як він є самостійно.

- Я читала, що якійсь людині було відкрито, як під час сповіді кожен гріх у вигляді змія виходить з уст кається при його оголошенні. А як же тоді виходить цей змій, якщо часто батюшка сам про себе зачитує гріхи кається з папірця?

- Потрібно пам'ятати, що у всіх подібних одкровеннях видиме людьми являло собою лише образ того, що відбувалося в області духовної. І ні в якому разі не можна ставитися до Таїнства так «матеріалістично». «Вихід з вуст змій» - образ виявлення тих, хто кається свого гріха в покаянні, відкриття його перед Богом і перед священиком. І немає рішучого відмінності, як саме це відбувається - за допомогою словесного оголошення або ж за допомогою написання на папері. Хоча, як уже говорилося вище, краще все-таки мужньо вимовляти гріхи самому, терплячи при цьому цілющі біль і сором.

- Як потрібно поводитися в день Причастя? Чи правда, що не можна чистити зуби в цей день?

- Не тільки в день Причастя, але і в кожен день свого життя християнину необхідно пам'ятати про те, що кожну мить він знаходиться перед поглядом Всевидючого Бога. Немає нічого - ні в зовнішніх вчинках його, ні в сокровенності душі, - що не було б відомо Господу і в той же час не було б значимо для Нього, бо все, що стосується людини, стосується, як разюче сильно сказано в молитві преподобного Серафима Виріцкого , зіниці Божого ока.

Але день Причастя все ж особливий, це день найтіснішого єднання з Христом, коли ми приймаємо Його в себе в Його пречистих Тайнах і маємо в нас «живуща і пребивающе». Відповідно і особливо уважними до себе ми повинні бути до і після Причастя, особливо остерігатися, як б не прогнівити Панами своїми справами, словами і думками і не втратити занадто скоро того Дара, який дав Він нам в цьому найбільшому таїнстві

Питання ж про чищення зубів, так само як і інші з цього ряду - про те, чи можна їсти рибу, випльовувати вишневі кісточки та ін., - навряд чи є найістотнішим. Хоча на страх і деякої природної обережності можна від усіх таких дій утриматися. Пам'ятаючи, втім, що після Причастя ми спеціально брали запивкою і шматочок проскури або артоса і не піддаючись паніці, якщо раптом увечері через неуважність все ж почистили перед сном зуби.

- Доброго дня! Вчора причащала сина (йому 3,5 року). До цього дитина хворіла (проблеми зі шлунком), я спеціально хотіла його причастити, щоб швидше видужав. Причащається його регулярно. Він вистояв майже всю службу, причастився, випив запівочку. Але коли слухали проповідь, поперхнувся (жував просфорку), і його вирвало. Витерли всі ганчіркою і забрали, щоб спалити. Але я не зрозуміла, що одяг теж треба було спалити, і випрала її. Чи потрібно мені тепер щось робити з цим одягом? Що робити, щоб такі випадки більше не повторювалися?

- Думаю, що про цю подію обов'язково треба згадати на сповіді. Приносити чи одяг в храм для спалення? - Зараз, після того, як Ви її випрали, напевно, вже не треба. З Вашої розповіді можна зрозуміти, що вирвало дитину просто через те, що він захлинувся просфорою. Якщо так, то провини Вашої в цьому немає і на майбутнє можна дивитися, мабуть, лише за тим, щоб шматочок проскури не був занадто великий. Якщо ж його вирвало з-за шлункового захворювання, то, звичайно, благоразумней було б почекати спочатку, поки він не видужає цілком, а вже потім вести на Причастя. Не виключено, що Ви могли згрішити в тому, що поставилися до Таїнства занадто «утилітарно»: «щоб швидше видужав», і тому Господь попустив спокуса. Втім, це лише моє припущення.

- Як бути, якщо дитина вередує перед Причастям? Причащати його або призвести в інший день?

- Розумніше буде подивитися на стан дитини. Спробувати заспокоїти і, якщо це вдасться, то все ж причастити. Тільки прийняти при цьому необхідні запобіжні заходи: міцніше тримати ручки, ніжки, голівку і навіть попросити когось в цьому допомогти. Якщо ж дитина буквально заходиться в крику і ніяк не заспокоюється, так що є ризик штовхнути Чашу, то Причастя краще відкласти до іншого дня. Але, зрозуміло, треба потім, прийшовши додому, розібратися в собі - адже найчастіше така поведінка дитини під час Причастя пов'язано не стільки з його самопочуттям, скільки з життям батьків. Завжди похвально бажання тата і мами частіше причащати сина або дочку, але не менш необхідно регулярно сповідатися і причащатися їм самим.

- До якого віку допускається годувати немовля перед Причастям?

- До того моменту, коли він об'єктивно вже зможе обходитися без цього прийому їжі.

- Чи може мирянин кілька днів поспіль причащатися Святих Христових Таїн, які не сповідаючись (скажімо, в неділю сповідався, з неділі по суботу щодня причащаюся без сповіді, тільки вичитуючи правило)?

- Хоча в наші дні досить говориться і пишеться (і цілком, треба думати, справедливо) про необхідність більш частого Причастя, все повинно мати розумну міру. Якщо уникати крайнощів і брати до уваги поради багатьох досвідчених духівників, то можна рекомендувати причащатися раз в одну-дві-три тижні - в залежності від духовної ревнощів і чистоти життя конкретної людини, а також - від думки того священика, у якого він сповідається. Більш часте Причастя можливе у випадках, коли «зустрічається» кілька великих церковних свят, або на Страсний Седмиці Великого поста, або при якихось особливих обставин в житті людини (тяжка хвороба, нестерпна скорбота і т.п.), але тільки - по раді і благословення священика. У таких випадках дійсно можна сповідатися один раз, а в наступні дні, якщо ніяких великих гріхів не сталося, причащатися вже без сповіді.

«Православ'я і сучасність»