Сергій Іванов - Свідки Єгови: Нікуди Йти

Мене звуть Іванов Сергій. Від січня 1993 по червень 2012 року я був активним Свідком Єгови і дуже щиро, навіть фанатично, вірив в те, що перебуваю на істинний шлях до "вічного життя". Як і інші, я цілком довіряв вказівкам Товариства Вартової Башти, приймаючи все за чисту монету.

Ряд деяких обставин, викладених нижче, спонукали мене залишити цю релігію. Близько чотирьох років я намагався не афішувати свій відхід. Але зараз я відчуваю моральний обов'язок написати історію мого перебування, тому як, на моє глибоке переконання, ця релігійна структура калічить морально, а в деяких випадках і фізично, тих людей, які там знаходиться. Хоча були і хороші моменти, проте, негативних було НАБАГАТО більше. І вина в цьому лежить на Керівному Раді свідків Єгови (тобто вищому керівництві). Крім того, ця релігія руйнує сім'ї (я це знаю з особистого досвіду).

Чинним Свідкам я хочу сказати, що ця історія - не розповідь озлобленого відступника, який мстить своїм колишнім "братам", а просто виклад того, що я бачив і спостерігав за багато років (більше 19 років). Ту частину життя я зараз вважаю минулим, залишеним далеко позаду.

Вступ в організацію Свідки Єгови

Дитинство моє пройшло в 1980-і роки, в радянські часи. Віра в Бога тоді не віталася, тому я в нього і не вірив. Коли я вчився в 4-му класі, вчителька історії сказала: "Багато людей вірять в боженьку, який дмухнув, плюнув і ... з'явилася Земля». Звичайно, після цього навряд чи повіриш в Бога.

А потім настали "лихі" 90-е. Йшов 1991 рік. Я вже вступив до університету і у мене з'явився інтерес до Біблії. Як в такому випадку кажуть Свідки Єгови, з'явилася "духовні потреби". За порадою мами і бабусі пішов в православну церкву охреститися. Охрестився, повісив на шию хрестик, а в Бога все одно особливо не вірив, не розумів, навіщо потрібно молитися іконі, ставити свічки ...

Приблизно в той же час познайомився на ринку з одним дідусем. У той час я захоплювався пайкою схем по журналу "Радіо" і часто ходив на ринок купувати радіодеталі. А цей дідусь якраз і пріторговал на ринку всякими деталями. Він мені почав "проповідувати" про Рай на Землі, про те, що зло з Землі піде і т.п. Як виявилося, його було Свідком Єгови з м Нарткалі, що знаходиться приблизно в 20 км від Нальчика (Кабардино-Балкарська Республіка), де живу я. У Нарткалі були зборів Свідків Єгови, які існували ще за Радянського Союзу. Так ось, він був одним з "старих" Свідків. Очевидно, він думав, що заборона ще існує, бо не зізнався мені прямо, хто він і назвав себе "справжнім християнином".

Після нашої бесіди я вимовив: "Рай на Землі - це казки". Але попросив у нього Біблію і він мені її приніс, а "вивчення Біблії" так і не запропонував. Я почав читати Біблію але після 4-ої глави книги Буття, де пішли перерахування різних родоводів, кинув етозанятіе.

Потім настав січень 1993 року, час був неспокійний. Я часто замислювався над запитаннями: "Чому так багато зла? Коли ж люди дочекаються спокою і достатку?" І багато інших подібні питання. І десь в середині січня 1993 року дзвонять на нас у двері Свідки Єгови. Це були молоді хлопець і дівчина (рідні брат і сестра). Вони говорили про Рай, показували барвисті ілюстрації з брошури "Дивися, я творю все нове". Я сидів в іншій кімнаті і слухав, як вони розмовляли з мамою. Вирішив підійти, поговорити з ними, посперечатися. Але чомусь взяв у них цю брошуру і книгу "Життя, як вона виникла, шляхом еволюції чи шляхом створення". Ці видання переконали мене, що в них знаходиться істина. По крайней мере, мені тоді саме так і здалося - переконали.

Потім до нас зробили ще пару "повторних відвідувань", а потім Свідки Єгови запросили мене на збори в кінотеатр "Дружба", але згодом зв'язок з ними перервався, просто перестали приходити. Але я сам став відвідувати зустрічі та читати літературу ОСБ.

У той час було одне велике зібрання. Потім, навесні 1993 року відбувся районний конгрес в Зеленому театрі, в Нальчику. А потім міжнародний конгрес в Києві в серпні 1993 року. У мене була така ейфорія від усього, що я дізнавався! Я буквально літав! "Ось воно, любляче братство!" - думав я.

Хоча зі мною вивчали Біблію по книзі "Ти можеш жити вічно в Раю на Землі" (її Свідки називали "червоною книжкою»), але я вже давав коментарі на вивченні "Вартової Башти", "проковтнув" за кілька місяців всю наявну в наявності літературу і Біблію. До осені 1993 року я попросив старійшину Василя Гуринович хрестити мене на одноденному конгресі, який проходив в Нальчику. Для цього Василь Гуринович провів зі мною прискорене вивчення Біблії по "червоній книжці" за принципом питання-відповідь. Потім співбесіду на хрещення по книзі "Організовано". І 5 грудня 1993 року я хрестився вдруге, але вже як Свідок Єгови!

А ти чому не в краватці?

Це коротка історія мого стрімкого входження в організацію. Говорячи про тих часах, я пам'ятаю, ми відчували радість: часто проводили чаювання, ходили на пікніки, горіли проповіддю. Але вже десь з Київського конгресу я став помічати подвійні норми Свідків, або т. Зв. "Недосконалість", а також фанатизм і показуху.

Був один випадок на конгресі в Києві. Я приїхав в темно-зеленій сорочці і в світлих (майже білих) брюках. Було спекотно, за 30 градусів, і ми сиділи на стадіоні під парасольками. І тут підходить до мене один брат з наших зборів і говорить: "А ти чому не в піджаку і не в краватці?" Я відповідаю: "А навіщо паритися на спеці в піджаку, жарко ж!" Я не розумів, чого він до мене причепився. Спробував йому пояснити, що не можна так фанатично ставитися до зовнішнього вигляду. Але було марно - краватка, піджак, - і все тут!

На чаювання було весело. 1994 р Гічев Герман сидить навпроти мене.

"Віддай останню сорочку"

Ще під час "вивчення Біблії" з Василем Гуринович я познайомився і заприятелював із хлопцем, моїм ровесником, Германом Гічев. Він так само як і я робив "духовні успіхи". Ми разом ходили на наші перші проповіді "по домівках".

У 1993 році багато Свідки Єгови жили вкрай бідно. Хороший одяг і взуття були для деяких розкішшю. Герман якось поділився, що у нього протікає взуття. А моя мама тоді торгувала на ринку і в мене як раз була нова пара черевиків. Я, не роздумуючи, віддав їх Герману, а сам ходив у ношених. Герман сильно зніяковів, але подарунок взяв. Тобто, я в прямому сенсі слова "віддав йому останню сорочку" (а точніше, останні черевики).

Після цього у мене була неприємна розмова з мамою. Вона, м'яко кажучи, не розділяла моїх переконань і обурювалася: "Що, я повинна твоїх єговістів взувати?" Але я в той момент вважав за честь допомогти "брату", який відчував потребу.

Однак, через два роки Герман поїхав в сел. Сонячне на будівництво філії. Я, як його друг, писав йому листи, але не отримав жодної відповіді! Коли він приїхав назад в Нальчик, я його запитав: "Чому за рік ти жодного разу не відповів на мої листи?" І отримав "геніальний" відповідь: "Часу не було!" Ну і друг!

У той час я думав, що це поодинокі випадки через "недосконалість" братів, але насправді за 19 років подібної "дружби" я бачив чимало. Попити пивка, сходити на проповідь - так без проблем! А ось РЕАЛЬНО допомогти - о! вибач, часу немає! Взагалі дружби як такої, як її розуміють багато людей, серед Свідків Єгови не існує. Братська любов, справжня дружба, самопожертва - серед Свідків Єгови все це не більше ніж міф!

Наведу ще один приклад зі свого життя. За місяць до мого позбавлення спілкування 21 травня 2012 роки я запросив своїх "друзів" на дачу. Їли шашлики, пили вино, жартували, сміялися. Потім дякували мені за те, що запросив. Через місяць відбувся правовий комітет та 17 червня 2012 роки мене позбавили спілкування (докладніше про правовий комітеті трохи нижче). І ці "друзі" не підійшли до мене і не запитали: "Сергій, а що трапилося?"

Ви ж розмовляли зі мною, випивали, що змінилося? Я розумію, що це політика ОСБ, проте саме вона (ця політика) робить людей черствими і бездушними! Тільки одна жінка спочатку запитала мене, в чому причина, а потім підійшла до старійшинам замовити за мене слівце. По відношенню до неї почалися погрози позбавлення спілкування, якщо вона буде продовжувати спілкуватися зі мною. А через два тижні виключили і її. Ми, до речі, до цих пір дружимо.

"Брат з сестрою не можна!"

Хочу навести ще один випадок відвертого фанатизму. Ми з Германом Гічев ходили в гості до однієї сестри, їй було вже за 40. За віком вона нам годилася в матері. Сиділи, пили чай, спілкувалися. Іноді Герман приходив до неї в гості один, іноді один приходив я.

Тут Герман раптом перестав навідуватися до неї. Виявляється, Василь Гуринович "заборонив" йому ходити туди поодинці, мовляв "брату з сестрою залишатися наодинці не можна"! Мені Василь нічого не казав, видно не знав, що я теж ходжу в гості. Зате ця сестра (звуть її Аміна) сильно обурювалася таким ставленням, що межує з фанатизмом. Її зачепило те, що створювалося враження, ніби вона спокушає зовсім юних братів! Але ні у мене, ні у Германа і в думках не було переспати з нею! Ми тоді думали не про це, а про проповіді, зборах, особистому вивченні, ну, іноді про спільні посиденьки. Мене, чесно кажучи, теж обурила така крайня точка зору. Спочатку я вважав, що старійшини думають в міру своєї "зіпсованість", тобто судять про інших по собі. Але потім я дізнався, що такі правила встановлює САМ вібро.

Я, до речі, не дотримався цієї крайньої "сексуальної" точки зору, особливо якщо спілкувався з жінками набагато старше себе. Завжди вважав це великою дурістю.

Збори "Нальчик-Гірське" в орендованому залі. 1997 р

Піонерство і служіння в Тирниаузе

Час минав, настав 1996 год. Я вже був службовим помічником (мене призначили в квітні 1995 року). Тоді стали приїжджати районні наглядачі-іноземці. Фіни і поляки. На іноземців дивилися майже як на членів Керівної Ради (можна сказати, майже як на апостолів).

Перший РН у нас був Богдан Ольшевський. Акцент, інший менталітет і т.п. робили свою справу. Їх намагалися слухатися беззаперечно! "Ось брат такий-то (поляк або фін) сказав те-то!" - таке часто можна було почути. В зборів вони внесли безліч правил і фанатизму, намагаючись привести їх у "згоду з теократичною порядком". Особливо вони заохочували нас до "піонерському служінню" (проповідувати в ті часи треба було по 90 годин на місяць). Багато на емоціях ставали загальними піонерами. Я теж написав заяву загальне піонерське служіння і служив піонером з вересня 1996 року по 1999 рік. Правда з 1999 року норма піонера знизилася до 70 годин в місяць. Проте, в більшості випадків я не справлявся з нормою годин і через це часто перебував в зневірі, адже треба було ще й десь працювати, а мої родичі вважали, що я не хочу працювати, тобто серед них я заробив репутацію ледаря.

Я буквально розривався між роботою і проповіддю. Доводилося давати пояснення з начальником, що для мене проповідь і зборів важливіше, ніж робота. Природно, через це в очах оточуючих мої вчинки здавалися ідіотськими. Тому, розуміючи, що не зможу впоратися з нормою, я залишив піонерське служіння. Але і після цього, почуття провини не залишало мене. Адже піти з піонерського - означає відректися від благословень Єгови. Це почуття постійно навіюють районні наглядачі і старійшини під "чуйним" керівництвом вібро.

Крім того, тоді часто заохочувалося переїжджати в іншу територію "за потребами". Мені теж захотілося виїхати куди-небудь "за потребами", і за порадою районного наглядача Славоміра Оніщчука (теж поляк) я переїхав проповідувати і допомагати зборам в м Тирниауз (десь 85 км від Нальчика).

В радянські часи це місто процвітало, тому що там працював вольфрамо-молібденовий комбінат. Після розвалу СРСР це місто прийшов в запустіння. Дуже часто, приїжджаючи туди можна було побачити порожні перші поверхи багатоповерхових будинків, кинуті, без вікон. А деякі місця виглядали як після бомбардування. Місцеві брати і сестри жили дуже так, але зате були дуже гостинні, часто запрошували мене в гості "на чай" (і цей мало на увазі обід із першим, другим і третім). Адже братів там сильно не вистачало - хтось просто виїхав, а кого-то змістили (позбавили "переваг").

У Нальчику я вивчав Біблію з одним хлопцем, він швидко хрестився і побажав виїхати "за потребами" на Алтай. Я йому запропонував переїхати в Тирниауз і він відразу ж погодився. Його звали Льовкін Анатолій. А пізніше з Нарткалі приїхав службовий помічник (незабаром він став старійшиною) Антон Кандауров. Ми щиро хотіли допомогти зборам і намагалися як могли: виступав із промовами, служили піонерами. Але в Тирниаузе було дуже багато труднощів. По-перше, з роботою. Мені доводилося їздити в Нальчик, перебиваючись випадковими заробітками, не маючи стабільної роботи. Моя мама, дізнавшись про мій переїзд туди, була в шоці і обурювалася: "Тебе посилають в місто, де дуже погано з роботою і ні копійки не дали, щоб хоч якось підтримати!" Але я, як справжній фанатик Свідків Єгови, вважав за честь йти на подібні жертви.

Служу в Тирниаузе. Справа Кандауров Антон, зліва Льовкін Анатолій. 1999 р

По-друге, ми жили впроголодь. Правда, нас підгодовували жалісливі сестри, спасибі їм за це. Проте, перебуваючи там, я дуже схуд.

По-третє, в Тирниаузе процвітали всюдисущі плітки. Їх було стільки !!! Наприклад, говорили, що ми приїхали, щоб сидіти на шиї у зборів, нібито ми не хочемо працювати. Потім були постійні чвари і непорозуміння. А причина полягала частково в тому, що одна брат, який був зміщений, сильно заздрив нам, що ми такі "молодики" і керуємо зборами (мені тоді стукнуло 26 років, Антону 25, а Толику 21 рік).

По-четверте, в Тирниаузе було стільки правових справ, скільки я ніде і ніколи не бачив. Це міг бути банальний блуд, чи, приміром, одна сестра намагалася вішатися, а брат (в минулому кримінальник) так побив свою дружину, що у неї половина особи стало синім. Ще один брат просто втік з міста, залишивши свою сім'ю, купив хату десь на Ставропіллі і жив там деякий час, але потім, правда, повернувся і його виключили за куріння. Загалом, жах!

Ще хочу розповісти два випадку, що сталися в Тирниаузе. Коли я тільки туди приїхав, зборами "керував" старійшина з Нарткалі Юрій Стефанюк. Він навдивался раз в місяць на пару днів, перевіряв документи, виступав з промовою в неділю - і все! На цьому його місія закончівается. Яке тут керівництво! І ось одна сестра організувала допомогу потребує сестрі. Потрібно було зібрати 1500 рублів, щоб купити їй квартиру (так, уявіть собі, тоді були такі основну ціну). Сума цілком прийнятна, потрібно було зібрати з кожного за все по 30 рублів! Такі гроші під силу кожному. Але не тут-то було! В черговий раз приїжджає Юрій Стефанюк і вичитує цю сестру "за самодіяльність". Що цікаво, деяка сума вже була зібрана, але вона кудись поділася! Імовірно, пішла в один з ящиків для пожертвувань, щоб ще більше збагатити вібро. Ось така ось любов в дії!

Сестри в Тирниаузе, які дбали про нас набагато краще, ніж старійшини.

Інший випадок стався вже зі мною. Однією сестрі знадобилася терміново медична допомога. Їй прийшло час народжувати, і її відправляли в перинатальний центр в Нальчик. Як правовірний Свідок, вона категорично відмовлялася від переливання крові. Лікарі погодилися з її позицією, і вона мала зробити "кесарів розтин". Терміново потрібні були гроші на ліки, яких у неї не було. Я тоді займався рахунками зборів і просто взяв гроші з ящика для пожертвувань "для потреб зборів" (400 рублів) і віддав цій сестрі. Адже гроші їй були потрібні терміново! Але потім отримав ве-е-льшой прочухана від Юрія Стефанюка. Він навіть порівняв мій вчинок з крадіжкою Ґехазі! Я, звичайно ж, "покаявся", і з мене не були зняті "переваги", але осад, як говориться, залишився. "При чому тут Гієзій! Він же вкрав для себе, а я допоміг потребує сестрі, що за ідіотське порівняння!" - розмірковував я. Адже я на себе не витратив ні копійки!

Виявляється, якби я зі своєї кишені оплатив ці ліки, то тоді можна, а так як вступив я - НЕ МОЖНА. Адже це суперечить "теократичний порядку". Такі ось "порядки" вбивають на Свідках почуття жалю, братства і взаємодопомоги.

Прослуживши 1,5 року в Тирниаузе, я зрозумів, що морально втомився. Крім того, я хронічним чином не справлявся з нормою піонера (і не тільки я). Тому зібрав речі і поїхав назад в Нальчик. Антону я все пояснив, і він мене за таке рішення не засуджував, хоча, знову ж таки, мене знову мучила совість. Кинув всіх через свою втоми. Але іншого рішення я тоді не бачив. Або я зламаюсь морально, або почуття провини мене зжере зсередини. Адже нас підспудно і постійно привчали до того, щоб ми ніколи не розлучалися з почуттям провини.

Мій перший правовий комітет

Повернувшись до Нальчика, я продовжую проповідуваті и брати активну участь у справах для зборів. Про одруження я довгий час не заміслювався, тому як одружітіся и мати дітей, м'яко Кажучи, «не заохочували". Аджея проповідь - це ж Архів НАЙГОЛОВНІШЕ, а "все інше (одруження, робота, діти и т.п.) вам додасть". Це Всього лишь додаток! Тим не менш, деякі у нас в зборах і одружилися, і по кілька дітей народжували.

І ось мені виповнилося 27 років, і я став замислюватися про сім'ю. У моїй голові було якесь роздвоєння. З одного боку, я мріяв потрапити в шус, служити піонером і стати старійшиною. Але з іншого, хотілося вже сім'ю, та й гормони грали на повну силу. І з часом я почав зустрічатися з Іриною.

У неї була дитина, семирічний син Артур. У мене ж не було досвіду у вихованні власних дітей, не кажучи вже про нерідних. Я наївно вважав, що достатньо прочитати літературу ОСБ і застосувати поради, написані в ній, і можна сміливо ставати батьком, але це зовсім не так.

Потім ми з Ірою одружилися. Але за два тижні до реєстрації шлюбу стали жити разом. Як кажуть Свідки Єгови, почали займатися "блудом". Нас стала мучити совість, і ми пішли "здаватися" старійшинам.

Був організований правовий комітет і троє чоловіків нам задавали безтактні інтимні запитання на кшталт: "А ти її чіпав за груди? А як часто ви займалися сексом?" І ми, червоніючи від сорому, відповідали на них, дозволяючи чужим дядькам лізти в наші інтимні стосунки. Ми, звичайно ж, покаялися і нас не виключили. Було винесено догану: мені публічне (так як я був службовим помічником), а Ірі не публічно, тобто без оголошення в зборах. Але ВСЕ в зборах зрозуміли ЗА ЩО. Загалом, старійшини прилюдно зганьбили нас. Правда, одна бабуся в зборах приватно говорила, що дуже вже жорстко нас покарали. Зараз, згадуючи цей випадок, я хочу сказати, що зробив велику дурницю, дозволяючи чужим людям лізти в моє життя. А старійшини занадто часто "зазирають в чужу постіль", оскільки так їм велить вібро.

Потім життя пішло далі, у нас народилися ще дві доньки Юля і Влада. Я продовжував активно "служити Єгові", а точніше організації. Прагнув знову стати службовим помічником, хоча це було непросто, адже у мене в родині траплялися тертя і навіть скандали з дружиною і її сином.

Брехня в ім'я "істини"

Хочу підняти тему брехні у Свідків Єгови, так званої "брехні на благо". З самого початку я був привчений постійно брехати. Цю брехню часто виправдовували біблійним прикладом Рахав і т.п. Якщо я йшов в проповідь, то родичам говорив: іду у справах або в гості.

Одного разу спостерігав за такою сценою. Ми прийшли на похорон, помер родич свідок Єгови. Старійшина Володя Пилипів почав "проповідувати" про воскресення померлих хіба. Родичка - не свідок, стала заперечувати, мовляв, це все казки. Старійшина ж взявся завзято доводити, що правда у Свідків і вони самі кристально чисті і чесні. А потім каже: "Ось я навіть сидів у в'язниці за істину!" Я тоді подумав: "Що ти несеш, Володя! Зараз похорон, а ти тут розвів дискусію!"

Потім я його запитав, чи правда він сидів. Він трохи зам'явся і сказав: "Звичайно, я дещо перебільшено, але в іншому я сказав адже правду!" Ну ні фіга собі, трохи перебільшив! Ти ж адже сказав відверту брехню!

Потім Володя розповідав, що зробив "липову" довідку, ніби перебував на обліку в психлікарні, щоб не йти в армію. І це називається всього лише "перебільшення"!

Ще один типовий приклад брехні був відносно будівництва нашого Залу Царства в Нальчику в 2005 році. Коли мене запросили на будівництво, то відразу сказали, що НІХТО не повинен знати про неї, навіть брати і сестри, мовляв, так треба, щоб "противники істини" не завадили будівництву, а брати і сестри можуть, нібито, проговоритися. А коли запитували сторонні люди, що ми тут будуємо, слід відповідати так: "Так офіс одному осетину!" Мається на увазі, що ділянка, нібито, купив старійшина Хаєв Алан (він за національністю осетин) і будує тут якийсь міфічний "офіс". Хоча в реалії Алану ця ділянка не належав. Теж нахабна брехня!

Наприклад, коли сусід запитав, що ми тут будуємо, отримав "стандартна відповідь". А він і каже: "Я чув, що тут сектанти будують свою церкву. Якщо це так, то я категорично проти!" Тим не менш, багато знали, ЩО саме будується, тому така брехня виглядала зовсім вже по-ідіотськи.

Служіння в станиці Кавказька

У 2005 році я знову переїхав "за потребою" в станицю Кавказька (поблизу міста Кропоткін, Краснодарський край). Це була моя особиста ініціатива, і місцевим старійшинам вона дуже не сподобалося. У той момент вони рекомендували мене на службового помічника. Але я з сім'єю все-таки переїхав.

У станиці я продовжував активно проповідувати і брати участь в справах зборів. У січні 2006 року мене знову призначили службовим, але вже через півроку змістили. Відбувся другий правовий комітет. На цей раз він стосувався мене, Ірини і її сина Артура, оскільки у нас були часті скандали. Цей правовий був цікавий тим, що старійшини розмовляли з нами окремо. Наприклад, я не знав, про що вони говорили з Ірою, а вона не знала, про що вони розмовляли зі мною. Так як в станиці у мене було погано з роботою, старійшини звинуватили мене в моєму небажанні забезпечувати сім'ю (ця розмова відбулася за скаргою Ірини). Загалом, мені винесли осуд, а Іру зняли з піонерського (позбавили "переваги").

Брати і сестри в ст. Кавказька. Справа Вадим Михалюк, який входив в правовий комітет. 2006 рік

Після другого правового комітету у мене поступово стало проявлятися "прозріння" щодо цієї "люблячої релігії". Самі старші та районні наглядачі "заохочували" нас "Піонер" і тут же звинувачували в тому, що я, нібито, не забезпечую сім'ю. Мене дуже засмутила ця звинувачення, і я кажу їм: "Добре, якщо ви так розумно міркуєте, так допоможіть же мені з роботою!" І один старійшина з правового комітету відповів мені уїдливо: "А що ж ти вмієш? Можу копати, можу не копати?" Це питання прозвучало як знущання! Формально, звичайно ж, для галочки старійшини пообіцяли мені допомогти з роботою, але ніякої допомоги від них так не було.

У січні 2010 року Іра заявила, що не хоче зі мною жити і бажає розлучитися. Хоча Свідки, м'яко кажучи, не схвалюють розлучення, якщо не було зради, але в моєму випадку, старійшини навпаки співчували Ірі і намагалися її виправдати. Я до останнього не хотів розлучатися, не хотів, щоб діти жили окремо від батька, але потім зрозумів, що наш шлюб не врятувати і сам вирішив подати на розлучення.

У лютому 2010 року я повернувся назад в Нальчик і розповів свою історію місцевим старійшинам, які мене добре знали. Спочатку вони мені поспівчували, але коли прийшла "характеристика" про мене з міста Кропоткіна, відразу ж змінили тактику і стали говорити, що винен я як глава сім'ї.

У червні 2010 року повернулася в Нальчик і Іра, і ми вирішили обопільно подати на розлучення. Мені було на той момент глибоко наплювати, що подумають про мене Свідки. Ми вирішили: краще розлучитися, ніж мучити один одного. Так розвінчати ще один міф про те, що тільки у Свідків - найміцніші сім'ї. Насправді все з точністю навпаки! Багато сімей Свідків нещасні. Адже щастя в родині залежить не від релігії, а від того, наскільки люди підходять один одному. А релігія тут зовсім ні при чому. І як може бути щаслива сім'я, якщо там одні проповіді, вивчення і зборів!

"Цей правовий комітет буде останнім!"

Протягом останніх двох років я ходив на зібрання і на проповідь "за інерцією". Поступово став замислюватися: "А для чого потрібно здавати звіт про проповіді? Годинники, годинник, годинник ... А взаємодопомога? Адже її немає!"

Якось попросив братів допомогти мені на дачі поставити ворота, це зайняло б всього годину-дві. Але у них - ЧАСУ НЕ БУЛО! Треба ж було бігти на збори! А мій друг (тепер уже колишній) Жакомихов Тузер не захотів мені допомогти, коли треба було перевезти речі моєї вже колишньої дружини Ірини на іншу квартиру. А допомагав мені з речами рідний брат (не свідок). Де ж любов, де ж їхня турбота, як красиво про це написано в "Сторожовий Башті"? Ось ще один міф, який я для себе розвінчав.

Я все більше і більше розчаровувався від цієї організації. Згодом перестав проповідувати, а збори відвідував через пень-колоду. Це помітили старійшини, особливо районний наглядач.

У червні 2012 року районний наглядач Сергій Багія переглядав звіти і зауважив, що я більше шести місяців не проповідував (тобто став неактивним). Запитав у місцевих старійшин про мене. Вони і розповіли про те, що у мене там різні проблеми. І швидше за все розповіли, що я матюкаюся, в чому я їм відверто зізнався. Так ось, Сергій підходить до мене і як би здалеку цікавиться з цього приводу. Я його прямо запитав, чого йому від мене треба. Він у відповідь: "Ти робиш гріх, який вимагає правового розгляду". Я йому відповідаю: "Скажи прямо, ти хочеш організувати правовий комітет?" Він підтвердив. Тоді я і сказав, що давно вже думав про те, щоб піти з організації, у мене з'явилося дуже багато сумнівів. І цей правовий буде останнім!

Так воно і вийшло. Якщо чесно, я навіть вдячний старійшинам, що вони організували правової. Сам би я довго вагався і не наважився б написати заяву про звільнення. Під час правового комітету старійшини задали мені ряд стандартних запитань, типу покаявся я в "гріху" чи ні. Я сказав, що не збираюся міняти свій спосіб життя і Свідком більше бути не хочу. Вони відповіли: "Ну тоді ми ЗМУШЕНІ тебе виключити!"

Дуже добре!

Потім сказали, що через рік поцікавляться, чи хочу я повернутися в збори чи ні. Я відповів, що в цьому немає ніякої необхідності. Моє рішення остаточне і набагато років вперед.

Ось так закінчилися мої 19 років перебування в Організації Свідків Єгови, витрачені абсолютно даремно! Ось ще один міф, який мусують Свідки, що, мовляв, ті, хто залишають збори, "викурити, зіп'ються" і в них нібито увійде сім демонів. Зі мною такого не сталося! Хоча спочатку після виключення мені було емоційно важко, але потім все увійшло в своє русло. І зараз я не можу собі уявити, як я зміг би повернутися в збори і знову бігати на зустрічі, проповіді та інше. Ой, не хочу!

Через три роки після розлучення і через рік після виключення я зустрів свою однокласницю і ми стали чоловіком і дружиною. У нас дуже хороші відносини, хоча вона дотримується православної релігії, а я більше агностик, але у нас на тему релігії немає ніяких розбіжностей. Адже релігія - не найголовніше в сімейному житті.

А колишня дружина Іра продовжує відвідувати збори і все та ж православна Свідок. Крім того, з нею на збори ходять мої дочки, а старша дочка Юля хрестилася. А оскільки я виключений, мого дозволу на хрещення вона не запитала - її так навчили. Юля тому намагається поменше зі мною спілкуватися, особливо на релігійні теми.

А ось і РЕАЛІЇ Свідків Єгови - прагнення цієї, не побоюся сказати, секти зруйнувати відносини між мною і моїми дітьми! Це говорить про те, що в цій організації паралельно існують міфи і факти. Міф - сім'ї найміцніші. Факт - прагнення зруйнувати нормальні родинні зв'язки, якщо член сім'ї раптом перестав розділяти політику і практику ОСБ. Міф - Свідки Єгови щасливі і радісні. Факти - багато депресивні і нещасні, і самі ж не вірять в це.

Я дуже сподіваюся, що мої дочки, а також колишня дружина, зрозуміють брехливість і нещирість політики ОСБ і "прозріють". Я прекрасно розумію: чим довше мої дочки будуть перебувати там, тим сильніше морально скалічать собі життя. Тому я намагаюся потихеньку пояснювати їм всі небезпеки.

Я з Танею влітку 2016 р Петергофі.

Моє життя сьогодні

Яка моя життя після Свідків Єгови? Так відмінна! Принаймні я не переживаю за те, що на мене хтось не так дивиться, зникло почуття провини, яке постійно вселяє вібро! Проповідь, зборів і читання літератури ОСБ забирали занадто багато часу і сил. І через це не залишалося часу на нормальний відпочинок.

Я не викурити і не спився. Правда, багато працюю, але це все на благо сім'ї та дітей, а не "старців з Брукліна"! А моя знайома, згадана вище, яка заступилася за мене і пізніше її виключили, після виключення вже з'їздила до Ізраїлю, Туреччини та США. Тобто це я пишу до того, що життя після Свідків найбільш повноцінна і плідна!

Хоча якийсь час, я був як би емоційно "залежний" від ОСБ. Це виражалося в тому, що я часом виправдовував цю організацію. Але потім зрозумів, що це суще оману. Книги Реймонда Френца я прочитав три роки після виключення і на "відступницькі" сайти до прочитання цих книг ніколи не заходив. Мене просто не цікавили ні діючі, ні колишні Свідки. Тому сказати, що хтось мене підштовхнув до "відступництва" - це далеко не так. Я сам прийшов до висновку, що щось недобре з цією організацією і її духом. Хоча як тоді, так і зараз я вважаю, що серед Свідків є чимало хороших людей, просто їх мозок сильно оброблений місцевої пропагандою. Є серед них і кар'єристи, є і дуже погані люди, в загальному різні.

Я думаю, що хороша людина серед Свідків і до "істини" був хорошим, а поганий - був поганим, а став ще гірше. Людям, які пішли від Свідків Єгови я скажу - НЕ ПОВЕРТАЙТЕСЬ туди ніколи! Навіщо повертатися і знову переживати заново все це! Краще жити далі справжньою і повноцінним життям!

А тим, хто замислюється піти від Свідків, добре б все ретельно зважити, подумати, почитати інформацію з інших джерел і потім зробити свідомий вибір. Головне, не йти на емоціях, а то захочеться повернутися назад в лоно "єдиною і справжньою".

Прикро, звичайно, що наші близькі родичі, що залишилися там, намагаються з нами не спілкуватися. Але ніколи не треба втрачати надії. Головне, не впадати у відчай!

І найголовніше - не дозволяти іншим керувати нашим життям. Треба думати і діяти своїм розумом!

Ви можете написати Сергію безпосередньо по E-mail [email protected]

ДІЛОВІ СТОСУНКИ серед Свідків Єгови - це ще одна тема, яку підняв Сергій. Читайте в розділі «ЛИСТИ»