Коли йдуть війни, завжди буде актуальна пісня Володимира Висоцького "про того, який не стріляв". Люди охоче вірять, що серед втратили всякий людську подобу солдафонів і найманців обов'язково знайдуться ті, кому властиві гуманні вчинки. Історія солдата вермахту Йозефа Шульца свого часу наробила чимало шуму в Югославії, але була мало відома в самій Німеччині. Чому? 
Уродженець Вупперталя, єфрейтор 714-ї піхотної дивізії Йозеф Шульц (Josef-Schulz), чиє ім'я на різних мовах найчастіше пишуть, як Josef Schultz, Йозеф Шультц, став відомий завдяки своєму людинолюбства. 20 липня 1941 року в сербському місті Смедеревска-Паланка (Smederevska Palanka) відбулася розправа 16 югославських партизан.
Коли військовополонених вивели на розстріл, то від розстрільної команди виділився людина в уніформі, який зі словами "Я не буду стріляти! Ці люди невинні!", Кинув на землю свою гвинтівку. За непокору наказу Шульца розстріляли. Тіло його поховали разом з трупами югославських партизан. Як доказ наводилися, знайдені в похованні цвяхи від чобота і частини застібки пояса, очевидно, належали військовослужбовцю німецької армії. Після війни в Сербії Йозефу Шульцу спорудили два пам'ятники: один в приватному саду поселення гірських Локва (Gornji Lokva), інший - в Смедеревска-Паланка, на місці загибелі 16 партизан.
Читайте також: Шість міфів Третього рейху
Немов збуджена жінка (I need a hero) країна потребувала героя. Цю порожню нішу заповнив Йозеф Шульц. Національному герою Югославії навіть присвятили 13-хвилинний документальний фільм з кадрами німецької військової кінохроніки. У 1973 році цю короткометражну кінострічку, зняту режисером Предрагом Голубовичем (Predrag Golubović) на замовлення армійської кіностудії Zastava, і яку спочатку демонстрували замість кіножурналу перед художніми фільмами, показали на кінофестивалі в Оберхаузені, а також в Атланті, Бірмінгемі і інших містах.
Фігура єфрейтора вермахту виявилася вигідною обом сторонам. Німецькі дипломати, провідні журналісти і навіть чиновники з відомства федерального канцлера в рівній мірі були зацікавлені в поширенні цієї історії про благородного німця. Тільки вдумайтеся, "гвинтик" відмовився підкорятися найсвятішого для всякого німця - наказом старшого!
У 1961 році супер популярний в ФРН журнал Neue Illustrierte (через п'ять років їх знову відтворить не менше популярне німецьке видання Quick) опублікував серію знімків зі сценами страти військовополонених в роки війни. На одному з фото видно, як один з трьох військовослужбовців вермахту (на відміну від своїх товаришів, він без зброї, без каски і поясного ременя) коштує трохи ближче до групи людей, що підлягають розстрілу. З підписів слід, що єфрейтор Шульц відмовився виконувати наказ і, кинувши свою зброю, попрямував до засудженим до смерті, щоб померти разом з ними.
Після того як дана стаття і фотознімки виявилися в руках у тодішнього керівника центру по переслідуванню нацистських злочинців в Людвігсбурзі (Ludwigsburg), той зробив безпрецедентні для ФРН заходи щодо розшуку, але не героя Шульца, а начальника розстрільної команди. Того самого, який відповідно до статуту вермахту, ніяк не міг ухилитися від наказу розстріляти полонених. В іншому випадку його повинні були віддати під трибунал і він неодмінно був би розстріляний за відмову виконати наказ.
У німецькій історіографії випадок Йозефа Шульца однозначно трактується як "міф про доброго німця" (Guter-Deutscher-Mythos), який покликаний обілити німецьких військовослужбовців часів Другої світової війни. Це так звана "легенда про Обілення вермахті" (Legende von der sauberen Wehrmacht), мовляв, колишні солдати вермахту були варварами і садистами і на їх совісті немає кривавих плям розправ з військовополоненими.
Читайте також: Млин міфів: чорна форма есесівців
Військово-історичний науково-дослідний інститут у Фрайбурзі (das Militärgeschichtliche Forschungsamt in Freiburg) ще в 1970-ті роки спростував міф про гуманне німецькому єфрейтора. Як встановили співробітники цього відомства, в їх архіві є свідоцтво про смерть Йозефа Шульца, з якого випливає, що той загинув напередодні розстрілу і саме від рук югославських партизан. Точніше, це сталося о 2 годині ранку того дня, коли стався розстріл.
На думку німецького історика Карла Бетке (Karl Bethke), висловленого ним у своїй роботі "Подання про німецькому опорі Гітлеру в колишній Югославії" (Das Bild vom deutschen Widerstand gegen Hitler im ehemaligen Jugoslawien ), "невідомо жодного випадку, щоб німецький солдат був розстріляний , тому що він відмовився брати участь в подібних розстріли ". Це стосується Югославії, але випадки відмови були зафіксовані в Білорусії, де офіцери вермахту не захотіли виступати в ролі карателів єврейського населення.
Чому?
