У «Союзу Вільних Митців» не вистачило витримки відіграти свою роль «правих революціонерів», «третьепутістов», «націонал-анархістів» і кого вони там ще намагалися косплеєм.
Всі міркування про «десакралізації» (поганенько в'яжеться з третім шляхом, але не я це писав), про «нову національну ідею», про «вихід за рамки право-лівої дихотомії», про «справжнє народному критичному мистецтві» і навіть боязкі антиклерикальні виступи вилилися в результаті в торгівлю каталогами попівських-чиновницької виставки «Велике і Величне» .
Дуже багато особистостей, загальновідоміх, відоміх в мире, народ в Україні, много з них народ в Києві. І ми, власне, українці, які не здогадуємося, и не Хочемо, и не робимо Всього для того, Щоби ми знали и Піша нашими великими и величносте земляками.
Шануймося, шануймося, ми Дійсно цього варті.
Я був не цілком правий, коли писав про цю публіці як про представників фашистського мистецтва.
Фашист втілює в собі всю гнусь міщанських цінностей, але від міщанина його відрізняє радикалізм, сміливість і наявність своєрідних принципів.
Жлоб-артисти на практиці продемонстрували повне їх відсутність.
І тепер надзвичайно дивуються: «а який з нас попит, яка політика? ми тут жарти жартуємо »
Такий собі 95-ий квартал. Камеді клаб. Розважають публіку гумористи, готові, при необхідності, запікані непристойне слово. Знаючі, кому потрібно вчасно лизнути, а в кого можна безбоязно плюнути. 
На ілюстрації - робота жлоб-артистів, виставлена в «Мистецькому Арсеналі», проти бойкоту якого вони так дотепно виступали. Слово «хуй» було прибрано з ініціативи адміністрації, раптом в галерею діти зайдуть? Веселі художники сприйняли цей жест з розумінням, конструктивно. Як і годиться бізнесменам від гумору і політики.
Слово «хуй» було прибрано з ініціативи адміністрації, раптом в галерею діти зайдуть?
