Віра сотника

1. Де Ти, Господи?

На тиждень 4-ї після П'ятидесятниці

Коли ж увійшов Ісус в Капернаум, до Нього наблизився сотник і просив Його:

Господи! слуга лежить удома розслаблений, і тяжко страждає.

Ісус каже йому: Я прийду й уздоровлю його.

А сотник Йому відповів, сказав: Господи! я недостойний, щоб Ти увійшов під стріху мою, але промов тільки слово, і видужає мій слуга!

бо я людина підвладна, але, маючи у себе в підпорядкуванні воїнів, кажу одному: Іди, і йде; рабові своєму: зроби те і він зробить і слузі моєму: зроби те, і робить.

Почувши таке, Ісус здивувався і сказав йшов услід за Ним: Поправді кажу вам: навіть серед Ізраїля Я не знайшов був такої великої віри.

Кажу ж вам, що багато-хто прийдуть від сходу та заходу, і засядуть з Авраамом, Ісааком та Яковом у Царстві Небеснім

Сини ж Царства повкидані будуть до темряви зовнішньої буде там буде плач і скрегіт зубів. Мф 22, 13.

І сказав Ісус сотникові: Іди, і як повірив ти, нехай буде тобі. І видужав слуга його в ту годину.

Яка віра сотника! Здивувала Самого Господа ... У кого є така віра, той ні в чому не має нестачі, і що ні просить, все отримує. Так обіцяв Сам Господь.

Святитель Феофан Затворник

Євангельське оповідання про віру сотника, який вперше на власні очі побачивши Христа без краплі сумніву, без найменшої часточки невпевненості знає, що Спасителю, що не треба навіть до нього в будинок заходити, а лише «скажи тільки слово, і видужає слуга мій» (Мф. 8: 8) мене завжди призводить до збентеження.

Ще якось представляемо: побачив і увірував, трапляється таке, але щоб вірити без жодних внутрішніх сумнівів, без боязні, що за моєю власною недостоїнства не отримаю очікуваного і запрошеної, не вдається. Ближчий інший новозавітний персонаж - батько біснуватого отрока. Пам'ятайте, як він привів до Христа свого хворого, одержимого сина? Крик батьківський: «Вірую, Господи! поможи моєму невірству »(Мар.9: 24) згадуєте?

Ось це мій крик. Він зрозумілий і цілком реальний. Але, щоб ось так, відразу, без альтернатив і передмов: скажи та він одужає - не виходить, не вкладається.

Одне заспокоює. Не тільки я такий.

Інакше не носили б по містах і селах ікони чудотворні, залишилися б без роботи паломницькі центри, не треба б було постійно досипати пісочок в місцях поховань святих угодників, а у каплиці блаженної Ксенії не збирали б гори записок з проханнями та вимогами: дати, забезпечити, допомогти і вирішити ...

Запитайте у будь-якого паломника, для чого він витрачає сили і засоби, вирушаючи за тридев'ять земель до місць святим? Відповідь, практично у всіх, однаковий: поклонитися, помолитися, попросити, та в вірі зміцнитися.

Фото: Smyk, orthphoto.net

Хоча, давайте, поклавши руку на серце, зізнаємося, що біля раки з мощами і біля ікони чудотворною, повсюдно, головний гучний крик лунає, все інше заглушає: «Подай!»

Чи не вписується якось сотник в сьогоднішню реалію ...

Йому Сам Господь говорить «Я прийду й уздоровлю його» (Матф.8: 7), а у відповідь римський офіцер, та до того ж ще і язичник, без тіні сумніву заявляє, що не треба йти, Ти просто скажи.

Май я таку віру, досить було б в саму занепалу, сільську церкву зайти, де крім старенького священика з матінкою і двома бабусями і прихожан то немає, поклонитися, помолитися, попросити і ось тобі: отримаєте стільки скільки треба і скільки вмістити можеш.

Гаразд, я хоч віруючий і чудеса для мене - цілком реальне і об'єктивне буття, а як бути з тими, хто сумнівається чи взагалі відкидає Бога як такого? Звичайно, їх можна було б до уваги не брати, але біда в тому, що в цій численної когорти частенько наші знайомі та родичі перебувають. Їх таки не виключиш з життя, які не викинеш з голови.

Розкажи я їм про це сотника, який благає Бога, щоб Він його денщика (такого ж язичника, до речі) від хвороби словом зцілив, уявляєте реакцію? По-перше, заперечать, бути такого не може, щоб начальники так про слуг своїх дбали, а, по-друге, словом, видали і зцілив? Такого не буває. Навіть екстрасенса хоча б фотографія потрібна або Чумаку телевізор.

Втім, вони пальцем біля скроні покрутять і в тому випадку, коли дізнаються, що першим в рай розбійник потрапив і що Сам Бог у учнів своїх, рибалок простих, ноги мив.

Як і раніше вони, та й ми недалеко пішли, доказів вимагаємо: «Жиди ознак, і греки шукають мудрости» (1 Кор.1.22), або таких обставин, щоб хоч і таємниче, але якось представляемо.

Так як же мені позбутися від збентеження і зрозуміти, чому у сотника така віра була?

Відповім, напевно, банально, але іншої відповіді немає, і ніколи не буде.

Потрібно любити.

Лише при любові можна забути про власні права і особистих інтересах. Люблячи, офіцер зможе вблагати Бога допомогти його солдату, а міністр омити ноги фрезерувальнику. У парадигмі любові насильник, злодій і грабіжник перетвориться і увійде в Рай, а одвічні вороги і суперники обов'язково помиряться.

Забудемо про кохання - відбудеться непоправне.

Ми чітко і цілком конкретно перейдемо в стосунках з Богом в соціально-моральну і економічну сфери.

Будемо вважати себе хорошими людьми, виконуючи чергову дорожню карту соціальної допомоги хворим, убогим і бездомним , Подаючи десятку жебрачці на паперті або беручи участь в радіо-телевізійної благодійної акції з порятунку потопаючих тварин в Охотському морі. І з таким же успіхом додамо до своєї коханої неповторності певний ранг «духовності», приходячи по неділях в храм Божий і купуючи дюжину стеаринових свічок.

Подібне цілком можливо, та й навколишній світ про це денно і нощно проповідує. Так що гвоздик в стінку над комп'ютером для німба святості можна забивати.

Ось тільки вимовити: «скажи тільки слово, і видужає слуга мій» - ми вже не зможемо, та й нікому говорити буде ...

Читайте також:

Де Ти, Господи?

Якщо віра охолола ...

Про віру в Бога і довіру Йому